1950) - Историк, архивист. Окончил Костром-

скую духовную семинарию, затем в 1914 -

историко-филологический факультет Москов-

ского университета: был оставлен для подготов-

ки к магистерскому экзамену у профессора

М-Любавского, В 1914-18 находился на фрон-

те. С июля 1918 по май 1922 работал инспек-

тором архивов при Московском областном уп-

равлении архивным делом, старшим инспекто-

ром Главного архивного управления. Организо-

вал вывоз в Москву ряда архивов: документов

Ставки Верховного главнокомандующего в Мо-

гилеве (март 1919), из Петрограда - библио-

теки и документов Государственного совета

(апр. 1919), из Кирилло-Белозерского мона-

стыря - документов, эвакуированных туда

Временным правительством (май 1920). Читал

курс русской истории на Пречистенских кур-

сах в Москве. В сентябре 19 22 в числе боль-

шой группы ученых выслан за границу как

<элемент общественно вредный>,

С 1922 по 1925 находился в Берлине, чи-

тал лекции по русской истории в Русском науч-

ном институте, В октябре 1925 переехал в

Прагу, работал в должности заведующего отде-

лом документов Русского зарубежного истори-

ческого архива, член его ученой комиссии, с

1934- заместитель директора архива, прини-

мал активное участие в формировании его кол-

лекций, В январе 1930 вместе с Н.Астровым,

М.Новиковым, А.Кизеветтером входил в состав

комиссии по организации праздника Татьянина

дня в связи с 175-летием Московского универ-

ситета. В 1940-х активный член Русского исто-

рического общества в Праге.

Автор статьи <Московский центральный ис-

торический архив> в сборнике исторических

трудов в честь 70-летия П. Милюкова (Прага,

1929). Статьи И. <Декабристы>, <Шпионство

за декабристами> и др., включенные в истори-

ко-литературный сборник <На чуждой сторо-

не> (1923-25), а также обзор <Литература о

декабристах за последние годы> (Славянская

книга, 1926) способствовали изучению декаб-

ристского движения. Интересны также работа

<В поисках бумаг последнего царя> (На чужой

стороне, 1923, № 3) и статья <Толстой и Гер-

цен> в журнале <Современные записки>

(1937, № 63).

Соч.: Краткое curriculum vitae / Пашуто В.Т. Рус-

ские историки-эмигранты в Европе. М., 1992.

Лит.: Павлова Т.Ф. Заграничный исторический ар-

хив в Праге // Вопр. истории, 1990, № 11.

Л. Демина

М. Мохначева

\ИЛЬИН Владимир Николаевич (16.8.1891,

близ Киева - 1974, Париж) - православный

богослов, литургист и историк культуры. Окон-

чил Киевский университет по естественному

(1913) и историко-филологическому (1917)

отделениям, а также Киевскую консерваторию.

До 1919 преподавал в Киевском университете,

затем покинул Россию. За границей читал лек-

ции по философии (Константинополь, Берлин,

Прага). Изучение богословия продолжил в Гер-

мании, где слушал лекции А. Гарнака. С 1925

профессор Русской музыкальной академии в

Париже и лектор Свято-Сергиевского Бого-

словского института. Член Русского студенче-

ского христианского движения: участвовал в

экуменическом движении. Публиковался в раз-

личных периодических изданиях.

В книге <Преподобный Серафим Саров-

ский> (Париж, 1925: 4-е изд. М" б/г) И. соче-

тает житийное повествование с научным иссле-

дованием жизни святого в контексте историче-

ской эпохи. Святость Саровского чудотворца

И. связывает с самой природой Православия,

вышедшей из Древнего и Нового Израиля.

В книгах <Запечатанный гроб - Пасха Не-

тления> (Париж, 1926: 2-е изд. Париж, 1991)

и <Всенощное бдение> (Париж, 1927) И. рас-

сматривает последование всенощного бдения и

богослужений Страстной седмицы и Пасхи в

связи с текстами Священного Писания, святых

отцов и церковным искусством. Объяснение

богослужений дается применительно к совре-

менной литургической практике в переводе на

русский язык.

И. проявлял интерес к библейским исследо-

ваниям и написал книгу <Шесть дней творения>

(Париж, 1930; 2-е изд. Париж, 1991). В этом

экзегетико-апологетическом труде автор ставил

своей задачей интерпретацию первых глав кни-

ги Бытия в аспекте достижений современной

науки. Особую ценность в книге представляют

историософские и богословские обобщения,

что же касается ее естественно-научного мето-

да, то в настоящее время книга кажется уста-

ревшей.

В работах <Арфа Давида. Религиозно-фило-

софские мотивы русской литературы> (т, 1.

Проза. Брюссель, 1960; 2-е изд. Сан-Франци-

ско, 1980) и <Арфа Царя Давида в русской по-

эзии> (Брюссель, 1960) дано богословское ос-

мысление духовных исканий в русской литера-

туре XVIII-XIX вв. Неопубликованными оста-

лись главный труд его жизни - <Общая мор-

фология> - этот своеобразный синтез бого-

словия и философии, а также работы по исто-

рии философии, по науковедению и музыкове-

дению.

Соч.: Религия революции и гибель культуры. Па-

риж, 1987.

Лит.: Зернов Н. Русское религиозное возрождение