Министерство образования Красноярского края
КГБОУ СПО «Красноярский педагогический колледж №1 им. М. Горького»
Н.А. Долгушина
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ОСНОВЫ МУЗЫКАЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Часть 1
«Что за прелесть эти сказки!»
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ И ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА
ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 53.02.01.
ОТДЕЛЕНИЕ «МУЗЫКАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ»
КРАСНОЯРСК, 2014
Утверждено: научно-методическим советом __________ Е.А. Чувашева
« » __________2014_г.
|
Составлено в соответствии с государственными требованиями к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников для специальности 53.02.01 Музыкальное образование
|
Одобрено: Предметно-цикловой комиссией Преподавание по программам начального общего образования
Председатель: Канина А.Г.
« » _______ 2014г. |
|
Составитель: Долгушина Н.А., к.п.н., преподаватель
Рецензенты: Буева Е.И. |
|
@ Долгушина Н.А., 2014
Оглавление
Введение …………………………………………………………………….4
Народные жанровые основы музыкальных произведений……………..5
Сказочные мотивы и образы в народных и музыкальных произведениях.6
Специфика волшебной сказки……………………………………………….9
Музыкальные произведения, созданные по волшебным сказкам………..10
Римский-Корсаков Н.А. Опера «Снегурочка»…………………………..10
Римский-Корсаков Н.А. Опера «Кощей Бессмертный»………………...11
Римский-Корсаков Н.А. Опера «Сказка о царе Салтане»………………12
Римский-Корсаков Н.А. Опера «Золотой петушок»………………….…14
«Сказка о попе и работнике его Балде» мультфильм-мюзикл………….14
Образ Бабы-Яги и Кикиморы в музыке П.И. Чайковского,
М.П. Мусоргского, А. К. Лядова……………………………………………15
А.К. Лядов «Волшебное озеро»……………………………………………17
Народное сказание для оркестра "Кикимора"………………………………18
Норвежский фольклор в музыке Эдварда Грига……………………………19
Приложения……………………………………………………………………26
Литературоведческий словарь…………………………………………….…26
Музыкальный словарь………………………………………………………27
Сказочные образы (иллюстрации)…………………………………………31
Библиографический список…………………………………………………40
Введение
Данное учебно-методическое пособие создано с целью реализации дисциплинарного курса «Литературные основы музыкальных произведений». Курс направлен на развитие музыкальной и читательской культуры, совершенствование музыкального знания основанного на русской и зарубежной классической литературе, умений анализа художественной литературы, развитие творческого начала обучающихся. Цель литературно-музыкального образования – расширение музыкального и читательского опыта, развитие музыкального и художественного мышления, формирование музыкальной культуры, становление духовного мира человека, создание условий для формирования внутренней потребности обучающегося в непрерывном эстетическом совершенствовании. Задача изучения курса – ввести обучающегося в мир прекрасного, приобщая к образцам отечественной и зарубежной художественной культуры и музыки, к духовным исканиям писателей, композиторов, воспитать потребность в слушании и чтении, научить пониманию как художественное слово способно воплощаться в музыке.
Изучение литературных основ музыкальных произведений позволяет изучить принципы отбора музыкального и художественного материала, жанровые особенности, тенденции в определении тематики. Процесс изучения курса должен следовать эстетическому принципу обучения – единству музыкального и художественного. Анализ музыкальных и художественных произведений строится на основе сопоставления живописи, музыки, кино и других видов искусств.
Первая часть учебно-методического пособия даёт возможность познакомиться с художественными особенностями русской народной сказки и с историей создания музыкальных произведений на основе сказки.
Структура пособия включает теоретический материал, задания, приложения – литературоведческий словарь, музыкальный словарь, иллюстрации «Сказочные образы», диск «Музыкальные образы сказочных героев», библиографический список.
Народные жанровые основы музыкальных произведений
Н.Г. Чернышевский в трактате «Эстетические отношения искусства к действительности» указал, что «существенное значение искусства – воспроизведение всего, что интересно для человека в жизни объяснение жизни, приговор о явлениях её». По содержанию художественное произведение представляет собой единство отражённой жизни и авторского отношения к ней, музыка и литература отражают жизнь в форме художественных образов, то есть используют такие предметы, явления, события, которые несут в себе обобщение. Художественный образ, созданный как в музыкальном, так и в литературном произведении, обладает конкретно-чувственным и эмоциональным содержанием, обладающий эстетической ценностью.
Итак, художественное и музыкальное произведение – это конкретное создание, обладающее эмоциональным, ценностным содержанием, выраженное в эстетической, образной форме, самостоятельное и завершенное.
По мнению академика М.В. Нечкиной художественный образ является свидетелем личности, формирования мировоззрения, он памятник реальной личности и потому сохраняет своё значение. Через отбор конкретных признаков личности, обобщение понятий, данных в художественном тексте, создаётся полный образ. Особенность восприятия художественного образа, вызывающего «интеллектуальные чувства» в том, что он переходит в сознание читателей и при участии его личного опыта происходит формирование нового ценностного опыта.
Функции художественного образа:
информирующая, мировоззренческая, оценивающая, воспитывающая, формирующая, аксиологическая, преемственности поколений.
Задание:
Раскройте сущность содержания художественного и музыкального произведения;
Прокомментируйте ваше понимание функций художественного образа.
Сказочные мотивы и образы в народных и музыкальных произведениях
Есть минуты, в которые вполне чувствуешь
недостаток земного языка, хотел бы высказаться
какой-то гармониею, музыкой.
А.И. Герцен
ФОЛЬКЛОР — художественное устно-поэтическое творчество народных масс. Термин впервые был введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Томсом.
В фольклоре находят отражение яркие, художественно совершенные типы героев, такие как Геркулес, Прометей, Микула Селянинович, Святогор, далее — доктор Фауст, Василиса Премудрая, иронический удачник Иван-дурак и, наконец, — Петрушка, побеждающий доктора, попа, полицейского, чёрта и даже смерть, — все это образы, в создании которых гармонически сочетались рацио и интуицио, мысль и чувство. (М. Горький)
Фольклорное поэтическое творчество, вырастающее на основе трудовой деятельности человечества, отражает опыт тысячелетий. Фольклор, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, является ценнейшим источником для познания истории народа.
Народнопоэтическое творчество отличается своеобразной художественной системой изобразительных средств и жанров.
Малые фольклорные жанры: пословицы, побасенки, приметы, поговорки. Содержат суждения человека об укладе жизни, о труде, о высших природных силах, высказывания о делах человека. "Это обширная область нравственных оценок и суждений, как жить, как воспитывать детей, как
чтить предков, мысли о необходимости следовать заветам и примерам, это житейские правила поведения».
К жанрам устной прозы относятся предания, бывальщины, былички, легенды. Это истории и случаи из жизни, рассказывающие о встрече человека с персонажами русской демонологии – колдунами, ведьмами, русалками и т. д. Сюда же относятся и рассказы о святых, святынях и чудесах – об общении человека, принявшего христианскую веру, с силами высшего порядка.
Постепенно в фольклоре возрастает роль художественного начала. В итоге исторической эволюции фольклор стал поэтическим, переработав в себе традиции всех предшествующих состояний фольклора.
Художественное творчество воплотилось во всех видах сказок (животных, волшебных, бытовых), в загадках, балладах, лирических песнях.
К художественному песенному фольклору новейшей формации современные исследователи относят романсы и частушки.
Художественный образ в фольклоре структурно включает в себя три компонента: ощущение, представление, понятие. Происходит возникновение экспрессивного стиля (мажор, минор), картинно-изобразительного стиля (прибаутка, загадка), иносказательно-аллегорического стиля (пословицы, басни) (В.П. Аникин).
Повторение стилевых компонентов является «средством, выявляющим в художественной форме основное содержание и идею». Повторение лейтмотива (доминанта) – устойчивых фразеологических сочетаний на протяжении песенно-эпического рассказа в речах персонажей и в ходе развёртывания сюжета, позволяет раскрыть художественный образ.
Поэты-романтики, видя в фольклоре замечательное средство воссоздания национального колорита, неоднократно подчеркивали необходимость обращения литературы к устному народному творчеству.
Так, В.К. Кюхельбекер в статье «О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие» (1824), призывая молодых литераторов по достоинству оценить сокровища родной устной поэзии, отмечал: «Вера праотцев, нравы отечественные, летописи, песни и сказания народные - лучшие, чистейшие, вернейшие источники для нашей словесности».
Задание:
Что такое фольклор?
Назовите основные фольклорные жанры?
Раскройте содержание структурных компонентов художественного образа в фольклоре.
Как вы думаете, почему поэты-романтики считали, что без знания устного народного творчества невозможно создавать по-настоящему высоко - художественные произведения?
Прочитайте русские народные сказки «Сивка-Бурка», «Кощей Бессмертный», «Снегурочка», «Баба-Яга», норвежские народные сказания.
Создайте тетрадь для работы «Сказочный альбом».
При изучении музыкальных произведений, в основу которых положены сказки, Вы должны помнить, что сказка создавалась и устно передавалась из поколения в поколение. Создатели сказок – это самобытные народные златоусты.
В сказках установилась особая форма речевого стиля: прибаутка, присказка, зачин, троекратный повтор, крылатые выражения, поучительное речение, концовка, сказочный язык.
Ветхую шубёнку скинешь с плеч долой;
Заберешься на печь к бабушке седой,
И начну у бабки сказку я просить,
И начнёт мне бабка сказку говорить:
Как Иван-царевич птицу-жар поймал,
Как ему невесту серый волк достал…
И.В. Суриков
Цели изучения сказки в школе:
- жизнеутверждающая идея;
- оптимизм, вызывающий, ответные чувства;
- сочетание правды и вымысла, что очень нравится детям.
В.Г. Белинский писал: «…посмотрите, как сильно у детей стремление ко всему фантастическому, как жадно слушают они рассказы о мертвецах, привидениях, волшебствах. Что это доказывает? – потребность предощущения таинства жизни, начало чувства поэзии…»;
- познание родного языка;
- создание структуры интеллекта ребёнка, устанавление связи «Я и другие», «Я и вещи», «подлинное и выдуманное».
В.А. Сухомлинский писал: «Дорогой друг, молодой воспитатель, если вы хотите, чтобы воспитанник ваш стал умным, любознательным, сообразительным, если у вас цель утвердить в его душе чувствительность к тончайшим оттенкам мысли и чувств других людей, - воспитывайте, пробуждайте, одухотворяйте, вдохновляйте его ум красотой слова, мысли, а красота родного слова, его волшебная сила раскрывается в сказке. Сказка – это колыбель мысли, сумейте поставить воспитание ребёнка так, чтобы он на всю жизнь сохранил волнующее воспоминание об этой колыбели. Красота родного слова – его эмоциональные оттенки – доходит до ребёнка, пробуждает чувство собственного достоинства, когда сердце касается сердца, ум – ума. Поэтическое звучание родного слова становится музыкой для ребёнка, когда он сам берёт в руки инструмент, сам творит музыку, видит, чувствует, как его музыка влияет на других людей».
Итак, сказка – это созданные и традиционно хранимые народом устные прозаические художественные повествования такого реального содержания, которое по необходимости требует использования приёмов неправдоподобного изображения реальности (В.П. Аникин).
Задание:
Почему В.А. Сухомлинский советует воспитывать детей в процессе знакомства с русской народной сказкой?
Подберите высказывания замечательных людей о сказках;
Подготовьте сообщения «Сказочный персонаж – Баба-Яга», «Почему Змей носит имя Горыныч?», «Откуда пошло название Кощей Бессмертный?», «Почему чудо-птица носит имя Жар?»
Придумайте для детей сказочное «Обращение – Указ», призывающий читать сказки, рисовать героев, сочинять свои сказки.