- •Раздел 1. Философия и ценности
- •Введение
- •Тематический план общеобразовательной дисциплины
- •Раздел 1. Философия и ценности современной цивилизации
- •Тема 1.1. Статус и предназначение философии в жизни общества
- •Вопрос 1. Философия, мировоззрение, культура. Философия и наука. Проблема научности философии Философия и мировоззрение.
- •Место и роль философии в системе культуры.
- •Вопрос 2. Основные этапы и исследовательские стратегии классической и постклассической западноевропейской философии
- •Вопрос 3. Предмет, основные проблемы и структура философского знания Эволюция предмета философии и ее проблематики
- •Структура и основные проблемы философского знания
- •3. Философская методология – учение о всеобщем методе познания
- •4. Праксиология – учение о практике
- •6. Философская антропология – учение о человеке
- •Вопрос 4. Культурные традиции Востока и Запада. Философия и национальное самосознание (самостоятельно)
- •Философия и национальное самосознание
- •Вопросы и упражнения
- •Тема 1.2. Философское осмысление проблемы бытия
- •Вопрос 5. Онтология, ее основные проблемы и категории. Бытие и небытие. Формы бытия и их взаимосвязь
- •Бытие и небытие, их взаимосвязь
- •Основные виды и формы бытия
- •Вопросы и упражнения
- •Вопрос 6. Категория материи. Эволюция представлений о материи. Системно-структурная организация материального мира в философии и науке
- •Эволюция понятия материи
- •Вопросы и упражнения
- •Вопрос 7. Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени
- •Вопросы и упражнения
- •Вопрос 8. Движение как атрибут материи. Философия и наука о многообразии форм движения материи. Движение и развитие. Движение и покой
- •Движение
- •Развитие
- •Вопрос 9. Диалектика как философская теория развития. Основные принципы, законы и категории диалектики
- •Принципы, законы и категории диалектики
- •«Неосновные» законы диалектики
- •Вопросы и упражнения
- •Тема 1.3. Философия глобального эволюционизма
- •Вопрос 10. Глобальный эволюционизм и его эвристический потенциал в построении современной научной картины мира.
- •Вопрос 11. Синергетика и системно-эволюционная парадигма развития
- •Тема 1.4. Философия природы
- •Вопрос 12. Природа как предмет философского познания и форма бытия.
- •Природа как среда обитания человека и базовый фактор социальной эволюции.
- •Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического процесса.
- •Современные направления философии природы
- •Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического процесса.
- •Современные направления философии природы
- •Вопрос 13. Природа как саморазвивающаяся система.
- •Научные и философские представления о биосфере, ноосфере, этосфере.
- •Коэволюционная стратегия взаимодействия общества и природы.
- •Концепция устойчивого развития системы «общество – природа»
- •Понятие биосферы и ноосферы. Концепция биосферы в.И. Вернадского
- •Коэволюционная стратегия взаимодействия природы и общества
- •Концепция устойчивого развития системы «общество – природа»
- •Тема 1.5. Проблема человека в философии
- •Вопрос 14. Человек как предмет философской антропологии. Стратегии познания человека в философских концепциях антропосоциогенеза
- •Человек как предмет философской антропологии
- •Стратегии познания человека в философских концепциях антропосоциогенеза
- •Вопрос 15. Человек как единство биологического, социального и духовного бытия.
- •Многомерность человека: триединство тела, души и духа.
- •Основные философские интерпретации сущности человека.
- •Индивид, индивидуальность, личность
- •Основные философские интерпретации сущности человека
- •Индивид, индивидуальность, личность как проявления бытия человека
- •Вопрос 16. Философское осмысление феноменов жизни, смерти и бессмертия. Проблема смысла жизни человека.
- •Феномены жизни, смерти и бессмертия
- •Проблема смысла жизни человека
- •Вопрос 17. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Природа ценностей и их иерархия в бытии человека. Личностный выбор и проблема свободы как высшие ценности бытия человека
- •Личностный выбор и проблема свободы как высшие ценности бытия человека
- •Вопросы и упражнения
- •Тема 1.6. Философия сознания
- •Вопрос 18. Сознание как предмет философского анализа; основные подходы и традиции исследования сознания
- •Вопрос 19. Сознание как высшая форма отражения. Основные свойства сознания
- •Свойства сознания как высшей формы отражения
- •Вопрос 20. Психофизиологическая и социокультурная природа сознания. Структура и полифункциональность сознания. Сознание, язык, коммуникация
- •Структура и полифункциональность сознания
- •Сознание, язык, коммуникация
- •Вопросы и упражнения
- •Темы 7–9. Cоциальная философия
- •Вопрос 21. Социальная философия. Предмет социальной философии. Основные философские стратегии исследования социальной реальности
- •Вопрос 22. Специфика социальной реальности. Проблема объективного и субъективного в социуме
- •Специфика социального бытия
- •Проблема и специфика объективного и субъективного в социуме
- •Вопрос 23. Общество как система. Структура общества и основные сферы его жизнедеятельности
- •Особенности общества как системы:
- •Основные элементы общества как системы –
- •Политическая — область осуществления отношений власти, подчинения и управления обществом, главными элементами которой выступают:
- •Вопрос 24. Общество как процесс. Базовые факторы социальной динамики. Социальные противоречия и конфликты. Источники и движущие силы социальной динамики. Роль личности и масс в истории
- •Вопрос 25. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Социальный прогресс: основные концепции и критерии. Теории формационного развития и стадий роста
- •Вопрос 26. Трансформация, модернизация, глобализация в развитии современного общества. Антропологический кризис в условиях глобализации
- •Антропологический кризис в условиях глобализации
- •Вопрос 27. Феномен цивилизации; типы и классификация цивилизаций. Основные признаки цивилизации Цивилизации, их типы и классификация
- •Вопрос 28. Сущность цивилизационного подхода. Индустриальное, постиндустриальное, технотронное общество. Концепция информационного общества
- •Индустриальное, постиндустриальное, технотронное общество
- •Вопрос 29. Региональная версия цивилизационного подхода.
- •Восточнославянская цивилизация
- •Вопросы и упражнения
- •Тема 1.10. Философия культуры
- •Вопрос 30. Понятие культуры. Основные парадигмы ее философского анализа
- •Вопрос 31. Культура: основные свойства, структура и функции. Традиции и новации в динамике культуры
- •Основные свойства культуры:
- •Структура культуры
- •Основные функции культуры
- •Традиции и новации в динамике культуры
- •Вопрос 32. Культура, духовная жизнь общества и ценностные формы сознания. Мораль, искусство, религия как формы духовности и регуляции поведения человека. Культура и духовная жизнь общества
- •Основные формы духовной жизни общества
- •Вопросы и упражнения
Вопрос 23. Общество как система. Структура общества и основные сферы его жизнедеятельности
Системный подход (системный анализ) к изучению общества, рассматривающий общество как систему и как процесс, сложился во второй трети 19 в. и получил особое распространение в середине 20 в. в исследованиях О. Конта, Э. Дюркгейма, М. Вебера, Т. Парсонса. Сущность данного подхода состоит в рассмотрении общества как целостной совокупности взаимосвязанных элементов.
Основные принципы системного подхода состоят в следующем.
1. Основным признаком системы является ее целостность, т.е. свойства системы не сводятся к простой сумме свойств ее отдельных элементов, а обладают новым, особым качеством, которое обусловлено свойствами ее структуры, т. е. порядком и содержанием связей между элементами.
2. Элементы системы, называемые также подсистемами, сами могут рассматриваться как системы, т.е. в качестве систем могут изучаться основные подсистемы (сферы) общества.
3. Системный подход рассматривает общество как открытую систему, взаимодействующую со средой – внешними условиями существования системы. Система осуществляет постоянное взаимодействие со средой и является ее подсистемой.
4. Средой существования общества является природа, с которой оно постоянно обменивается веществом и энергией. Человек изучает, познает природу с целью приспособить ее и возделать для удовлетворения своих потребностей. Так возникает культура, или «вторая природа». Одним из важнейших направлений философского осмысления природы является проблема взаимодействия природы и общества.
5. Системный подход признает целенаправленный характер поведения – и системы в целом, и отдельных ее элементов – и предполагает изучение общества и его основных компонентов с точки зрения их основных функций. Функциями элементов системы называются способы и цели их поведения. Исполнение основных функций элементов системы обусловливает сохранение ее целостности.
Общество как социальная реальность представляет собой систему взаимоотношений между людьми, возникающую в результате их совместной жизнедеятельности; это сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система, включающая в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенные согласованными связями и процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения. В качестве социальной системы может выступать отдельная личность; группы людей, находящиеся в непосредственном контакте; этнические или национальные общности; государства или группы государств; организации с четко представленной структурой; некоторые подсистемы общества – экономические, политические, правовые; а также такие социализирующие институты, как семья, школа и др.
Особенности общества как системы:
1. Человеческое общество отличается разнообразием социальных структур, систем и подсистем. Это сложная система, в которой формируются и функционируют различные социальные общности – племена, роды, народы, нации, классы, семьи, коллективы и т.д. Общество имеет сверхсложный и иерархический характер: его подсистемы, обладая автономией и самостоятельностью, связаны соподчиненными отношениями.
2. Общество не сводимо к сумме людей, его составляющих, – это система вне- и над- индивидуальных «невидимых» социальных связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью вместе с другими людьми.
3. Человеческое общество отличает динамичность, незавершенность, альтернативность развития. Причем, если в природе выбор вариантов развития осуществляется естественным путем в процессе самоорганизации природного бытия и без участия человека, то в обществе главным действующим лицом и «дирижером» выбора является человек.
4. Развитие в обществе носит непредсказуемый, нелинейный характер. Это не означает, что социальный мир является абсолютно произвольным и неуправляемым. Напротив, ученые могут строить глобальные модели социального прогнозирования. Построение компьютерных моделей, обоснование возможных вариантов развития социальной системы – вполне рационально, необходимо и актуально.
