2. Взаимосвязь понятий «культура» и «цивилизация»

Важнейшее место в современном культурологическим знании занимают понятия «культура» и «цивилизация». Оба эти термина тесно связаны как по происхождению, так и по основным значениям.

Тем не менее между этими понятиями имеются существенные различия по смыслу, по употреблению в тех или иных случаях в различных контекстах.

В связи с тем, что термины «культура» и «цивилизация» необычайно многозначны, рассмотреть все возможные их смысловые сходства и различия не представляется возможным. Выделим лишь основные из них.

И «культура», и «цивилизация» могут в одинаковой степени означать общее отличие человека от природы, человеческого общества от естественной среды.

Оба понятия могут употребляться как антонимы (слова, имеющие противоположное значение) понятий «дикость», «варварство», «невежество» и т. п.

Как «культура», так и «цивилизация» применяются для обозначения определенных исторических типов культуры, эпох в истории культуры, имеющих конкретную географическую привязку форм культуры.

«Античная культура» и «античная цивилизация», «азиатская культура» и «азиатская цивилизация», а также другие аналогичные выражения означают одно и то же, если только автор специально не проводит между ними различия.

Оба слова могут указывать на процесс развития человечества, которое перешло от жизни по законам природы к культурному состоянию или цивилизованному состоянию. Однако, как правило, культура мыслится как нечто, возникшее раньше, чем цивилизация.

Например, почти всегда говорят о «первобытной культуре», но не о «первобытной цивилизации», хотя иногда, крайне редко, можно встретить и подобное выражение. Однако широко используется термин «цивилизации Древнего Востока», применяемый к древним культурам Египта, Междуречья, Индии, Китая и др. Различия между значениями понятий «культура» и «цивилизация», оттенки их смысла во многом связаны с их происхождением. Поскольку понятие «культура» происходит (если оставить в стороне его первоначальное значение «земледелие») из сферы религии (почитания богов), педагогики и философии (образование, воспитание, обучение), оно чаще применяется к явлениям т. н. «духовной культуры»: образованию, науке, искусству, философии, религии, морали.

4. Формы культуры и субъекты культурного творчества. Массовая и элитарная культура. Понятия мировой, национальной и этнической культур

   1. Субъекты культурного творчества.

В философии субъектом называется носитель предметно-практической деятельности и познания, то есть источник активных социально культурных действий. Субъект культуры — будь то общество, коллектив или индивид, — не задан природой в готовом виде, как продукт биологической эволюции. Субъекты культурного творчества являются продуктами исторического процесса, активными агентами которого они становятся в меру овладения орудиями труда, развития языка, общения, с помощью символов и знаков.

Учитывая это, можно утверждать, что ведущим субъектом культуры является все человечество, народная масса прошлого, современного и будущего, как творец культурных универсалий. Трудно представить себе существование эпохи человеческих содружеств, которые бы без больших усилий обходились, без языкового общения, тех или других форм социальной организации и культурных норм.

Однако, разнообразие условий и форм деятельности принуждает конкретизировать понятие субъекта культуры, выделяя в качестве него большие или малые группы людей. Да, в результате влияния этнических отличий можно говорить о нациях и народностях, как субъектах национальной культуры. Их специфика выражается с помощью понятия национального характера, национального менталитета. Наглядным воплощением особенностей народной культуры является фольклор, типовое для данного народа жилье, костюм, хозяйственные и художественные промыслы.

Чтобы подчеркнуть активную роль некоторых культурных институтов, их также наделяют чертами субъекта культуры: в частности, говоря об украинской культуре, имеют в виду деятельность государства. Если же речь идет о мусульманской, католической или православной культуре, субъектом здесь нужно считать религиозное сообщество верующих, церковь.

Важную роль в культуре играют профессиональные группы и семья, которые обеспечивают наиболее стойкие механизмы передачи культурной информации общего и специального назначения. В семейном воспитании, благодаря связи поколений ребенок усваивает родной язык и другие важнейшие ценности. В этом творческом процессе усилия семейного коллектива обеспечивают основу всей последующей жизни человека в обществе. Став взрослым, каждый из нас подчиняется общественному разделению труда. Через существующую номенклатуру профессий мы видим определенное распределение культурных обязанностей между группами людей.

Непосредственным, хотя и не автономным, субъектом культурного творчества является отдельная личность, а также особенные социально-культурные группы, которые называются элитой. Элита призвана хранить преемственность, традиции культурного творчества и осуществлять отбор ее наиболее значимых образцов.