1915 Стал членом Всероссийского Земского

союза (уполномоченный Урмийского отряда сою-

за в Тифлисе): в 1916-17 один из руководителей

по снабжению русской армии в Иране. С 1916

профессор юридического факультета Москов-

ского университета: сотрудничал в журналах

<Юридический вестник>, <Вопросы права>. В

книге <Введение в изучение права> (1918) А,,

помимо разработки вопросов теории права, пы-

тался проанализировать истоки и сущность

российской революции, подчеркивал анархиче-

ский характер социально-политической идеоло-

гии в России, предубежденность против права.

<Мы велики размахом, но бедны мыслью. Мы

не сумели осмыслить наш размах, не сумели

осветить его новым общественным сознанием и

новой идеологией. Безграничный обществен-

ный простор, боязнь всяких принудительных и

правовых форм характеризует наше социаль-

ное сознание в отличие от западного>.

Решение покинуть Советскую Россию

созрело летом 1918. Внутренняя невозмож-

ность примириться с большевиками вынуждала

к устройству жизни вне родины. Получив ко-

мандировку за границу на 3 месяца с целью

изучению международного права, 21.7.1918

А. выехал из Москвы в Берлин. За границей он

понял, что большевизм не может быть свергнут

при помощи иностранной интервенции. Дело

организации белых армий стало казаться ему

первоочередным. В октябре 1918 он отправил-

ся из Берлина в Киев, оттуда - в Крым. В Сим-

ферополе был избран профессором кафедры

государственного права Таврического универ-

ситета. В 1919 издал переработанный вариант

книги <Введение в изучение права> под назва-

нием <Общее учение о праве>. Одновременно в

Москве была издана книга А. <Очерки по об-

щей теории государства. Основные предпо-

сылки и гипотезы государственной науки>. Не

замыкаясь в преподавательской работе, А. стал

редактором ежедневной газеты <За единую

Россию>, ставившей целью пропаганду идей

добровольческого движения. При начавшемся

наступлении Красной армии поступил в Крым-

ский конный полк Добровольческой армии

(1919) в качестве временно исполняющего

обязанности писаря первого эскадрона. Участ-

вовал в военных действиях. С начала августа

1919 редактор газеты <Великая Россия>, а за-

тем заведующий литературной частью отдела

пропаганды Добровольческой армии (<Осваг>).

Вместе с сотрудниками <Освага> 1.3.1919 был

эвакуирован в Константинополь. Затем была

София, потом Белград. В июне 1920 А. полу-

чил приглашение от имени главнокомандующе-

го генерала Врангеля вернуться в Крым и за-

нять место начальника информационной части

при штабе армии. А. без промедления принял

приглашение и вернулся в Россию. Но <белое

дело> было уже проиграно. Из Севастополя он

уже второй раз (в окт. 1920) эвакуировался в

Константинополь. Начались долгие годы эми-

грации,

Первое время А. работал инспектором

русской школы в Константинополе (1921), за-

тем перебрался в Прагу; стал секретарем Рус-

ского юридического факультета Карлового

университета (1922). Основателем и первым

деканом факультета был П. Новгородцев, друг и

учитель А. по Московскому университету. В

состав Русского юридического факультета в

Праге входили профессора: С.Булгаков, Г.Вер-

надский, А.Казеветтер, А.флоровский и др.

Цель факультета - подготовка юристов для ра-

боты в России, учитывая национальный харак-

тер юридической науки, не позволяющий заме-

нить вполне русское юридическое образование

обучением на юридических факультетах ино-

странных университетов. Как секретарь фа-

культета входил в состав юридической испыта-

тельной комиссии; участвовал в работе Фило-

софского общества, постоянно выступал с до-

кладами. На съезде ученых в Праге (25.9.-

20.10.1924) прочитал доклад на тему: <Поня-

тие об обществе и явлениях общественности>.

Основное внимание в своей исследователь-

ской и преподавательской деятельности в

Праге А. уделял вопросам философии права,

которые впервые выделены им из общей

теории права в самостоятельный круг проблем

(<Основы философии права>, 1924). С группой

соавторов работал над двухтомным трудом

<Право Советской России> (1925). Продолже-

нием исследований А. в области истории и фи-

лософии права стала книга <Идея государства.

Очерки по истории политической мысли>

(Нью-Йорк, 1955). Автор рассматривал основ-

ные политические доктрины, теории, верова-

ния, которые оставили глубокий след в разви-

тии европейского политического сознания.

Новые перспективы для творчества А.

открывались в связи с формированием евра-

зийского движения, одним из зачинателей ко-

торого он являлся. А. принимал активное уча-

стие в разработке программного документа

<Евразийство. Опыт систематического изложе-

ния> (1926). Все основные темы движения

разрабатывались А. в его публикациях; <Собст-

венность и социализм. Опыт обоснования соци-

ально-экономической программы евразийства>

(Париж, 1928); <На путях к будущей России.

(Советский строй и его политические возмож-

ности)> (Берлин, 1927). В этих работах полнее

всего выражено отношение евразийцев к со-

ветской системе. Идеократическое государство

должно взять на себя организацию всей жизни

общества и прежде всего народного хозяйства,

Экономическая система евразийства не есть

просто <государственная>, но <государственно-

частная система>, в которой государственная

собственность, как господствующая, сосущест-

вует с другими видами собственности,

Наиболее значительный вклад А. внес в

разработку государственно-правовых аспектов

концепции евразийцев (см. его статьи: <Евра-

зийцы и государство> (Париж, 1927); <Обязан-

ность и право> (Париж, 1928): <Народное право

и задачи нашей правовой политики> (Париж,

1927): <Евразийство и марксизм> (Прага, 1929);

<Советский федерализм> (Париж, 1927) и т.д.)

В 30-е центр евразийского движения пере-

местился в Париж и Берлин. Здесь вышли но-

вые работы А.: <Религия, право и нравствен-

ность> (1930): <Духовные предпосылки евра-

зийской культуры> (1935), <Мировая револю-

ция и духовное назначение человека> (1935),

<О гарантийном государстве> (1937), <Пути и

судьбы марксизма. От Маркса и Энгельса к Ле-

нину и Сталину> (1936). Евразийство внесло в

политический лексикон новые понятия и

термины: <правящий отбор>, <идея-правитель-

ница>, <идеократическая и гарантийная госу-

дарственность>. Большая заслуга в этом при-

надлежит А,, разработавшему политическую

доктрину евразийства. Под <идеократией> он

понимал такой социальный и государственный

строй, в основе которого лежит единая и един-

ственная государственная идея. Одновременно

<идея-правительница> - господствующая идео-

логия общества - превращалась в само обще-

ство, в государство идеократического типа, по

своим характерным чертам очень сходное со

средневековой теократией. Как утверждал А"

на смену классовым организациям должны бу-

дут придти организации <государственно-идео-

логические, внеклассовые и надклассовые>;

политические партии старого парламентского

типа уступят место новым организациям корпо-

ративного, профессионального или территори-

ального характера.

Однако реальные результаты <идеократиче-

ских> государственных экспериментов в Ита-

лии, Германии и СССР оттолкнули большую

часть евразийских теоретиков, в том числе и

А" от прямолинейных авторитарных конструк-

ций, которых они придерживались в 20-е. Все

более тщательную разработку в статьях А. ста-

ла получать идея <демократического> госу-

дарства. Он резко критиковал различные моде-

ли фашистского режима, подчеркивал, что

<евразийство всегда боролось с насаждением в

России фашизма, поскольку он является чисто

западным продуктом> (<Куда идти? К вопросу о

новой Советской конституции>, 6/м" б/г.).

Евразийское же государство, по оценке А., от-

личается от фашистского корпоративного госу-

дарства тем, что оно <демократическое> и

<гарантийное>. <Демократичность> евразийской

государственной модели, с точки зрения А.,

обусловлена тем, что в центре его внимания

<практическая жизнь>, тогда как современные

демократии сосредотачивают внимание масс на

политике, отвлекая их от <реальных хозяйст-

венных потребностей>. <Гарантийное> госу-

дарство главной своей задачей ставит обеспе-

чение в управлении компетентных спецов. <Га-

рантийное> и <демократическое> государство,

по мнению А" выражает свою идеократичность

в формулировании постоянной цели.

Вопросы религии, веры, церковно-госу-

дарственных отношений исследуются в работах

А.: <Религия, право и нравственность> (1930),

<Идея <Земного Града> в христианском веро-

учении> (1926), <О высшем понятии философии>

(1937), <Русский народ и госудерство>(1927),

<Христианство и идея монархии> (1927),

<Христианство и социализм> (1931) и др. А. по-

лагал, что в религии следует искать основания

абсолютно истинной идеологии. Не видя в

подражании Европе единственно возможный

для России путь культурного развития, он счи-

тал одним из устоев будущей России правосла-

вие: <православие есть основная ценность, ко-

торая светит православным евразийцам>. Нега-

тивная заслуга революции заключалась, по

мысли А" в том, что она <выяснила ма-

териальное и духовное убожество, отвратность

социализма и спасающую силу религии>.

А. - участник экуменического движения. В

составе русской делегации он присутствовал на

конференциях <Дело и жизнь> в Оксфорде и

<Вера и строй> в Эдинбурге (1937).

После Праги А. преподавал в Берлине (до

1931), в Страсбурге (1931-40), в Белграде

(1940-48) и в Женеве (1948): сотрудничал в

ряде эмигрантских периодических изданий: га-

зете <Евразия>, журналах <Евразийский вре-

менник>, <Евразийский сборник>, <Утвержде-

ние евразийцев>, <Евразийская хроника>,

<Путь>, <Грани>, <Вестник русского (студенче-

ского) христианского движения>, <Новый град>,

<Русские записки>, <Архив русской революции>,

<Новый журнал>.

Соч.: В бурные годы (из воспоминаний Алексеева)

// Арх. рус. рев-ции, 1926, № 17; НЖ, 1958, № 53-55;

1959, № 57; Грани, 1960. № 47, 48; Русский народ и

государство // Путь, 1927, № 8; Современные задачи

правоведения, кн. 7. Париж, 1931.

Арх.: РГИА, ф. 733, оп.154, д. 15, л. 153-154; д. 555,

л. 239-240; д. 307, л. 165-166; Д. 564.

И. Исаев

\АЛЕКСИНСКИЙ Иван Павлович (3.5.1871,

Владимир - 26.8.1945, Касабланка, Марокко)

- хирург. Из потомственных дворян. Окончил

в Москве гимназию (1889), поступил на есте-

ственное отделение физико-математического

факультета Московского университета, но,

проучившись год, в 1890 перешел на медицин-

ский факультет. Среди его преподавателей вид-

ные российские ученые: гистолог А.Бабухин,

анатом Д.3ернов, физиолог Л.Мороховец, про-

зекторы П.Карузин и А.Губарев, физик А.Сто-

летов.

Особую любовь еще студентом А. проявил

к хирургии, твердо решив посвятить себя этой

специальности. После окончания университета

(1894) был оставлен при факультетской хирур-

гической клинике, которой руководил профес-

сор А.Бобров; с ноября 1895 сверхштатный

ординатор этой клиники и одновременно кон-

сультант в Иверской общине Красного Креста,

состоявшей под попечительством великой кня-

гини Елизаветы Федоровны. В составе группы

медиков общины был направлен в качестве

хирурга в Грецию для оказания помощи ране-

ным в ходе греко-турецкой войны (апр.-июль