647; Ргали, ф. 305.

Ю. Емельянов

\МЕРЕЖКОВСКИЙ Дмитрий Сергеевич

(2.8.1865, Петербург- 9.12.1941, Париж) -

поэт, прозаик, драматург, философ, литератур-

ный критик. Отец - из украинского дворян-

ского рода, чиновник придворной конторы, до-

служился до чина действительного тайного со-

ветника. Мать - дочь управляющего канцеля-

рией петербургского обер-полицмейстера. В

гимназии начал писать стихи, прослушав кото-

рые, Ф.Достоевский сказал: <Слабо, плохо, ни-

куда не годится. Чтобы хорошо писать, - стра-

дать надо, страдать!>

Первое стихотворение М. - <Нарцисс>, по-

явилось в сборнике <Отклик> (СПб., 1881). В

1884-88 Он - студент историко-филологиче-

ского факультета Петербургского университе-

та. Летом 1888 в Боржоми познакомился с

З.Гиппиус, 8.1.1889 обвенчался в Тифлисе и

вернулся с ней в Петербург. В предисловии к

воспоминаниям <Дмитрий Мережковский> она

писала: <Мы прожили с Д.С.Мережковским 52

года не разлучаясь, со дня нашей свадьбы в

Тифлисе, ни разу, ни на один день>.

В 1888 в Петербурге вышла первая книга

М. <Стихотворения (1883-1887)>, в 1892-

<Символы (Песни и поэмы)>, в 1893- первая

литературно-критическая книга <О причинах

упадка и о новых течениях современной лите-

ратуры>, в которой обосновывается теория

русского символизма. В 1897 появился сбор-

ник статей М. <Вечные спутники: Портреты из

всемирной литературы> (о Марке Аврелии,

Кальдероне, Сервантесе, Монтене, Флобере,

Ибсене, Достоевском, Гончарове, Пушкине и

др.). В 1895 в <Северном вестнике> печаталась

1-я часть трилогии <Христос и Антихрист> -

роман <Отверженный> (в дальнейшем назван-

ный <Смерть богов. Юлиан Отступник>), в

1900 в журнале <Мир Божий> - 2-я часть,

<Воскресшие боги. Леонардо да Винчи>, в

1904 в журнале <Новый путь> - 3-я часть,

<Петр и Алексей>, получившая в отдельном из-

дании название <Антихрист> (СПб., 1905; все

три части переизд. Берлин, 1922). В 1900-2

журнал <Мир искусства> печатал крупнейшую

критическую работу М. <Толстой и Достоев-

ский> (отд. изд. СПб., 1901-2).

М. - один из создателей Религиозно-Фило-

софского собрания (1901-3), отчеты которого

печатались в журнале <Новый путь> (1903-4);

одним из редакторов был М. В 1907 начались

заседания Религиозно-Философского обще-

ства, в которых принимал участие М. Он пере-

водил Эсхила, Софокла, Эврипида, Лонгуса,

итальянские новеллы эпохи Возрождения. В

1906 вышли два его исследования: <Гоголь и

черт>, <Грядущий Хам> - о близящейся рево-

люции.

В 1906' М. и Гиппиус уехали в Париж, где

прожили до 1914, временами наезжая в Рос-

сию. В 1907 в Париже на французском языке

вышел сборник стихов М., Гиппиус и Д.Фило-

софова <Le Tsar et la Revolution>, в Петербурге

- сборники <В тихом омуте> (1908), <Не мир,

но меч: К будущей критике христианства>

(1908). В 1910 в Петербурге появилось его

<Собрание стихов, 1883-1910> и сборник ста-

тей <Больная Россия>. Наиболее полное собра-

ние сочинений дореволюционного периода в

2 4 томах вышло в Москве в 1914 (1-е полн.

собр. соч. в 17 т. 1911-12). Затем до эмигра-

ции М. опубликовал еще несколько книг в Пет-

рограде: <Было и будет: Дневник, 1910-1914>

(1915), <Две тайны русской поэзии: Некрасов

и Тютчев> (1915), <Невоенный дневник: 1914-

1916> (1917). Вышла вторая трилогия М.

<Царство зла>, посвященная судьбам России:

драма для чтения <Павел 1> (СПб., 1908),

<Александр 1> (Рус. мысль, 1911-12; отд. изд.

1913; Берлин, 1925:М" 1990) и <14 декабря>

(Пг" 1918; Париж, 1921).

В конце декабря 1919 М. с женой, Фило-

софовым и секретарем В.Злобиным эмигриро-

вали сначала в Минск и Варшаву, а в октябре

1920 - в Париж, где у М. была собственная

квартира. 16.12.1920 он прочитал в Париже

первую лекцию - <Большевизм, Европа и Рос-

сия>, в которой рассмотрел тройную ложь

большевиков: <мир, хлеб, свобода> - война,

голод, рабство. В 1922 в Мюнхене вышла кни-

га четырех авторов (М" Гиппиус, Философов

и Злобин) <Царство Антихриста> - програм-

мное выступление в печати после бегства из

Советской России, полное живых впечатлений

от двух лет жизни в большевистском Петрог-

раде. В 1926 М. и Гиппиус организовали в

Париже литературное и философское обще-

ство <Зеленая лампа>, президентом которого

стал Г.Иванов. Стенографические отчеты (1-е

заседание 5.2.1927) печатались в парижском

журнале <Новый корабль> (1927). В эмиграции

М. создал исторические и философские рома-

ны <Рождение богов. Тутанкамон на Крите>

(СЗ, 1924, № 21, 22; отд. изд. Прага, 1925),

<Мессия> (СЗ, 1926-27, № 27-32; отд. изд.

Париж, 1928). Центральным трудом этого вре-

мени стала книга <Иисус Неизвестный> (Бел-

град, 1932: переизд. в журн. <Октябрь>,

1992-93), завершившая трилогию о средствах

спасения человечества: <Тайна трех: Египет и

Вавилон> (Прага, 1925); <Тайна Запада: Атлан-

тида-Европа> (Белград, 1930: М" 1992). Циф-

ра <три> играла исключительную роль в фило-

софии истории и культуры у М. Он часто груп-

пировал свои произведения в трилогии или

придавал им трехчастный характер. В романах

М. ощущается воздействие религиозно-фило-

софских концепций Вл.Соловьева и В.Розано-

ва, а также стремление осмыслить катаклизмы

XX в. в свете духовно-нравственной истории

человечества. Г-Адамович писал, что М. <думал

о Евангелии всю жизнь и шел к <Иисусу Не-

известному> через все свои прежние постро-

ения и увлечения, издалека глядя в него, как

в завершение и цель>. Вместе с тем он говорил

об исходящем от всего сочинения М. <холод-

ке> и объяснял это отвлеченностью и <внежиз-

ненностью> - как самыми характерными чер-

тами М. Б.Вышеславцев определил это сочине-

ние, переведенное на несколько иностранных

языков, как <не литературу, не догматическое

богословие, не религиозно-философское рас-

суждение, а интуитивное постижение скрыто-

го смысла, разгадывание евангельских притч>.

Рассматривая жанровые особенности другой

части трилогии (<Тайна Запада: Атлантида-Ев-

ропа>) Б.Поплавский назвал ее опытом

<непрерывного интеллектуального экстаза>,

<сплошным экстатическим монологом>.

М. давно был известен как мастер жанра

биографического романа. В годы эмиграции он

создал еще две книги этого рода: <Наполеон>

(Белград, 1929: М" 1993) и <Данте> (Брюс-

сель, 1939). В сентябре 1928 М. принял уча-

стие в 1-м съезде русских писателей-эмигран-

тов, организованном югославским правительст-

вом в Белграде. При Сербской Академии наук

была создана издательская комиссия, выпу-

скавшая <Русскую библиотеку>, в первом но-

мере которой вышел <Наполеон> (отрывки в

журн. <Новый корабль>, 1927, № 2 и СЗ,