Причины счастья

Как можно раскрыть причины возникновения огня, так можно и нужно раскрыть причины возникновения счастья!

Причины счастья: достижение цели победа успех удовлетворение потребности (цели) способствование выживанию проявление влечения

Парадоксальная сила человека в том, что он может постигнуть важность удовлетворения потребностей для счастья. Но при этом понять, что и эти потребности идут не от его сути и отказаться от них, стать выше потребностей и через это обрести и высшее понимание и высшее счастье.

Удовлетворение потребности даёт радость. Но отказ от самой потребности даёт высшую радость. И это не аскетизм ради развития терпения или мучения. Это аскетизм идущий из глубинного понимания, что потребности не твоя суть, не ты их придумал и создал. Что они есть нечто навязанное тебе извне. Как правила игры с которыми ты не согласен изначально, но продолжаешь играть, пока глуп.

Сознание есть и это факт.

И счастье возможно только в сознании и это факт. И возвращение сознания в свой исток даёт чувство счастья.

* * *

Самосохранение — ось вращения жизни

Вся наша жизнь, поведение и чувства так или иначе вращаются вокруг инстинкта самосохранения.

Все эмоции соотносятся с самосохранением. И то, как мы относимся к чему либо и как оцениваем зависит от нашего инстинкта самосохранения.

Рассмотрим потому это явление подробнее.

Инстинкт самосохранения побуждает сохранять тело-ум. Он конечно не относится к высшей сути, так как высшая суть и без того неуничтожима.

Но если сознание поверило в себя как в тело, то сохранение тела становится его первоочередной, главенствующей задачей. Интересно и само слово САМО-СОХРАНЕНИЕ. СОХРАНЕНИЕ СЕБЯ. Из этого видно, что мы считаем себя телом. И говоря о себе говорим прежде всего о теле. И самосохранение правильней назвать ТЕЛОСОХРАНЕНИЕ. Или даже ФОРМАСОХРАНЕНИЕ. Мы стремимся не потерять свою форму, а с ней и функции.

Но для чего это нам? Вероятно причины нет. Вероятно мы стремимся сохранить себя не для чего-то, а ОТ чего-то.

А именно от того, что если бы в прошлом этот инстинкт не возник, то нас бы сейчас и не было бы. И ничего живого не было бы. Т.е. мы стремимся сохранить себя от привычки сохранять себя. Так как именно такая привычка развилась на протяжении возможно миллионов лет. Развилась и окрепла. Так как существа не имеющие желания самосохраняться просто вымерли.

А имеющие эту потребность сохранились и передали её дальше - потомкам.

И вот мы - потомки - имеем потребность сохраняться. Хотя никакой высшей цели здесь нет. Повторю, мы стремимся сохраняться потому, что наши предки стремились сохраняться, а их предки выжили благодаря этой потребности. Потому, цель нашей биологической жизни - сохраняться. И всё в нашей жизни служит этой цели. А чувства/эмоции являются отражением течения этой функции.

Механизм тут прост:

Если что-то помогает самосохранению, тогда это ощущается как приятное. А если мешает - ощущается как неприятное. Далее, к приятному возникает влечение и желание его умножить и сохранить. А к неприятному возникает отвращение и желание его устранить или даже уничтожить, избежать, быть от него подальше.

Согласитесь, вы наверняка захотите быть ближе к вкусной еде, чистой воде и теплу и постараетесь быть подальше от эпидемий, войн и недобровольного голода.

И вся наша жизнь движется влечением к приятному и бегством от неприятного.

Т.е. влечением к тому, что жизнь, как нам кажется, сохранит и бегством от того, что, как нам кажется, жизнь может разрушить. Боль является ярким примером работы этого механизма. Так-как возникает при повреждении тела.

Но давайте попробуем возвыситься над этой суетой и игрой в бегство-влечение. Мы можем посмотреть со стороны на весь этот механизм и понять, что глубинного смысла в нём нет.

Что по большому счёту нет никакой необходимости жить. Что живём и стремимся жить мы скорее инстинктивно, а не из каких-то важных причин. Хотя и тут есть хитрость, ведь важным нам тоже кажется то, что способствует выживанию. Быть может кому-то покажется трудным перестать считать выживание чем-то важным. Но если трезво посмотреть на ситуацию, то увидишь, что это так. В сущности нет никакой разницы жив ты или не жив, сохранён ты или не сохранён.

Но всё так устроено, что нам нравится наслаждение и не нравится боль.

И потому мы стремимся к тому, что несёт наслаждение и уменьшает боль.

Это ставит наслаждение выше смысла. Так-как смысла нет, а наслаждение точно есть. * * *