КАЗАХСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ АЛЬ-ФАРАБИ

Факультет философии и политологии

Кафедра социологии

З.Ж.Жаназарова

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ

(учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений)

Алматы “Казак университетi” 2001.

Рекомендовано к изданию Редакционно-методическим Советом КазГУ имени аль-Фараби

Рецензенты:

Доктор социологических наук, профессор К.У.Биекенов

Доктор философских наук, профессор А.К Касабеков

Жаназарова З.Ж.

Социология семьи: учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных факультетов учебных заведений. –Алматы: Казак университет1, 2001.

В учебно-методическом пособии обобщен многолетний опыт преподавания социологии семьи студентам-социологам. В нем рассматриваются основные аспекты социологических знаний о семье: предмет науки, возникновение и эволюция, основные направления и особенности ее развития, наиболее важные, системные, структуры и функции семьи, жизненный цикл семьи, основные тенденции семейных изменений, семейные отношения, семейная политика и социальное содержание семьи.

Автор на базе собственных исследований, а также данных о семье анализирует основные методы (подходов, приемов, операций) и тесты семейной и супружеской совместимости, раскрывает особенности содержания жизни современной казахстанской семьи.

Работа рекомендуется студентам и преподавателям социологических, психологических отделений. Представляет интерес также специалистам-демографам.

Введение.

Эта работа посвящена основам социологии семьи. Речь пойдет о науке, изучающей самый сложный объект человеческих отношений в обществе – семье, его структуре, законах развития и эволюции семьи, семейных отношений. Семья меняется, принимая новые, неожиданные для нас формы, о том, какие законы управляют поведением членов семьи, что влечет людей в семью, почему происходят разводы и конфликты в семье, каковы причины изменений и кризиса семьи.

Основными задачами освоения данной дисциплины, на наш взгляд, являются во-первых, ознакомление с основными понятиями и категориями социологического исследования семьи, представляющий ее предмет, имеющие существенное значение для анализа сущности семьи, брачно-семейных отношений, условия жизни семьи, структуры и функции семьи, образа жизни семьи, этапов жизненного цикла семьи; во-вторых, выделение и раскрытие ведущих проблем семьи и дать прогноз важнейших тенденций изменения показателей семейных изменений; в-третьих, выработке у студентов навыков самостоятельного анализа обобщения, оценки и прогнозирования семьи, интересов семьи с общественными интересами.

Автор акцентирует внимание на основных проблемах социологии семьи, позволяющих получить общее, целостное представление о данной науке и месте социологии семьи в системе научного социологического знания, создает социально-типическую схему анализа семьи как малой группы и социального института, позволяющую получить логически стройную картину закономерностей и тенденции формирования и распада семьи, прогнозирования будущности семьи.

Изложение материала характеризуется систематичностью и строгой логикой. Пособие включает краткое изложение лекций по данной дисциплине, контрольные вопросы по каждой теме, рекомендуемую литературу, примерную тематику рефератов и сообщений, а также тесты для контроля усвоения студентами данного курса.

При написании данного пособия автор руководствовалась требованиями государственного образовательного стандарта по специальности 020300 “Социология”.

Раздел 1. Теоретико-методологические проблемы социологии семьи.

Лекция 1. Социология семьи как специальная социологическая теория.

1. Что такое семья.

Точное и однозначное употребление основных понятий – одно из главных требований, предъявляемых к социологическим исследованиям. Категории брака и семьи являются самыми трудными для строгого определения. Во-первых, на их понимании и трактовке существенно сказываются традиции обыденного сознания и словоупотребления, не всегда совпадающие с научно - теоретическим. Во-вторых, и брак, и семья изучаются не только социологией, но и рядом других наук, что порождает множественность подходов к ним и, естественно, более узкое или более широкое, более абстрактное или более конкретное их толкование.

Если рассмотреть историю вопроса, в частности, в работах Маркса и Энгельса под семьей понимается в первую очередь общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, в том или ином виде (обычай, морали, религии и права) узаконенные обществом.

Что касается определения самого понятия семьи, то надо говорить о различных научных школах и подходах. При всем многообразии научных подходов современную семью можно определить как институционализированную общность, складывающуюся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за здоровье детей и их воспитание.

В зарубежной литературе, освещающей проблемы семьи, используется большое многообразие научных парадигм. Термин “семья” обычно относится к первичной группе, состоящей из двух родителей (“естественный” или законных) и, по крайней мере, одного ребенка, находящегося на их иждивении, причем все они связаны чувствами семейственности. Он может быть также отнесен к женатым или неженатым парам без детей, к группе, состоящей из одного родителя (независимо от того, состоял ли он первоначально в браке или нет) и детей, если другой родитель неизвестен, умер, дезертировал или исчез другим образом, к группе детей, живущих вместе, которые имели первоначально одного или двух родителей, к супругу с несколькими законными супругами или без них, к группе родственников и их детей, которые ведут одно хозяйство.

Мы считаем, что семья и брак относятся к явлениям, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

Семья – один из наиболее древних и значимых социальных институтов, но тем не менее нет оснований утверждать, что все другие социальные институты ведут свое происхождение от семьи и что все отношения подчинения, кооперации, солидарности строятся по образцу отношений между родителями и детьми, между супругами и между родственниками. Чем объяснить факт неизменного сохранения семьи в обществе? При всем разнообразии исходных позиций социологи сходятся в том, что семья и необходимость ее сохранения возникают из потребностей в физическом и духовном воспроизводстве населения.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны- это социальный институт, с другой, малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно – относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально и личностно целесообразную, устойчивую форму половых отношений. Семья – малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

Основу семьи составляют, как правило, брачная пара. Однако есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее время заметно увеличилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, что особенно характерно для современных стран.

Семья часто основана на браке и, как правило, обладает большинством постоянством, чем другие типы укладов и общественных интересов. Постоянство или неустойчивость брака также различны. Сегодня, если рассматривать многообразие обществ, то организация и поведение семьи являются невероятно гибкими. На личные отношения семьи и уклады жизни влияют экономические условия, закон, религия, образование, обычай и традиция. Поэтому семью, которая далеко не является естественным и инстинктивным комплексом отношений, точнее будет рассматривать как социальный и экономический уклад, испытывающий общественное влияние преобладающих экономических и социальных аспектов общества, в котором он действует.

2. . Что является предметом социологии семьи?

Социология семьи как часть общей социологии, как теория “среднего уровня” рассматривает особую сферу жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи), связанных семейно-родственными отношениями, фокусируя внимание на совместной жизнедеятельности членов семьи, т.е. на семейном образе жизни. Социология семьи имеет дело с групповым, а не индивидуальным субъектом жизнедеятельности.

Подчеркивая групповое качество семейной жизнедеятельности, социология семьи рассматривает индивида как члена семьи, как составную часть целого, не редуцируемого к отдельной личности, исследуя личность, прежде всего, сквозь призму социокультурных внутрисемейных ролей, семейной принадлежности личности. В социологии семьи личность предстает конкретно как муж или жена, отец или мать, сын или дочь.

Особо рассматривается исполнение внутрисемейных ролей, которые проявляются через межличностные взаимосвязи и взаимоотношения.

Социология семьи изучает семейно-родственные формы совместной жизни малой группы людей, семейного образа жизни в сравнении с одиночно-холостяцким, изучает в единстве и целостности взаимосвязь родительства-супружества-родства, т.е. собственно семью.

Семья сочетает свойства социальной организации, социальной структуры, социального института и малой группы, входит в предмет изучения семейного воспитания и социализации, семейного образования, политики, права, культуры, труда, позволяет лучше понять процессы социального контроля и социальной дезорганизации, социальной мобильности, миграции и демографических изменений. Определяется признаками – социального института и социальной группы.

Индивидуальное своеобразие накладывает отпечаток на стиль исполнения внутрисемейных ролей, проявляющийся через конфигурации межличностных взаимосвязей и взаимоотношений.

Принимая во внимание семью как целое, как социокультурное ядро семейных взаимодействий, интеракций, социолог изучает социально значимые единицы этих интеракций, а не индивидов.

Можно выделить три основные области объекта изучения: динамика семейных интеракций, семейные процессы и элементы семейной структуры, которые также рассматриваются такими смежными дисциплинами как с психологией, демографией, экономикой, право, историей. При сочетании демографического и социологического анализа брака и семьи затрагиваются проблемы воспроизводства населения, которые позволят решить такие важные для науки вопросы, как прогнозирование семьи и процессы воспроизводства населения.

Предметную область науки образуют те стороны, связи, отношения, составляющие объекта, которые подлежат глубинному изучению. В предмет исследования можно включить механизм взаимодействия социальных факторов, воздействующих на формирование семьи и развитие семейной жизнедеятельности. Социологический анализ жизненного цикла семьи, семейных взаимоотношений, семейной динамики, семейного поведения, семейной политики и т.д. осуществляется как на теоретико-методологическом уровне, так и на эмпирическом уровне. Успех возможен при полном описании всех условий исследования: метода, техники, отбора единиц наблюдения, особенностей обработки и анализа данных по предварительно разработанным гипотезам.

2. . Проблемы конструирования социологических теорий семьи.

Теория всегда задавала тон в социологии, и задача исследователя заключалась в операционализации основных тезисов и терминов, т.е. в переводе теоретических положений и гипотез на язык измерительных средств.

Как бы ни была развита социальная статистика, ее данных всегда недостаточно для анализа социологических явлений, тем более, выявление побуждений к каким-то социальным действиям, как правило, не подлежит статистическому учету. Социологам, особенно по социологии семьи, приходится самим создавать собственную статистику, но ограниченную размером выборочной совокупности респондентов или какого-то массива документов.

Микромир семьи специфичен, обладает параметрами, которые неуместны или незначимы в мире социальных институтов. Частный мир семьи недоступен, увы, взглядам посторонних. Именно это качество внутрисемейных отношений, называемое иногда “интимностью”, и характеризует специфику объекта изучения семьи, которая больше относится к социально-символическим значениям семейности.

Мир семьи основан на непосредственных контактах. К первичности отношений можно отнести круг близких людей. Контакты на улице, транспорте, которые ограничиваются интеракциями ролей, взаимодействием функций – вторичное общение. Проникновение в приватную микросреду, так сказать без приглашения, осуждается, официальные лица несут за это ответственность. Здесь социологам- исследователям необходимо учитывать, что многие социокультурные нормы в лоне семьи отменяются и дома возникают правила для своих и чужих, социально контролируемые.

Социология семьи не изучает отдельные единичные роды, рождения, браки, разводы. Она исследует динамику этих событий, соотнесенных с параметрами времени, пространства и совокупности событий. В зеркале социологии семьи отражаются процессы рождаемости, детности, брачности и т.д., тенденции их изменений, факторы направленности этих процессов, соотношение семейных и одиночно-холостяцких элементов современного образа жизни.

Детальный анализ семьи, с точки зрения микросоциологии и макросоциологии, взаимно дополняют друг друга в единой системе объяснения реальности семьи. Такие исследования свидетельствуют о том, что семья не является простым промежуточным элементов в обществе, проводником общественных явлений. Само общество, если видеть посредническую роль семьи, всего лишь поле пересечения миллионов семейных решений.

В социологии семьи к изучаемым объектам при сборе информации могут применяться методы анализа документов, наблюдения и опроса. Но любое изучение такого рода, отмечает автор, не свободно от неконтролируемых воздействий на результат со стороны социолога и методов, средств исследования. Все виды опроса (очное и заочное анкетирование, стандартизированное и свободное интервью, жизненные истории и углубленные интервью) связаны с получением информации, в значительной мере создаваемой исследователем. В этом смысле анализ документов менее уязвим, так как документ не создается социологом непосредственно.

Практический опыт показывает, что анкетирование и интервьюирование нужно сократить до минимума, расширить исследовательскую работу с документами разного рода. Документы письменные, словесные (вербальные), иконографические (нарисованные или изобразительные), музыкальные, фотографические, фонетические, фольклорные и т.д. можно расширить новыми видами документов вслед за Ле Пле, который предложил наблюдать за бюджетами доходов и расходов, которые являются отражением семейно-групповой жизнедеятельности (семейных циклов, тенденций поведения, ритуалов и церемоний) и выражают целостность семейного бытия, чем анкеты и бланки интервью.

Документ как источник первичной информации о семейных структурах и процессах весьма эффективен, даже если ограничиться поначалу одними письмами, дневниками, фотоальбомами, рассказами о семейной истории и проследить жизненный цикл семьи, семейное поведение и семейные взаимоотношения.