0 Ставленых грамотах упомвнается уже в юо-м правиле Кареаг. Собора.

Сгд&^дты–(і^еч.)–денъги. Чин. венч. ц.

Ст д&бопигід = змачвть: крестоводруокепие, которое быв&еть црв основании цэркви чрвв поставленіэ вреста на том месте, где быть св. престолу. Валс. вг толк. Иомотнона стих. 3, гл. 14. To же ввшет в Свифон Фессалон. в кииге о таяа. В вион смысле стаеропигиа берется за тавую лавру, идв мовастырь, который не подвластев еиархиальному архиерею, а неаосредственво принаддежигь одному ва-

СТА–

триарху, а у нас святейшеву праввтельетвующему Сѵводу. В Москве ставропигиальмые мовастыри –Новоспасский ДовскоВ в Симонов; еще Воскресенский близ Москвм, Соловопкий в др. Стаь(ЮпнгѴааьнын – подчивеяньий мэпосредствеяно св. Снноду, незавксяішй от спархиального нач&льства.

CTAKaOfi–(греч.)'=вросг. Розыск. ч. 2, гл. 24, л. 17.

Став – пруд (Безсон. ч. I, с. 5). Стмѵ стявнк = футляр для ножей и вилок, устройством подобиый ставпу (0 метал. прошв do XVII в., Забгьлина, сн. Зап. Импер. археол. общ., т. V, 1853 г., с. 90).

Стадиот£чница –(ата5'ю5'р6[Х0(;)-= ристательнвца ва арене, оробегающая извест иое разстолние. Мин. міъс. сент. 24. С-ТадіД – (aiaSiov) ~ июприще – древняя мера разстоявия (4 пон. чет. тр. no 1 п.); (<гсі£і', <;), тоже (Пр. М. 19, 1 к.). Из ветхозаветвмх квве свящонн&го писавия нс заиетно уоотробления стадін у евресв. Только в Маккавейскигь квнгах, современных по предмету повествовакия владычеству сврийских гроков в НалсстнігЬ, стадиямв определено разстояние Саифоиоля от Іерусалвва (2 Макк. 12, 29); значвт, евреи приняли стадию от гроков, вли от одиого из тех мародов, под влияніэм которого они ваходились со вреиэнв плена ваввлонского. В евавгелии стадия уооиивается, как мера в то время обмшювеивая: “в се два от яих (ученивов Хрвстовмхъ) беста вдуща в тойже день в весь отстоящу стадий шестьдесяг от Іерусалвиа, ей асэ имя Еммаусъ” (Лук. 24, 13). По воказанию ввова Пароения, от Еммауса до Іерусаівма верст првмерво с 13, a no географім значится 12 вэрст; след. в стадии бшо вэ мэвеэ 100 сажен. Дейстинтвльно, 1 по нетрологии, стаділ в 400 локтей филотерской сястемы уравмена 101 саженв. (Общ. метр., с. 616). Полагают, что ыъдревиоств бмло два рода евреЙских стадий: одва в 400 малых локтей=87гД русск. саж.,

jqjyraa в ЗоОбольшвх локтей–7887/я“

рус. саж. (Общ. метр., с.., 614, где

і первая аов&зана в 84, а последвяя в 74 саж.); мо в ветхозаветных квигах подобной мерм иэ уповянуто; да-

Цэрк. -сиавян. сдоварь, свяш,. Г. Дьячсько.

42

СтА–

же Ноемия, возстановлявший стены Іерусалима, написал 1, 000 локтей (гл. 3, ст. 13; ср. Ісзокииля гл. 47, ст. 3–5, в гл. 48, ст. 8, 9, 10, 13 и проч.), не нереводя в стадии, хотя и могь бы это сделать, сслп бы подобная единица существовало у евреев, или была занята имн от вавилоняи, отадия которых. по иовейишм исследовавиям. равнялась 189 метрам IT. В. Вед. 1354, № 2І2)^= 385Ѵ96 і’Уссаж., что, впрочем, близко иодходит к продиолагаомой еврейской ста-дии в 400 мал. локтей=87‘/, саж.

Стлдо–(itoi[Avtov) И итаді–(•поі[хѵиа)= овцы (1 Цар. 14, 32)^ так называется общество веруюшдх, перковь Христова (Іоан. 10. 16; Іезек. 36, 38; Мих. 2, 12): стаоа и буйволи илв буйе<лицы, мелнийи круиный скот (2 Цар. 12, 2. 4); (а’уДу]), стадо, оонм (С. 19, 9, I).

Стадондчал&никі – рдавный пастырь. Мин. міьс. янв. 11.

Стадьствоѵн сь овы|дип = ходп в стаде (оиѵауеХаСси). (Ctf. Кир. Іер. кон.

XII в. или нач. XIII в. л. 62 об., сн. Опис. слав. рук. Оинодал. биб. А. Горск. и Heeocmp., отд. II, пис. <в. отц., с. 54).

Стазба=по инению Сахарова, пастбигце, луг, где пасется скот (оть стадо, откуда сшадба, стадзба и, с выпуском д, стазби). Отаосительно выражения “в стазби” Погодин предложил два объяснения: по его мнению слово это эсли но греч. <тта<7с<;=становищэ, то не сербское ли стаза вли к&рниол. stada=cT03fl? Хотя и вероподобво ув&заво на гречесвое слово, которое можво бм првнять в значении гнездилища зверей в глуши лесной, во при этом выражсние: “свист знерин в стазбиа но мешаеть сопоставвть с ааходящимся в древнэм первводе кнагн пророка Паума выражеаием: “стая (ті хатoiy. rtTfjpiov) левьска“, которое в иынешяэм тексте передано словами: “ввталщце львовъ”. Из этого сопоставлевия можно завлючять, что слово: “стазбь” вывэдево из совокудыости слов: “стая а сгсаочс;1*, представляющихся одвозначущвми, причем гроческому слову дано руссвое оковчаиие. (Записки отд. русск. и слав. археол., т. Ш, с. 265 – 266).

Стай = тотчас (Миклош,).

Стайинп = стойло, конюшвя, хлев.

СтЛ–

Стлктн –(іггахт7))=собств. кааля; сок, сиола древесная благовоавая, ладон (Выт. 37, 25; 43, 11; 3 Цар10, 25;

2 Пар. 9, 24): алое (Псал. 44, 9), Стакть есть тончайший вид смврны. При выжимании этого благововвого вещества, что бываэт в нем жвдкого отделяотся в стакти, а что остается густого называстся смирвою. (Замеч. на текст. псалт. no nepee. LXX, npom. М. Коголюбскаго).

Сталый = твердый, постоянный.

Стаыед – (фр. estaniet) = шерстявая ткань, в роде сукна, бархат (Савваитовъ).

Сгдлмн или стАлш – (іреѵ.) = дсньги иэбольшой девности. Кормч. 328.

Стдлшд – (ffxafxvot;) – кувшян, ураа (Исх. 16, 33. Евр. 9, 4), бокал. Иыевем стамны назывался сосуд, в котором, иио повелению Божию, храыелась навна, ниспосылавшаяся Вогом азраильтянам во время 40 летняго их страаствсвавия по пустыее. Она таиаствэнно прообразовала Пресвятую Богородвцу, носившую в чреве своем Сына Божия, Который Сам назвал Ссбя хлебом, сшедшим с яебесе и дающим тем, кто ест оть сего хлеба, живот вечный, безоиертие (Іоан. 6, 35, 41, 51). Радуйся, стамно, манну нооящая – радуйся, сосуд, носящий нанау. Молит. киевск. издстр. 180.

Стдинцд = толпа, множеотво.

СтАНИЦі£(г) – (<7^хос;) = стойло, хлев (С. 1 к. 3 п. 1, 3).

Стаиовнтый – 1) статный (Вылины)\ 2) определеняый, решительный, Становито – решительно, непремеяяо. (Bacon. ч. I, с. 40 и 34).

Становище = стая, ставция, постоялый двор (Песторъ).

Становщик = чиновиик древвей Руси. Становщик, называвшийся и дровностн такжв завмщвком, соответствует вынешаэму квартирмэйстеру; названіэ завмщик пронеходигь от старинного слова заимка, оевачающего став войска в поле, а отсюда и становщик. (Тапгищш, Лексиконъ).

Стан, стаміэ =состояние (Ь'езсон. ч. I, с. 29).

СтДНъ(хатаХи{/а)=заездаый дом, гостинвца, постоялый двор; жилвще, комвата, лагерь (Исх. 4, 24). Всех ставов алв стоянок израильтяя во время шсствия их в зэмлю обетован-

659

Стд–

ную бмло 41 нлн 42. (См. подробвее в Вибл. археол. Іеронима, вып. 2, 1884 г., с. 292–824).

Стапнк, стлп – палка, трость. жеэл.

Стдл = грамота вотчвввая (Мцкл.).

Стла{Ц“=старик; старшвна, аачальник; старейшина гороиа нли племени (Исаии

3, 2)*, ер. лат. senator. См. сті&цы.

Стаопь = стариков. Прол. март. 25. Почто язык стареч на ся поущаю?

Стдоицл – (ри<т<тѴ;)=морщинистая старуха (Ію. 24 к. 1 п, 3 тр. 2); (уг, раХаиа), старая (Ію. 24 к. 1 п. 3 тр. 1. Ав. 11 муч, на хв, ствх. 3); (ураи;), старуха (Ьо. 24 к. 1 п. 4 тр. 3); (ypat£iov), старушенка(Пр. С. 4, 5 ср.) (Нефостр.).

СтДрокытіЕ – даввость, древность чего. ІПест. Вчс. Вел. 1 об.

Стдроздконнын–относящийся к ветхому завету.

Староста – управнтель влв временный владетель королевокого поместья в Польше; лицо, управлявшэе вверенною ему улицею в Иовгороде и Пскове и производившее суд в округе, ему оодчивеннои. (Пск. судн. грам. 1467 г.).

Староста церковкый=выборное из прихожан лицо, ва обязанности которого лежиг заведыванио цэрковным хозяйством и заботы о благолеаии храма.

Стдростнын – (уег, р<}<;)=земной, порстный (I. 5 на лит,); (тір^итіхіС), старческий (I. 27 п. 1, 2).

Старощение–волоств, находяшиеся под веденіэм одного старосты^ церковное старощение дръжати = быть церковным старосгой. (Судные грам.).

Стдрцы – (тр£с(Зйтероі) = тоже, что начальвики или начальивки синагогв (Марк.

5, 23; Лук. 1, 3; Деян. 13, 15). Онв назмвалнсь также парнасим, или пастырями; таков название првлагалось в переносном смысле и к хрвстиансвим старцаы (Деян. 20, 28; 1 Пэтр.

5, 2). Ойи составляли управлсние сивагоги под назвашем “главных начальников синагоги” (Лук. 8, 41, 49:, 13,

14), На них лежала обязавность заботвться о церковном порядве и дисциплвне, валючая сюда право налагать граждавския наказавия, наяр. отлучение <1оан. 9, 22. 12, 42. 16, 2). Она ваблюдали также за благотворительностию синагоги. Ояи были, по-ввдвмому, оффипиальнымв члеваив местного синедриона, в который варочем входилв в другие

СТА–

лица. 'Гаввм образом, им прввадлежал и местный суд, – в вароде, у которого цсрковный заков не отличался от граждавского.

СТА6ЦЫ сьаціЫничссш –(Іер. 19, 1) = звание, очеввдно, тожеетвенное с звавием “старейшнв жериэвъ“, упоминаемых в 4 Дар. 19, 2. Вероятно, это то же звание, которое в Яесм. 12,

7 обозвачастся словами; “начальницы священниковъ*. (Толк. на кн. прор. Іерем., проф. Й. Якимоеа, с. 335).

Стірцы людгтУи – (Іер. 19, 1)=^такъназываются старейшины народа, которые являются законныма преіставителями народа еще ео дней егиаэтского рабства (Исх. 3, 16. 4, 29. 12, 21). на которых во время Моисся сошелъСв. Дух для того, чтобы они могли облегчвть бремя народного управления (Числ.

11, 16и сл), и которыэ в воследующей нетории Израиля упомиваются многократно, как сохранившие за собою то самое значенио, которое принадлежало ям в Егиите (иис. ІІав. 7, 6. 23, 2,

1 Дар. 3, 17. 5, 3. 17, 4. 3 Цар. 8, 1, 3. 20, 7. 4 Цар. 23, 1). (См. подробн. в Толк. на кн. прор. Іерем. у проф. И. Якимова, с. 335).

C'rfy'HfTbo = под этим словом разумеется кннга, в которой ообраны дела в изрсчевия древних пустынннков, особенно египетсквх. См. Устав. церк. в Про. г ва мвогих местах.

Стлрчін–(тои –пргаЗитіроу)–старческий, оринадлежащий илв свойственкый старцу (Лев. 19, 32).

Стірый –(т:р£(7{Зи'т£ро?)=прежвий (Пр. С.

17, 3); старший (11р. Я. 21, 1 к,); (у>;pati^), старец (Пр, О. 5 л. 68 об. ср. Д. 16, 1). Спгарый град Римскііі – старый Рим, собств. Рии, в отличио от Византів или Константинополя–но~ вого Рима.

Стдр*кншинд–(ііуой^гѵо?)^ старейшина в каком-либо обществе, начальнвк, заведующий какой-либо частью граждакского или восяного управления (Суд. 9, 51. I. II. 13, 2{); вождь, князь, вла^стелвн (Іез. 44, 3. Дан. 9, 26):, стареишина винарск (ар^юіѵо^ио^)–вииочерпий, чиновнив, заведующий вивамн дарскимн, мундшенк (Быт. 40, 1, 2). Стла/ргъИшина житарск (ар^иттотсоио<;)–х. тебодар, чавовник, завед. хлебамв (столомъ)царск, (там же). Ста~

Стл–

рейѵиина надісдонами (ёХе^аѵтар^г^) –чвновннк зав. слонами (2 М&кв. 4, 12); (npfojfoc) – посол (Свн. во 2 н. яет.). Отарейшина вомсвоез (аруірЛуо^) – вачальнвк магов (Пр. С. 11); (eftvdpyos), народоначальнвк (Пр, О.

4, 2).

Стдр^ншинстко – (уероиитиа) – власть, начальство (Іуд. 4, 8); старейшинство винарско (ap^totvox°^a)> доджность внночерния (Быт. 40, 13).

Стдй*кйшнисть^м – (7грь)теии))=вачальствую (Пр. Н. 8, 1 ср. Д. 13, 1).

СтдИгншии = лучший, отличный, превосходвый; (^stp^roi;), начальствующШ, главвый.

Стасвдіы = иначе формн, сидения для монахов в гроч. монастырях.

Стміп = миевие (Микл.).

Стати на востех – собствеяно: останвть за собою, не уступить поле бнтвы, т е. нобедить; “овых нобиша, а инів прочь побегоша поср&мленн (т. е. вемцв), и ст&ша псвовичв на востехъ” (Псн. лпт. 1343 і., с. 26).

Стдтнр* – сребренввкь, равныВ весом св. сиклю, стоил четыре драхмы, нбо по половеме сввля каждый израильтянвн должен бьш” заолатвть в год за себя дави Богу в сокроввшное хранвлвше (Исх. 30), а Христось повелел целый статир отдать за Себя и за Петра (Мате. 17). Следовательно статирь ссть тоже, что св. сикль. Весьма замечательво, что, как мы знаем нз другвх нсточшков, ата греческая имнерекая монета была почтв эдинственною, бывшэю в обращевии на востоке; дидрахиа же была вероятво неизвестна влв ценвлась очень ввзко. Сервбрявый статвр стоил 46, /2 коп., золотой до 5 p. 571/, ж.

Стдтнв=вол, жердь, подставва.

Стдювьс–тканье оолотень.

Статов – наследствемиое имение; “продалн есмя сэмую выть варницы росолу, статкв отца своего” (Акты юрид. 1569 года, с. 132).

Стать = яввться на очную ставку (Иск. судн. ѵрам., 1467 *.).

Статья=1)свойство харавтера, вачество, вывавшее кому-нибудь на долю; 2) саиая уч&сть, судьба.

Стдфиды – (\реч.) = сухий внноград, нли взюм. Устав. церк. м. 36.

Стд^ий=вз 70-тн апостолов, ученвкъ

Ст“–

св. ап. Андрая, первый эывскоп Визавтііг. Память эго окт. 31.

Стацея = стоянва войсва; местный сборь въМалороссия на продовольствие ратных людей (Карнов.).

Стаи = обнталвщэ, пребывавие.

Сткімкддти = утверждать, укреплять. Мин. мес. нояб. 3.

Сткоянк – вропвва.

Стевеяь = длнвная рукоять у ложкв (За~ белинъ).

СтІеліі –лоч “А& = стебель у растеніл (Быт. 41, 5. 22); (стеХе^о^), ствол у дерева; саиое дэрево (Пр. Я. 14, 2); (<ntk£yri), тоже (Сир. 50, 14); стол^ь (Песн. 3, 6). 0 Нефэалвме патр. І&ков сваз&л: Нефэалим стебль распущающаяся, изгиаяй во отрасли доброту, т. е. Иефэалин подобен высокорослоыу стволу, красиво распроствраюшему свон ветвн Вь руссв. синодальн. Библів: “Нефоалим ~ торевивэь рослый, распускающий лрекрасные ветви”. В русск. Синод. Библии под строкой другой перевод: “Нефоалимъ – серыа стройвая: овь говориг прскрасвые речв”. Некоторые толкователи в этих словаг видят указаяіс на апостолов. Самая страва колева Нефэалвмова впоследствии стала азвестна иод вазванием Галилев, откуда ироисходвлв некоторыс апостолы (наар. Петр в М&рвъ), говорнвшие прекрасные взрсчения, о которых сказано: пколь красны ноги благовествующих иврь, благовествующвх благая” (Исаів 52, 7 ср. Римл. 10, 15). Соответствующее елррйское слово славянсвону стебл читастся асаиа, наогда у 70 пвреводится тере(Зсѵ^о? (напр. Быт. 35, 4), в вь Быт. 49, 21 под словом стебл можно раэуметь теревинэ. Об участоЬ з<. млв, доставшэмся колеву Нефэалвиову, однн ученый (Гофианъ) такь говорит: “обл&сть колена Нефэалнмова от берегов Генвсаретскдго озера оостеаэняо возвышается до горной грувпы Ливаиа; воревь тереввнэа пововтсл на бэрегах озэра, краснвые города – это ветви, проствраюшдяся от него, а горная аепь Лввава есть вершвва, воторою ов заванчвваетсла(См. Слов. кьпар. В. Леб. ').

Стега, стежка = просэлокь, тропвнка, исланд. stiger–трошінка. Срав. итск. staiga, дреэ – eepx. -нем. stega. Из всех славянсвве варечий едва лв не одно руссвое удэржало в этомь слове.

Сті–

Оті–

вореввую бувву г без взмевевия в з илв ж (Филолог. разыск. Я. Грота, изд. 4, 1899 г., с. 489).

Стігно ~ ([АУ(рй?) = бедро, лядвея (Быт.

32, 25; 31, 32; Апоя. 19, 16. Пр. Я. 29, 2); внжвяя часть лядвев, колево, голень (Исх. 28, 42). ІІоложи руку твою под стеіно мое–звачве тоже, что вглииись нне (см. Записк. на кн. Быт. 24, 2; 47, 29). Отерпе шѵрота стегна Іановля – повредил сост&в бедра Іакова (Быт. 32, 25). Ижедаша гробы eto вб стегнехг pea – гробы эго поставлевы въсамоЯ глубнне преисдодней (Іезек. 32, 24),

Отігный = отноояшШся к бедру (Гов.

15, 27, Бѵбл. Острож. взд.).

Стежерк = дверной крюк, запор; опора {Ммкл.).

Ствккд и стккь = испорчены вз слова стезя в означают веболыыую дорожку, тропивву. Жексик. Кутын.

От“Зи^А – тропввка, дорожка. Ііролог сент. 10.

0т“за –(ѵіі, 7аа)=метаі пель (Ноя. 4 муч. п. 4, тр. 1);(”срфо?), тропа, узкаядорога для пешеходов (Ноя. 4. Іоав. п S, тр. 1); (триірѴі), сладоеть (Д. 15. Ел. п. 6, тр. 1); (£ро{ло$), поБрвше (Ав. 7 п. 7, 2). Изнемогут на путеть своѵх и на стезях вечныссь–овм оставилв пути дроввие, чтобы ходить по стезям непроло* женянм (иерем. 18, І5).

Стіклние – (й#рйіс(ла)-= собрание (в вед. вс. св. на Г в. ст. 4); (6$d<;), путь.

Стелп, столм – уаотребляэтся в весьма древмвх памятникагь, каковы ПІестоднэв, Іоавва, экз. болгарского, Златоструй XII в. и др. в смысле “крышм здания, аотодка” (Обг истор. наслоен. в слаеян. слоеообразованги, Л. Дюэернуа, 1867 і., с. 40).

€тсма = мвтра, головмая повязка

Стембольская = должво чмтать Стамбульское, оть Стамбул, иросгомародмое на востоке вазвавие Конставтинополя. Стамбульсквм морем называлось Средвземное море” а также в Червое (ІІутеш. ЛэанВѵкитина).

ОтіНлтн – (ст£ѵеіѵ) – делать тісвьш, стенать, -воадыхать, оплакнвать, В Выт.