1928; Нью-Йорк, 1952); преимущественно в

газетах <Дни> и <Последние новости> публи-

ковались портреты деятелей культуры под об-

щей рубрикой <Китайские тени>, не во всем

достоверные, что вызывало неудовольствие

изображенных И. писателей (в частности,

А.Ахматовой и О.Мандельштама). Художест-

венно-философскую концепцию <Петербург-

ских зим> выражает образ идущего ко дну ми-

ра искусства, которому не дано победить про-

зу жизни. В первых изданных в эмиграции

сборниках стихов <Розы> (Париж, 1931;

Г.Адамович писал, что его следовало бы на-

звать <Пепел> - <все сгорело: мысли, чувства,

надежды>) и <Отплытие на о. Цитеру. Избр.

стихи. 1916-36> (Берлин, 1937) И. прощался

с прежними романтическими образами, проти-

вопоставляя им суровый и страшный мир, под-

вергая сомнению само существование прошло-

го: <Россия - счастье. Россия - свет. / А,

может быть, России вовсе нет?>,

Разноречивые оценки вызвала книга <Рас-

пад атома> (Париж, 1938): восторженный от-

зыв Гиппиус, сдержанные, но в целом положи-

тельные - В.Набокова и В.Ходасевича', С.Же-

гулов назвал книгу издевательством над рус-

ской культурой. И. утверждал, что <Пушкин-

ская Россия обманула, предала>, заставив пове-

рить в могущество искусства: чтобы расска-

зать о жестком мире абсурда, нужно упростить

поэтические средства, <изжить> <поэзию> в

том ее понимании, которое было характерно

для XIX в. Это требование к себе реализовал в

сборниках <Портрет без сходства> (Париж,

1950; посвящен жене) и <1943-1958. Стихи>

(Нью-Йорк, 1958), в циклах, опубликованных

в <Новом журнале>, в <Дневнике> (1953-57) и

<Посмертном дневнике> (1958-61), в которых

соединено традиционно поэтическое (в том

числе реминисценции из русской классики и

собственных ранних стихов) с прозаизмами,

иронией и самоиронией. Свойственный И. <та-

лант двойного зрения> позволил ему увидеть

одновременно <жизни нелепость и нежность>;

он писал: <Я верю не в непобедимость зла, / А

только в неизбежность пораженья>. <Посмерт-

ный дневник> - свидетельство стоицизма поэ-

та у последней жизненной черты.

1943-45 И. с Одоевцевой провел в Биарри-

це и возле Биаррица, затем вернулся в Париж,

жил в бедности, с 1953 находился в доме для

престарелых в Йер-ле-Пальме под Ниццой.

Современники неоднозначно оценивали

творчество и личность И. Гиппиус считала его

лучшим поэтом русского зарубежья; Ходасевич,

признавая высокое поэтическое мастерство И.,

упрекал его в подражательности и <непреодо-

ленной красивости>. В воспоминаниях Адамови-

ча и Одоевцевой он рисуется эстетом, сибари-

том, лишенным практической хватки: В.Янов-

ский писал об аморализме и беспринципности

И. По мнению Р.Гуля, И., воплотивший в своих

стихах трагизм существования, был единствен-

ным в русской литературе экзистенциалистом,

причем его экзистенциализм уходит корнями <в

граниты императорского Петербруга>.

Соч.: Собр. стихотворений. Вюрцбург, 1975; Не-

собранное. Орэндж, 1987; Стихотворения. Третий

Рим. Петербургские зимы. Китайские тени. М., 1989;

Мемуары и рассказы. М., 1992.

Лит,: Вейдле В. В. Георгий Иванов // Континент,

1977, № II; Блинов В. Проклятый поэт Петербурга //

НЖ, 1981, № 142; Богомолов Н. Талант двойного

зренья // Вопр. лит-ры, 1989, № 2; Одоевцева И. На

берегах Сены. М., 1989; Арьев А. Сквозь мировое

уродство // Звезда, 1991, № 9; Анненков Ю. Дневник

моих встреч. Л., 1991; Ходасевич В. Колеблемый тре-

ножник. М., 1991; Яновский B.C. Поля Елисейские,

СПб., 1993. Markov V.G. G.lvanov: Nihilist as Light-

bearer / The Bitter Air of Exile. Berkeley, Los Angeles,

London, n.d.

В. Агеносов

\ИЗГОЕВ Александр Соломонович (наст. фам.

и имя Лянде Арон) (11.4.1872, Ирбит -

11.6.1935, Хаапсалу, Эстония) - публицист.

Отец - учитель Виленского раввинского учили-

ща. В 1889 И. окончил ирбитскую гимназию и

поступил на медицинский факультет Томского

университета, но вынужден был оставить учебу

из-за участия в марксистских кружках. С 1894

изучал общественные науки за границей. По

возвращении в Россию обучался на юридиче-

ском факультете Новороссийского университе-

та в Одессе (окончил в 1900).В 90-е начал пол-

итическую деятельность как легальный марк-

сист, позднее - социал-демократ. Еще студен-

том сотрудничал в журналах <Новое слово>

(1987), <Жизнь> (с 1899), <Образование>, в га-

зете <Южное обозрение>. Разочаровавшись в

марксизме, И. попытался найти сторонников в

либеральных кругах русской интеллигенции. С