1930). Среди других театральных работ - эс-

кизы к спектаклям М.Метерлинка <Сестра Бе-

атриса> и <Принцесса Малэн> (1912-14), к

опере Р.Вагнера <Тристан и Изольда>. Музы-

кой подсказаны и многие станковые работы Р.,

например, картина <Небесный бой> (1912), на-

веянная <Полетом валькирий> Вагнера, - на

тему борьбы света и тьмы, проходящую через

все творчество Р.

С 1906 Р.- директор Рисовальной школы

Общества поощрения художеств, в 1909 из-

бран членом Академии художеств, в 1910 воз-

главил возрожденный <Мир искусства>. <Вели-

кий интуитивист>, по определению М.Горько-

го, Р. символически выразил накануне 1-й ми-

ровой войны свои тревожные предчувствия:

<Пречистый град - врагам озлобление>

(1911), <Град обреченный> (1914). Постепен-

но интересы Р. смещались в сторону культур

Востока, все более влиявших на его мировоз-

зрение и искусство. Статья Р. <Индийский

путь> (1913) обозначила главное направление

его художественно-философских исканий.

Из-за болезни легких Р. жил с конца 1916

с семьей в Сердоболе (Сортавала); в 1917

этот город отошел к Финляндии. Здесь были

написаны лирические пейзажи, пьесы (сохра-

нилась одна - <Милосердие>), стихи, повесть

<Пламя>, картина <Карелия. Вечное ожида-

ние>. Работы этого периода Р. выставил в но-

ябре 1918 в Стокгольме (дополнив их карти-

нами, оставшимися там от Балтийской выстав-

ки русских художников 1914), затем - в дру-

гих скандинавских странах и осенью 1919-

в Лондоне, где также оформил оперу <Князь

Игорь> у Дягилева и несколько русских опер

в <Covent Garden>. В 1920 встретился с Р.Та-

гором, который приветствовал давнее намере-

ние Р. посетить Индию. К тому времени Р. был

знаком с индийской философской мыслью, с

работами русских индологов, старший сын Р,,

Юрий, изучал индо-иранские языки в Кембрид-

же, Гарварде и Сорбонне, но английские вла-

сти не дали разрешения на поездку, ввиду бли-

зости Р. к индийским оппозиционным кругам,

С 1920 Р. в США; выставки его работ про-

шли в 28 городах, читал лекции о русском ис-

кусстве и литературе, организовал в Нью-Йор-

ке Институт объединенных искусств, в Чикаго

- союз художников <Пылающее сердце> и

международный культурный центр <Венец ми-

ра>. Они подготовили учреждение в Нью-Йор-

ке музея Р. (открыт в марте 1924), в котором

было собрано свыше 1000 его работ, а также

произведения искусства Востока и русские

иконы; все это Р. передал в дар американскому

народу. В США были написаны серии картин

<Новая Мексика>, <Сюита океана> и <Санкта>

(<Подвижники>).

В мае 1923 Р. направился в Индию и в

декабре прибыл в Бомбей. Предпринял экспе-

диции в Сикким и Бутан (1924), посетил Ин-

донезию и Цейлон (1925), приступил к созда-

нию цикла картин <Знамена Востока> (<Учите-

ля Востока>), воссоздававших образы осново-

положников и проповедников различных рели-

гий - Конфуция, Будды, Магомета, Сергия,

Моисея и др. Совершил с женой и сыновьями

Юрием и Сергеем грандиозное путешествие

через Гималаи в Центральную Азию, преодо-

лев 25 тысяч км (1925-28; описал его в кни-

гах-дневниках <Сердце Азии>, <Алтай-Гима-

лаи> и' <Шамбала Сияющая>). В труднейших

условиях были собраны ценные ботанические,

археологические, геологические коллекции,

приобретены произведения искусства, редкие

рукописи и книги. Созданные под впечатлени-

ем увиденного картины, написанные темперой,

снискали Р. славу <мастера гор>, открыли по-

сетителям музеев Гималаи и архитектуру древ-

них горных монастырей, выразив высокий

нравственный порыв художника (<чем-то зову-

щим, неукротимо влекущим наполняется дух

человеческий, когда он, преодолевая все труд-

ности, восходит к этим вершинам>, - писал

Р.). В пути получил разрешение на въезд из

Китая на территорию Советского Союза и в