- •Византийская Империя
- •Периодизация истории в. И.
- •Политическая система и государственная идеология в. И.
- •Административная структура.
- •Исторический очерк. Ранневизантийский период (IV — нач. VII в.)
- •Исторический очерк. Средневизантийский период (сер. VII — кон. XII в.)
- •Ираклиды.
- •«Исаврийская» династия и 1-й период иконоборчества.
- •Восстановление иконопочитания (кон. VIII — нач. IX в.).
- •Правление Македонской династии (867–1056)
- •Эпоха Комнинов.
- •Исторический очерк. Поздневизантийский период (XIII — сер. XV в.)
- •Период децентрализации империи (1204–1261).
- •Исторический очерк. Время Палеологов (1261–1453)
- •Империя и Церковь. От Константина Великого до Юстиниана Великого (311–565)
- •От Константина Великого до Юстиниана Великого (311–565).
- •Империя и Церковь. После императора Юстиниана
- •Окончание христологических споров.
- •Эпоха иконоборческих споров (717–843).
- •Эпоха латинского завоевания (1204–1261).
- •Эпоха Палеологов (1261–1453).
- •Право и Церковь
- •Рецепция римского права в Византии. Понятие византийского права.
- •Церковная и светская юрисдикции.
- •Взаимодействие канонического и светского права.
- •Христианизация частного права (ius privatum).
- •Уголовное право и Церковь.
- •Юридические основы власти императора и Патриарха. Теория «симфонии» властей.
- •Юридический статус Римской кафедры в светском и церковном праве.
- •Римско-византийское правовое наследие в православном мире.
- •«Эклога» императоров Льва III и Константина V.
- •«Собрание 87 (93) глав».
- •«Прохирон» («Закон градский»).
- •«Исагога».
- •«Номоканон XIV титулов».
- •«Алфавитная Синтагма» Матфея Властаря.
- •«Шестикнижие» Константина Арменопула.
- •Византийское право на Руси.
- •Регионы и периферия в. И. Сирия и Палестина
- •I. Общие сведения.
- •II. Церковно-политическая история.
- •III. Монашество.
- •IV. Византийское наследие в средневековой Сирии и Палестине.
- •Регионы и периферия в. И. Египет
- •I. Административное деление.
- •II. Социально-экономические отношения.
- •III. Основные события политической истории.
- •IV. Церковь (см. Также ст. Александрийская Православная Церковь).
- •V. Монашество.
- •Регионы и периферия в. И. Южная Италия и Сицилия
- •I. Греческая Церковь в Юж. Италии и Сицилии.
- •II. Южноитальянские мон-ри.
- •III. Политика норманнских герцогов в Юж. Италии XI–XII вв.
- •Регионы и периферия в. И. Византия, Болгария и Сербия
- •Регионы и периферия в. И. Византия и Армения
- •Регионы и периферия в. И. Византия и Грузия
- •Регионы и периферия в. И. Византия и Русь
- •Византийская археология
- •Предмет и задачи.
- •История византийской археологии.
- •I. Изучение на Западе.
- •II. Изучение в России.
- •III. Изучение на Балканах.
- •IV. Изучение в Греции.
- •Византийская археология и проблемы византиноведения.
- •Византийская археология и проблемы трансформации византийского города.
- •Роль визант. Археологии в изучении переходного периода («темных веков»).
- •Византийская археология о торговле и производстве в Византии.
- •Церковная археология.
- •I. Архитектурная археология.
- •II. Археология мон-рей.
- •III. Археология паломничества.
- •IV. Археология погребений.
- •V. Археология церковной утвари и реликвий
- •Литература
- •Ранневизантийский период (IV в. — сер. VII в.).
- •Средневизантийский период (сер. VII — кон. XII в.).
- •Поздневизантийский период (XIII — 1-я пол. XV в.)
- •Византийская книжная миниатюра
- •Архитектура Византии
- •Проблемы и история изучения.
- •Ранневизантийский период.
- •I. Архитектурный процесс и строительное производство.
- •II. Строительная техника, принципы декора.
- •1. Архитектура в IV–V вв.
- •2. Архитектура VI–VII вв.
- •Средневизантийский период.
- •Архитектура регионов в. И.
- •Поздневизантийский период.
- •Изобразительное искусство. Византийский период (IV в. — 1453 г.)
- •Ранневизантийский период (IV — нач. VII в.).
- •Средневизантийский период (сер. VII — кон. XII в.).
- •I. Иконоборчество (726–843).
- •II. Искусство Македонской династии.
- •Поздневизантийский период (XIII — сер. XV в.).
- •II. Искусство палеологовской династии (1261–1453).
- •Прикладное искусство Византии
- •Ранневизантийский период (IV–VII вв.).
- •Церковное пение
- •Введение.
- •Позднеантичные истоки.
- •Константинополь.
- •I. Истоки к-польского кафедрального обряда.
- •II. Акимиты (неусыпающие).
- •III. Богослужение Великой ц. В послеиконоборческий период.
- •Иерусалим.
- •Студийская традиция.
- •Возникновение нотации и вопрос о стиле византийского пения.
- •Диастематическая нотация и калофонический стиль.
- •Поствизантийское пение.
III. Археология паломничества.
Особым направлением археологии В. и. является изучение паломничества как историко-культурного явления. В той части, к-рая связана с изучением архитектурных комплексов св. мест в Палестине и за ее пределами в визант. эпоху, она тесно смыкается с архитектурной и монастырской археологией, наряду с исследованием таких известных центров паломничества, как Калъат-Симъан в Сирии или Абу-Мина в Египте.
Комплекс Дора-Дор, раскопанный Клодин Дофен — огромный храм эпохи имп. Юстиниана в Тиверии (на горе Береника), где местной реликвией служил культовый камень бронзового века, заложенный под престол; т. н. комплекс Кафизма Богородицы сер. V в. — одно из главных св. мест, почитавшееся как место отдыха св. семейства на их пути в Египет. Этот комплекс открыт в 1992 г. на землях К-польского Патриархата, между Иерусалимом и Вифлеемом, в наст. время раскопан его главный храм, октагональный в плане, с обширными, роскошными мозаичными полами. Это один из первых храмов, посвященных Богородице после постановлений Эфесского и Халкидонского Вселенских Соборов.
Вне Палестины одним из самых известных мест визант. паломничества был чрезвычайно богатый памятниками Эфес — столица провинции Асия и место Вселенских Соборов. Сюда сходились для поклонения местам, связанным с памятью Богородицы, Марии Магдалины, апостолов Павла и Тимофея, евангелиста Иоанна, дочерей ап. Филиппа, пещеры Семи отроков Эфесских. В 1895 г. австр. экспедиция приступила к раскопкам в античной части города, в 1902 г. открыли (Р. Хеберди) первую визант. церковь, затем огромную (т. н. двойную, длина 265 м) базилику Богородицы — первый кафедральный собор Эфеса (изучение продолжалось до 80-х гг. XX в.) и примыкавший к ней епископальный комплекс рубежа V–VI вв., привлекавшие пилигримов до позднего средневековья. В 20-х гг. Й. Кайль обследовал пещеры Семи отроков эфесских с церковью V в. и храм на месте погребения ап. Иоанна (в 2 км от античного Эфеса, под руинами собора нового города VII–XII вв. — большого крестообразного здания, достигшего в эпоху имп. Юстиниана длины в 110 м). Работы в Эфесе не прекращаются по сей день; в 1996–1998 гг. в гроте св. имп. Павла были зафиксированы 300 паломнических надписей и фреска с редчайшей иконографией на сюжет «Деяний ап. Павла и св. Феклы», единственное пока реальное свидетельство пребывания ап. Павла в Эфесе. Тип др. почитаемого памятника, «гробница ап. Луки», после работ 1997–2000 гг. был интерпретирован как ротонда II в., перестроенная в церковь в ранневизант. эпоху (см.: Frühchristliches und Byzantinisches Ephesos / [Hrsg. R. Pillinger u. a.] W., 1999; и публикации в австр. ежегоднике Mitteilungen zur christl. Archaeologie. W., 2000. Bd. 6; 2001. Bd. 7).
Второе направление в археологии паломничества — изучение типов евлогий, методов их производства в Византии, форм бытования, путей и географии их распространения в ареале от Англии до Памира. Эта тема была широко представлена на XII Конгрессе христ. археологии в Бонне в 1991 г. и симпозиуме 2000 г. в Дамбартон-Окс (Vican G. Byzantine Pilgrimage Art. Wash., 1982; Blessings of Pilgrimage. Urbana; Chicago, 1990; Akten des XII. Intern. Kongr. fur Christliche Archaologie. 1991, Bonn. Münster, 1995. Tl. 1; Pilgrimage in the Byzantine Empire, 7th–15th Cent.: DO Symp. 2000 // DOP. 2000. Vol. 54. P. 283–284). Евлогиями служили изделия из различных материалов (стекло, металл, дерево и др.), но наиболее массовый вид паломнических евлогий делался из глины, на к-рую штампом наносили изображения. Фляги для св. воды из Абу-Мина, святилища св. Иоанна в Эфесе и др.; «жетоны» (медалеобразные предметы), отражающие географию св. мест Вост. Средиземноморья. Среди сюжетов много необычных, напр. изображение корня мандрагоры и имени царя Соломона на жетоне базилики в честь царя Давида под Вифлеемом (?) — единственный случай использования ветхозаветной темы в евлогиях со Св. земли сер. VI — нач. VII в. (раскрыт израильским археологом Л. Рахмани; ампулы для масла в виде узких сосудов, часто со штампами-монограммами (лат. unguentaria). Последние мало изучены, но широко представлены в Стамбуле и по всему Средиземноморью, включая Испанию, Сев. Африку и Причерноморье.
Среди продукции нек-рых мастерских средневизант. эпохи (напр., в Коринфе, где часть горнов располагалась вблизи церквей), где изготавливали поливную посуду и стекло, были и сосуды для пилигримов, на что указывают отштампованные греч. монограммы имен святых (Михаил, Константин, Филипп, Георгий), а также знаки креста, звезды, треугольника и т. п.