- •Вопрос 1: Что такое философия? Философия в системе мировоззрения
- •Вопрос 2: Предмет и основные понятия онтологии. Бытие и небытие. Материя и сознание как виды бытия. Виртуальное бытие.
- •Вопрос 3: Атрибуты бытия. Динамическая организация реальности. Пространство и время как формы организации реальности.
- •Вопрос 4: Предмет и основные понятия гносеологии. Структура и динамика познавательного процесса. Проблема истины в познании.
- •Вопрос 5: Проблема человека в философии и науке. Философские концепции антропосоциогенеза.
- •Вопрос 6: Основные философские проблемы, понятия и подходы к исследованию общества. Характеристика общества как системы.
- •Вопрос 7: Природа и функции социальных противоречий и конфликтов.
- •Вопрос 8. Культура и цивилизация. Функции культуры.
- •Вопрос 9: Социальное действие и социальное взаимодействие.
- •Вопрос 10: Социальные статусы и роли.
- •Вопрос 11: Социализация личности.
- •Вопрос 12: Социальный контроль.
- •Вопрос 13: Понятие девиантного поведения.
- •Социальная структура и стратификация.
- •Социальные группы и общности.
- •Социальные институты и организации.
- •Границы политики.
- •Вопрос 18: Политическая система.
- •Классификация политических систем в современном мире.
- •Вопрос 19: Общественная власть.
- •Вопрос 20: Государство, государственное устройство, государственное правление: формы и их характеристика.
- •Понятие правового социального государства и гражданского общества.
- •Вопрос 22: Избирательная система, избирательное право, избирательный процесс: понятие и сущность, значение.
- •1. Подготовительный этап.
- •2. Выдвижение кандидатов.
- •3. Агитационная компания.
- •4. Голосование и подведение итогов выборов.
- •23. Понятие политического поведения личности. Политическая социализация.
- •Политическая культура личности: структура и функции.
Вопрос 13: Понятие девиантного поведения.
Пока существуют нормы, будет существовать и отклонение от этих норм.
Отклонение от общепринятых норм называется девиантным поведением. Этот термин употребляется в двух значениях – широком и узком.
В широком смысле «девиация» подразумевает любое отклонение от принятых в обществе социальных норм, причём как положительное, так и отрицательное. В большинстве случаев контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, в хорошую – одобряются.
В узком значении под девиантным поведением подразумевают такие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, т.е. не являются противоправными.
Совокупность противоправных поступков или преступлений получило в социологии особое название – делинквентное поведение.
Девиация не носит абсолютного характера, а допускает различное истолкование в разных типах общества и в разных обстоятельствах. Например, убийство в мирное время жестко наказывается, но в тоже время разрешается убийство на войне, в целях самозащиты, казнь особо опасных преступников (хотя последняя является предметом бурных споров). В Париже или Амстердаме проституция легальна (узаконена) и особо не осуждается, в других же странах она считается девиантной. Отсюда следует, что критерии девиантности относительны данной культуры и не могут рассматриваться в отрыве от неё. Кроме того, критерии девиантности нередко меняются на протяжении времени даже в рамках одной и той же культуры. После Второй мировой войны в США курить в квартире и офисе считалось нормальным явлением. Сегодня курильщики в США превратились в объект всеобщего осуждения.
В социологии существует несколько направлений, по-разному объясняющих причины девиантного поведения.
Сторонники биологических трактовок причин девиации связывают отклоняющееся поведение с биологическими особенностями личности.
Итальянский врач Ч. Ломброзо выделил «криминальный тип», которому свойственны, например, выступающая нижняя челюсть, редкая борода и пониженная чувствительность к боли.
Уильям Х. Шелдон, известный американский психолог и врач, подчёркивал важность строения тела. Он считал, что наиболее склоны к девиации те, чьё тело отличается силой и стройностью, хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками.
Сторонники психологических трактовок связывают девиацию с психическими отклонениями (неврозы, психозы, паранойи и т.п.).
Социологическое объяснение девиации не отбрасывая названных причин в первую очередь учитывает социальные и культурные факторы.
Одной из известных концепций является теория «навешивания ярлыков».
Сторонники этой теории считают, что девиация определяется не поведением или конкретными поступками, а групповой оценкой, применением другими людьми санкций в отношении тех, кого они считают «нарушителями» установленных норм. Здесь выделяют первичную и вторичную девиацию. При первичной девиации индивид время от времени нарушает некоторые социальные нормы. Однако окружающие не придают этому особого значения, а сам он не считает себя девиантом. Вторичная девиация ставит клеймо «девианта» и с ним начинают обращаться не так, как с обычными людьми. Постепенно он сам начинает себя считать девиантом.
Э. Дюркгейм считал основной причиной девиации аномию, буквально – отсутствие закона, организации. По сути, аномия - это состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи либо отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоречивыми. Всё, что нарушает стабильность, приводит к неустойчивости социальных связей, разрушению коллективного сознания, порождает нарушение общественного порядка, дезорганизует людей, и в результате появляются различные виды девиации. Теорию аномии Дюркгейм развивал в русле социологического объяснения самоубийства.
Теория аномии получает дальнейшее развитие у Р. Мертона. Главной причиной девиации он считает разрыв между целями общества и социально одобряемыми средствами осуществления этих целей. Большинство людей пытаются добиться благих целей с помощью таланта, способности и других легальных средств. Невозможность достижения жизненных целей официально признанными средствами обрекают часть общества на пассивность и апатию, а другую часть толкает к хитростям, обману, подлогу и другим, неодобряемым и противоправным методам достижения своих целей.
Согласно культурологическим объяснениям, девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры. В обществе всегда существуют группы, нормы которых отличаются от норм остального общества. Это обусловлено тем, что интересы группы не соответствуют нормам большинства.
Большое количество теории девиации свидетельствует о том. Что появление и распространение девиантного повеления вызывается не какой-либо одной причиной, а совокупностью условий и факторов как объективного, так и субъективного характера.
