1922). В Вольфиле руководил отделом чистой

философии и вел семинар по Канту, неодно-

кратно выступал с докладами на публичных за-

седаниях (<Иудаизм и христианство>, <Время и

пространство в философии истории>, <Транс-

цендентальный метод и метафизика> и др.). Как

философ Ш. был тесно связан с традициями

отечественного самосознания и <русской

идеей>; исследователи подчеркивают, <с одной

стороны, его погруженность в область новей-

шей (для начала века) метафизики..., с другой

стороны, его близость к идеям русского народ-

ничества - воззрениям Герцена, Михайловско-

го, Лаврова> (В.Белоус). Сотрудничал в лево-

эсеровском журнале <Знамя> и печатался в

коллективных сборниках неонародников.

29.11.1922 выехал в Германию. За грани-

цей поддерживал знакомство с А.Белым (в

1922-23), Л.Шестовым, Н.Бердяевым, Е.Замя-

таным; наиболее тесные контакты установи-

лись у него с философским кружком, группи-

ровавшимся вокруг Л.Карсавана (А.Кожевни-

ков, Я.Клайн и др.), и с руководителями изда-

тельства <Скифы> (И.Штейнбергом и А.Шрей-

дером). В Г923 под редакцией Ш. в <Скифах>

вышла хрестоматия из произведений П.Лаврова

и книга Ш. <Система свободы Достоевского>,

впоследствии переизданная в издательстве

<YMCA-Press>. По настоянию Карсавина он вы-

пустил книгу <Die Idee der Freiheit (Ein

Dostojewskij Buch)>. Занимался исследованиями

особенностей еврейского и русского нацио-

нального характера, продолжал изучать Досто-

евского (статья <Достоевский и еврейство>,

пьеса <Достоевский в Лондоне>). Перевел на

немецкий язык 10-томную <Историю еврей-

ского народа> С.Дубнова, отредактировал ее

сокращенную версию. Опубликовал работу о

национальном характере русского народа (в

сб.: <Die Biologic der Person>, vol. 1, 1928) и эс-

се о немецком философе еврейского проис-

хождения Г.Когене. Ряд статей и непубликовав-

шихся ранее работ Ш. позднее были сведены

им в книгу, вышедшую посмертно под названи-

ем <History as Experience, Aspects of Historical

Thought> (1983).

После прихода к власти Гитлера Ш. пере-

ехал в Англию. С 1934 жил в Лондоне. Участ-

вовал в работе Всемирного еврейского конг-

ресса, возглавил в 1941 его культурный отдел.

Один из издателей еврейской энциклопедии.

Во время 2-й мировой войны учредил исследо-

вательский центр по проблемам геноцида, ре-

патриации лиц без гражданства. Был назначен

постоянным делегатом ЮНЕСКО. В конце жиз-

ни надиктовал книгу воспоминаний <Друзья мо-

их ранних лет> (вышла в 1991 в изд-ве <Син-

таксис>), в которой дал портреты Белого,

В.Брюсова, В.Розанова, Карсавина, Иванова-Ра-

зумника, Шестова, Эрберга и др.

Соч.: Берега и безбрежность: К философии исто-

рии А.И.Герцена / А.И.Герцен. Пб., 1920; Начало и

конец истории в учении П.Л.Лаврова / П.Л.Лавров.

Сб. статей. Пб., 1922; Ответ Л.П.Карсавину [на ст.

<Россия и евреи>] // Версты, 1928, № 3; Достоевский

как философ // Вопр. философии, 1994, № 9.

Я. Леонтьев

\ШУХАЕВ Василий Иванович (12.1,1887,

Москва - 14.4.1973, Тбилиси) - живописец,

график, сценограф, педагог. В 1897 поступил в

московское Строгановское центральное худо-

жественно-промышленное училище, которое

окончил в 1906 (педагоги К.Коровин, Д.Щер-

биновский, И.Нивинский, Н.Андреев, С.Ноа-

ковский, И.Жолтовский). В том же году пере-

ехал в Петербург, готовился к поступлению в

Академию художеств в частной студии. Был

принят в класс рисования Академии (мастер-

ская ДКардовского), которую окончил в 1912.

Конкурсная картина <Вакханалия> (подражание

Рубенсу) дала Ш. возможность стажировки в

Италии (предоставлена Обществом поощрения

молодых художников). Зиму 1913 и весну

1914 провел в поездке по городам Италии с

другом, художником А.Яковлевым, сделав мно-

гочисленные зарисовки - прежде всего санги-

ной, в излюбленной технике Ш.; создал карти-

ны <Сусанна и старцы>, <Карусель>, <Арлекин

и Пьеро> (двойной автопортрет совм. с Яковле-

вым, находится в Русском музее). В 1914-17

писал стилизованные в духе итальянского Воз-

рождения портреты С.Андрониковой, Е.Шухае-

вой, Л.Рейснер, исполнил сангиной несколько

десятков портретов офицеров 4-го гусарского

лейб-гвардии Мариупольского полка для (неза-

конченного) полотна <Полк на позициях>. В

1915 вместе с Яковлевым выполнил роспись

плафона <Девять муз> в особняке Фирсановой

на Пречистенке в Москве. Разрабатывал (так-

же с Яковлевым) проекты росписей церкви

Николая Мирликийского (в итальянском городе

Вари) и зала ожидания Казанского вокзала. В

1914 состоялась первая персональная выстав-

ка картин LLL в пользу лазарета деятелей ис-

кусств в Петрограде. В 1915- первая выстав-

ка работ Ш. в Москве <в пользу пострадавших

от войны бельгийцев>. В том же году на 9-й вы-

ставке Нового общества художников в Петрог-

раде показывал рисунки к монументальному

полотну <Поклонение волхвов> (не завершено).

Преподавал в 1915 в Новой художественной

мастерской, в 1916-17 -на архитектурных

курсах Багаевой в Петрограде и в Центральном

училище технического рисования барона Штиг-

лица, в 1917-19 - в Академии художеств

(профессор-руководитель, вел две мастерские).

Сблизился с художниками, членами объедине-

ния <Мир искусства> ив 1918 на их выставке

в Академии художеств показал 70 своих ра-

бот. В 1-ю годовщину Октябрьской революции

создал проект оформления Николаевского мос-

та. В том же 1918 вместе с Кардовским и

Яковлевым (<мастера>) организовал недолго

просуществовавший союз художников <Цех

Святого Луки> (<подмастерья> - Б.Коварский,

В,Мешков, Н.Радлов, Н.Ремизов, М.Фохт). С