1919. В Барселоне ш. Создал также два рисо-

ванных цветных фильма: <Гитара>, навеянный

цыганской песней, и другой - посвященный

русской теме, В 1919 по рекомендации Ф.Пи-

кабия устроил персональную выставку в Пари-

же в книжной лавке А.Форни. Сближение с

дадаизмом отмечено участием Ш. в 1921 в Са-

лоне Дада в галерее Монтэнь в Париже вместе

с Г.Арпом, М.Эрнстом, Т.Тзара и др., где он по-

казал программную дадаистскую работу <Саль-

пенжатная Дева Мария>. Глава парижских да-

даистов М.Дюшан отнесся к Ш. очень добро-

желательно. Одновременно с Салоном Дада ра-

боты Ш. были представлены на выставке Сало-

на независимых. В 1920-21 Ш. - активный

участник всех манифестаций дадаистов в Пари-

же. В то же время он сблизился с <Русским

Монпарнасом> - русской литературно-худо-

жественной богемой, составлявшей значитель-

ную часть русской эмиграции в Париже. В

1921 Ш. вошел в литературно-художественное

объединение <Палата поэтов>, созданное

ДКнутом (21.12.1921 там состоялся вечер Ш.

<Дада Лир Кап>), а также в Союз русских ху-

дожников (21.10.1921 Ш. провел с секрета-

рем общества И.Зданевичем дадаистский вечер

в духе цюрихского кабаре <Вольтер>). В 1923-

24 участвовал в деятельности группы <Через>,

руководимой С.Ромовым и объединявшей рус-

ских художников и литераторов. Издал на

французском языке свою поэму <Неподвижная

толпа> с шестью авторскими иллюстрациями

(1921, переизд. на франц. яз. в 1966 и 1968).

В 1922 Ш. приехал в Берлин с намерением

получить советскую визу и вернуться на роди-

ну. Там он встречался с поэтами В.Маяковским,

С.Есениным, Б.Пастернаком, Б.Поплавским,

А.Белым, художниками - И.Пуни, Э.Лисиц-

ким, М.Андреенко и др. деятелями русской

культуры, как эмигрантами, так и теми, кто

приехал в Берлин по делам, в частности, для

организации Первой русской художественной

выставки в галерее Ван Димена (1922). Ш. то-

же участвовал в этой большой экспозиции со-

временного русского искусства. Он показал

свои работы в стиле <орнаментального кубиз-

ма> и на выставках в галерее <Штурм> (сначала

на совместной немецких и русских мастеров,

затем на совместной с Грюнгоф - обе в

1922). Затем состоялась его персональная вы-

ставка в книжном магазине <Заря> (1923). В

Берлине Ш. продолжал участвовать в дадаист-

ском движении: сотрудничал в журналах

<391>, <Манометр>, <Мерц>, <Мекано> совме-

стно с К.Швиттерсом, Т.Тзара и Г.Арпом, изда-

вал свои собственные сочинения - брошюру

<Дадаизм>, журнал-листовку <Перевоз Дада> (в

Берлине вышло 3 номера, издание было про-

должено в Париже, где в период с 1924 по

1949 вышло еще 10 номеров). Ш. начал изда-

ние дадаистических листовок, выходивших

крохотным тиражом, нерегулярно, иногда с

большими интервалами с 1922 по 1975; они

представляли собой 2-3-страничные журналы с

различными названиями: <Памятник> (1948-57,

3 номера), <Клапан> (1958-68, 20 номеров),

<Вьюшка и Вьюшка> (1969-71, 4 номера),

<Свечечка> (1972-73, 2 номера). Листовки

были большей частью написаны на русском

языке, в них предельно кратко, афористично

Ш. представлен как художник, писатель и фи-

лософ.

После 14 месяцев, проведенных в Герма-

нии, Ш. окончательно отказался от мысли вер-

нуться в Россию и выехал в Париж, где принял

участие в юбилейной выставке Салона незави-

симых. Он отошел от дадаизма, сближение с

которым было для него временным. Еще в Гер-

мании Ш. заинтересовался философскими

взглядами Р.Штайнера - теорией антропосо-

фии, которая, по словам Ш., и наложила отпе-

чаток на все его последующее литературное и

живописное творчество. Художник направил

свои усилия на поиски некоего абсолюта. По

свидетельству Р.Герра, Ш. любил говорить, что

он беспрерывно умирает и возрождается в сво-

ем творческом процессе и что в час творения

он весь вливается в то, что творит. В 1926 Ш.

выставлял произведения в духе <орнаменталь-

ного кубизма> в галерее Ж.Бушше в Париже.

Благодаря поддержке критиков А.Сальмона и

В.Жоржа выставка имела успех и большая

часть полотен была приобретена в частные со-

брания. В следующем, 1927, Ш. познакомился

через Н.Ходасевич-Леже с А.0занфаном и не-

которое время испытывал воздействие цвето-

пластических идей пуризма. Работы подобного

рода парижская публика увидела на персональ-

ных выставках Ш. в галерее Обье (1927) и га-

лерее Персье (1929).

В конце 1920-х - начале 1930-х из-за раз-

разившегося экономического кризиса Ш. ока-

зался в тяжелом материальном положении. Не

имея достаточных средств для покупки холста

и красок, Ш. ограничивался созданием неболь-

шого размера полуабстрактных пейзажей -

<домов-деревьев> или натюрмортов с неприхот-

ливыми предметами из одинокой комнаты ху-

дожника - кружками, кувшинами, бутылками,

трубками, фруктами. В это трудное время лите-

ратурное творчество Ш. опережало живопис-

ное. Он активно сотрудничал с журналом <Чис-

ла> (1930-34), в котором выступал как писа-

тель и поэт, принимал участие в работе литера-

турного объединения <Кочевье>, руководимого

М.Слонимом, посещал вечера <Зеленой лампы>,

проводимые Д.Мережковским и З.Гаппиус на их

парижской квартире. В 1930-е были заверше-

ны и изданы маленьким тиражом: поэмы в про-

зе <Долголиков> (1918-34, изд. в Париже,

1934: тираж 100 экз.) и <Небесный колокол>

(1919-29, изд. в Париже, 1938: тираж 200

экз.); лирическая повесть <Заячье сердце>

(1933-37, изд. в Париже, 1937, тираж 200

экз.) и др. произведения, переизданные изда-

тельством Ля Кестьон в 1960-е. Литературные

опыты Ш. были замечены критикой, особенно

поэма в прозе <Долголиков> - история одино-

чества творческой личности; поэма, по словам

М.Осоргина, выявила <зрелое искусство и зна-

чительный вкус художественной души>. Свое-

образной пластической метафорой душевного

состояния героя поэмы - Долголикова и само-

го художника можно назвать картину Ш. <Ма-

ленькая читательница> (1932), в которой со-

временник и друг художника Я.Горбов увидел

образ одиночества - <глухого, непроницаемо-

го, какого-то дрожащего: оно не только не пу-

гает, оно притягивает, гипнотизирует>.

В конце 1940-х в живописи Ш. наблюда-

лось отчетливое движение к абстракции, осо-

бенно в его сериях, интерпретирующих тему

воды, моря как некой первоначальной материи,

из которой все родилось. От декоративного ор-

наментализма, буйства красок художник шел к

спокойной, умиротворяющей, почти монохром-

ной живописи, превращающей, по наблюдению

Р.Герра, водную стихию в <тихие и легкотеку-

щие, чистые и небесные в их сущности и в их

отражениях> шаршуновские воды (цикл живо-

писных композиций <Морская стихия>, 1948-

49; цикл <Венеция>, 1952; серия картин <Ме-

таморфозы>, созданная под впечатлением про-

изведений Ф.Кафки).

С 1942 по 1960 Ш. снимал ателье <Сите

Фальгер> в Париже. Начиная с 1944 на протя-

жении 12 лет регулярно выставлялся в галерее

Р.Креза в Париже. С середины 1950-х все ча-

ще обращался к теме музыки в своей живопи-

си, сначала облекая в полуабстрактные формы

пластические воплощения водной стихии и под-

чиняя их сложному музыкальному ритму, а за-

тем вдохновляясь конкретными музыкальными

произведениями (Бетховен. Вариации, 1954:

Стравинский. Симфония псалмов, 1957; Бет-

ховен. Концерт для фортепиано № 4, 1960;

Бетховен. Кариолан, 1962: Шуберт. Симфония

№ 9, 1963; Брамс. Вальс, 1969 и др.). В произ-

ведениях 1960-х появляется особого рода мо-

нументальность, рождаемая строгой симмет-

рией форм, осязаемой материальностью про-

стых геометрических форм.

Лишь в самом конце жизни после большой

ретроспективной выставки в Национальном му-

зее современного искусства в Париже в 1971

художник получил мировое признание. Почти

все картины были моментально раскуплены, к

мастеру пришло наконец и материальное благо-

получие. Но Ш. продолжал вести скромный,

почти аскетичный образ жизни, довольствуясь

малым и раздавая имеющиеся деньги первым

встречным русским людям.

Почти в 90-летнем возрасте, в 1973-74, ху-

дожник совершил свое последнее путешествие

на <край света>, на остров Галопагос, где напи-

сал один из лучших своих автопортретов, в ко-

тором, по словам Г.Адамовича, <сквозь белую

маску лица обнажает всю суть человека, в ко-

тором уцелел русский сектант-подвижник из

заволжских степей, готовый за свою веру

взойти на костер>.

В 1950-70-е много иллюстрировал и офор-

млял книги, среди которых: произведения

П.Лекьюра - <Письма Жана Борэ> (Париж,

1957, тираж 5 экз.); <Общая панорама> (Па-

риж, 1963, тираж 66 экз.); <Книга балетов>

(Париж, 1964, тираж 210 экз.): <Абракадабра,

СержШаршун, поэма-портрет> (Париж, 1971,

тираж 76 экз.): <Мой Фауст> П.Валери (Бра-

тислава, 1970); <Поэмы> М.Гагарина (Париж,

1969, тираж 60 экз.) и др.

При жизни персональные выставки Ш. про-

шли также в Монреале в 1956-57; в Паричке в

1957, 1958-59, 1960, 1961, 1966, 1967,

1970, 1974; в Копенгагене в 1959; в Гейдель-

берге в 1960; в Нью-Йорке в 1960; в Милане

в 1962, 1969, 1974; в Женеве в 1967, 1971:

в Люксембурге в 1967, 1970-71 и в др. горо-

дах Европы.

Ш. похоронен, согласно желанию, на рус-

ском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Произведения Ш. хранятся в Третьяковской

галерее и крупнейших музеях мира.

Соч.: Мое участие во французском дадаистическом

движении // Воздушные пути, 1967, № 4.

Лит.: Герра Р. Профиль Шаршуна // НЖ, 1972,

№ 122; Андреенко М. Журнал Шаршуна / Русский

альманах. Париж, 1981; Померанцев К. Сергей Ивано-

вич Шаршун // Рус. мысль. 1986, 14 нояб,; Ровская Н.

Сергей Шаршун // НЖ, 1986, № 163.

Т. Галеева

\ШАХМАТОВ Мстислав Вячеславович (1888-

1943) - историк, юрист. Окончил юридический

факультет Петербургского университета, ученик

М.Дьяконова, затем преподавал на этом фа-

культете. Автор работы <Обзор истории коди-

фикации духовных законов православной гре-

ко-российской церкви с конца XVIII в. по на-

стоящее время> (Журн. Мин-ва юстиции,

1917, №2, 8).

С 1922 в эмиграции, профессор Русского

юридического факультета в Праге, один из ос-

нователей и член Русского исторического об-

щества в Праге. В 1926 защитил магистерскую

диссертацию <Опыты по истории древнерус-

ских политических идей, ч. 1: Учение русских

летописей домонгольского периода о государ-

ственной власти (кн.1. Начало соборности: кн.П.

Начало единоличной власти)>, в которой на ос-

нове многочисленных источников проанализи-

ровал политико-правовые воззрения древне-

русских авторов. Выдвинул идею взаимодейст-

вия двух начал (единоличной власти и соборно-

сти) в истории российского государства. По-

следовательно проводил эту идею в других ис-

следованиях по истории древнерусской полити-

ческой мысли: <Подвиг власти: опыт по истории

древнерусских политических идей> (Евразий-

ский временник, 1923, кн.З); <Государство

правды: опыт по истории древнерусских поли-

тических идей> (Там же, 1925, кн.4); <Платон

в Древней Руси> (Зап. РИО, 1930, т.2) и др.

Докторская диссертация Ш. посвящена исто-

рии органов исполнительной власти (приказно-

го и воеводского управления, т.н. <приставов>)

и их деятельности в эпоху Московского царст-

ва (опубл. в <Записках> Рус. науч.-исслед. объ-

единения в Праге в 1935-37 по частям: <Ис-

полнительная власть в Московской Руси>,

<Компетенция исполнительной власти в Мос-

ковской Руси, ч. 1: Внутренняя охрана государ-

ства>, <Компетенция исполнительной власти,

ч.11: Охрана личности>). Рассматривая Москов-

ское государство как сословную монархию, ос-

нованную на правовых принципах, Ш. анализи-

рует вопрос об охране государя и охране об-

щества, жившего по <государственному уста-

ву> всеобщего закрепощения сословий>. Воп-

росам правовых отношений Московского госу-

дарства посвящена еще одна работа Ш. -

<Купчие грамоты в Московской Руси> (Зап.

Рус. науч. ин-та в Белграде, 1931, вып.З).

Важное значение для истории исторической

науки имела публикаторская деятельность Ш.,

его архивные разыскания в архивохранилищах

Латвии и Эстонии. Им была найдена и опубли-

кована <Челобитная московского <мира> царю

Алексею Михайловичу 10 июня 1648 г.>, со-

держащая ходатайство о созыве Земского со-

бора для составления нового Уложения.

Лит.: Пашуто В.Т, Русские историки-эмигранты в

Европе. М., 1992.

Арх.: ГАРФ, ф.5891, оп.1, д.24, Л.102-104.

Л. Демина

М. Мохначево

\ШАХОВСКАЯ Зинаида Алексеевна (род.