Государство и церковь в украине. В Украине на сегодняшний день характер взаимоотношений церкви и государства определяется:

Декларацией о государственном суверенитете Украины, Конституцией Украины, Законом Украины «О свободе совести и религиозные организации».

Cогласно этим документам государственные органы не вмешиваются::

- в вероисповедную и каноническую деятельность, в обряды, церемонии культа и т.п.,

- в каноническую структуру управления церковью и ее внутреннее управление;

- в отношения церкви и верующих;

- в расходование средств религиозными организациями, полученных от культовой

деятельности;

- в учебно-воспитательную работу духовных учебных заведений.

Однако при этом государственные органы наделяются:

- правом определять условия и порядок создания и существования религиозных

организаций;

- правом устанавливать порядок взаимоотношений между религиозными организа-

циями и государственными органами

- правом регламентировать пределы организационно-хозяйственной и другой вне-

культовой деятельности;

- правом устанавливать соответствующий контроль за соблюдением конституцион

но-правовых норм религиозными организациями.

Следствием режима отделения церви от государства является принцип равенства всех религий перед законом:

ВСЕ РЕЛИГИИ, государство, решая политико-правовые вопросы, не выделяет

ВЕРОИСПОВЕДА- какой-либо религиозной организации;

НИЯ, РЕЛИГИОЗ- государство не признает деление церквей на господствующие,

НЫЕ ОРГАНИЗА- терпимые или гонимые;

ЦИИ РАВНЫ ПЕ- государство запрещает принуждение относительно исповеда-

РЕД ЗАКОНОМ ния какой-либо религии.

Режим отделения церкви от государства базируется на принципе, который формулируется как СВОБОДА СОВЕСТИ

В широком понимании этого слова свобода совести есть возможность и способность человека делать свой собственный выбор, нести ответственность за поступки и мысли соответственно своей совести

В узком смысле свобода совести означает независимость человека в опре-

делении своего отношения к проблемам мировоззрения и религии

Свобода совести в отношении к религии имеет две стороны: веротерпимость и свобода вероисповедания.

Веротерпимость – это признание права человека терпимо относиться к другим религиям, признавать у иноверцев существование гражданских прав и, в частности, права частно или публично осуществлять религиозные культы.

Свобода вероисповедания – это право человека выбирать и исповедовать любую религию; это равенство религий перед законом и равные возможности граждан в пользовании гражданскими правами независимо от их отношения к религии.

Важным проявлением свободы совести является СВОБОДОМЫСЛИЕ.

С ВОБОДОМЫСЛИЕ - это духовное течение, утверждающее право разума на

свободу критики религии.

Почти на всех этапах существования религии возникали самые разнообразные формы свободомыслия как, например,:

БОГОБОРЧЕСТВО: сторонники этого течения не отрицают бога, а лишь возмущаются его несправедливостью. Проявляется оно либо в форме робкого упрека сверхъестественным силам в неустроенности собственной жизни, либо как яростная угроза богу, "хуление" его.

РЕЛИГИОЗНОЕ ИНАКОМЫСЛИЕ: его сторонники являются приверженцами не- господствующих или только форми­рующихся религиозных течений, которые скрыто или явно критикуют гос­подствующее вероучение, противопоставляя ему догматы своей веры. Приме­чательно, что любое иноверие при своей критической направлен­ности, тем не менее ратует за единомыслие и авторитаризм, но уже в рам­ках своего вероучения.

РЕЛИГИОЗНЫЙ СКЕПТИЦИЗМ: это сомнение в истинности религии или истинности отдельных ее поло­жений. Характерным признаком такой критики являются антиавторитаризм и антидогматизм, который появляется в период разочарования масс существую­щим порядком вещей, зачастую освященный официальной религией.

АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ: – это идейное и социальное движение направленно против церкви как общественного института, против ее прете­нзий на руководство обществом, а также против политики клерикализации общества.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ИНДИФФЕРЕНТИЗМ: означает безразличное отношения к религии при решении практических или ми­ровоззренческих проблем. Такая индифферентность еще не предполагает на­личие атеистического мировоззрения, но создает для человека определенную свободу в выборе руководящих принципов.

РЕЛИГИОЗНЫЙ НИГИЛИЗМ: это абсолютное отрицанием религии, зачастую связанное с отрицанием общечелове­ческих ценностей.

Н аиболее радикальной формой критики религии является свободомыслие в форме АТЕИЗМА, под которым понимается система взглядов, отвергающих религиозные представления и религию в целом.