Аристотель(348-322 днэ) родился в семье врача македонского царя на о-ве Стагира. В 367г. приехал в Афины, где поступил на обучение в платоновскую академию(до 347г.) На основе знаний, полученных от Платона, сложилось и собственное мировоззрение будущего философа. Но Аристотель не во всем соглашался с учителем и позднее критиковал некоторые положения философии Платона. После смерти Платона(ссора с Спевисом) Аристотель переезжает в г. Аес. Там Аристотель занимается биологическими исследованиями, изучая фауну побережья. Так впервые он начинает собирать научные материалы.

В 344г. он переезжает в г. Миталену (на о-в Лесбос).

В 343г. Аристотель отправляется в Македонию, где становится наставником юного царя Александра. Но философу не удается привить будущему царю свои идеалы.

В 335г. Аристотель отправляется в Афины, там он основал свою школу под покровительством тирана Атарнео Гермия. Тогда же он женился на Пефиаде. "Перипат", кот переводится как "место для прогулок", школа находилась под Ликеем, поэтомуее второе название "Ликей". Занятия там проходили как для членов школы, так и для обычных людей. Проводились конкретные научные исследования, и было собрано много материалов по истории философии, биологии, истории, политике.

После смерти Александра М. (323г.) – антимакедонское движение, которое затронуло и Аристотеля. Его обвинили в нечестии и философ был вынужден бежать в Халкиду, где они умер в 322г.днэ.

Сочинения Аристотеля.

Он оставил после себя много работ. Его сочинения распадаются на 2 большие группы:

1)для большого круга читателей (экзотерические), созданы в основном в годы общения с Платоном.

2)Сугубо для внутренних нужд школы (акроматические).

Экзотерические сочинения представляют из себя диалоги написанные по подобию платоновских. Дошли до нас в небольших фрагментах. Например, мы знаем, что в "Сверчке, или о риторике" Аристотель защищал позицию Платона против Исократа. Среди ранних работ упоминаются "О Благе", "Об идеях", "Эвдем, или о Душе" и другие.

Акроматические же сочинения представляют из себя записи, которыми Аристотель пользовался при преподавании. Отсюда и краткость в изложении, повторы, неясности в изложении некоторых аргументов. Язык лишен литературного оформления: сравнений, образов итд. Эти сочинения дошли до нас в большое количестве.

Группы Акроматических сочинений Аристотеля.

1)Логические соч-ия ("Органон")

2)Работы по первой философии ("Метафизика")

3)Работы по философии природы, по естественным наукам, в том числе по психологии("Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении", "Метеорология", "История животных" и др)

4)Работы по этике, политике, риторике и экономике ("Никомахова этика", "Эвдемова этика", "Политика")

5)Работы по истории и теории искусства("Поэтика")

Разделение наук.

1)Науки, связанные с деятельностью, практические. Это этика, политика и экономика.

Практические науки: Этика: «никомахова этика», посвященная отцу или сыну, одно из самых ярких произведений античной литературы. «Евдемова этика», посвященная его другу Евдему. «Большая этика»( из 2 больших книг), фундамент европейской этики. «Политика», где тоже обсуждались этические вопросы, тк этика- часть политики. Он описал около 300 типов государственного устройства, но эти работы не сохранились (только «Афинская полития»)

2)Творческие(созидательные) науки говорят как из материала с помощью определенной деятельности создать произведение.(поэтика). Это понятие изложено у Платона не очень ясно, но прежде всего это науки, связанные со словестностью.

3)Созерцательные(теоретические) науки, он ничего не производят, но изучают нечто ради его самого.

физика (изучает подвижные, отдельно существующие вещи). О животных 4 работы: «об истории», «частях», «происхождении», «движении» животных. «О возникновении и уничтожении» (смесь физики и метафизики) математика( изуч-т неподвижные и несущесствующее в материи).

первая философия, кот-ая является высшей теоретической наукой(неподвижные, обособленные от материи)=теология, "наука о божественном".

+ Логические сочинение, или «Органон» (Андроник Родосский). Аристотель строит 1) теорию суждений(Об истолковании) и частично в «софистических опровержениях» 2) теорию умозаключения 1и 2 «Аналитики»: описание силлогистика, категории

1(1). Критика Аристотелем теории идей Платона и его отношение к философским предшественникам.

Строя собственную философскую систему, Аристотель д.б. к-л образом соотносить ее с предшествующей философской традицией. => В «Метафизике» комментируются учения досократиков о причинах и первоначалах и критикуется учение Платона об идеях и диалектике как способе получения истинного знания о бытии.

Разбор учений досократиков связан с тем, что Аристотель формулирует собственное учение о причинах.

Анализ досократического учения о причинах:

1. Материальные причины выделяли: милетцы (вода Фалеса, апейрон Анаксимандра), Демокрит (атомы), пифагорейцы (числа), Платон (идеи).

Критика:

• Демокрит объясняет разнообразие вещей и их начала с помощью атомистиеской теории, но не ставит вопрос о начале движения.

• В качестве материальной природы вещей пифагорейцы ошибочно назвали числа - чет/нечет; 10 пар противоположностей ( Алкимен Критонский). Заслуга пифагорейцев в том, что они начали разрабатывать логическую (формальную по Аристотелю) причину), хотя и не довели дело до конца.