Проблема и специфика объективного и субъективного в социуме

Важнейшей проблемой философского осмысления общества является проблема его объективности: существует ли общество объективно, независимо от познающего субъекта, или же реально существуют только отдельные люди, а общество представляет собой лишь субъективно выделяемую абстракцию. Большинство философов признает, что общество — это субъект-объектная реальность, которой присущи свои характерные черты (целостность, самодостаточность, саморазвитие и др.) и которая не сводима к сумме составляющих общество индивидов. Вместе с тем объективное и субъективное в социуме имеет свою специфику.

Объективное в обществе (в отличие от природы) – это не то, что существует до-, вне- и независимо от сознания (такого в обществе нет), а то, что существует независимо от воли и желания субъекта – S, противостоит ему и выступает как данность, с которой он вынужден считаться. Поэтому в социуме объективное и материальное не совпадают. Объективное шире материального и включает его в себя. Оно включает не только материальное, но и социальное, и даже «чужое» идеальное – все, что противостоит S и выступает в качестве объективных условий его деятельности.

Субъективное в социуме – это все то, что присуще субъекту, зависит от него и определяется им. Субъект – это действующее лицо социального процесса, обладающее определенным уровнем сознания, волей, потребностями и интересами. В качестве субъекта общественных отношений в различных социальных теориях выступают различные элементы, составляющие общество: отдельные люди; объединения людей; их социальные связи, получающие свое выражение в социальных институтах и организациях; определенные виды социального взаимодействия и др. Таким образом, субъективное включает в себя: самого S, все его качества, его духовную жизнедеятельность и выступает в качестве субъективного фактора.

Объективные условия устойчивы, субъективный фактор более подвижен и изменчив. Прежде всего, может меняться объем S: им может выступать человек, группа, все человечество. Чем больше объем S, тем меньше объективное и наоборот. При расширении S объективное субъективируется; при сужении S или расширении объекта субъективное объективируется.

В социуме объективные условия выступают как историческая необходимость, а субъективный фактор – как сознательная деятельность людей. При этом вопрос о соотношении объективного и субъективного, исторической необходимости и сознательной деятельности людей в историческом процессе решается неоднозначно.

В материализме историческая необходимость 1) первична по отношению к деятельности S; 2) обусловливает появление самого S; 3) определяет деятельность S. Субъективный фактор (сознательная деятельность людей) 1) вторичен; 2) зависит от объективных условий и изменяется вместе с ними; 3) способен оказывать обратное воздействие на объективные условия. Полярные решения этой проблемы представлены историческим фатализмом, абсолютизирующим роль исторической необходимости, и волюнтаризмом, признающим исключительно роль свободной деятельности людей.

Соотношение объективных условий и субъективного фактора – это еще и соотношение свободы и необходимости, где необходимость – первична, неодолима; свобода осуществляется в рамках этой необходимости… Вместе с тем одна из главных особенностей социального бытия – отсутствие четких границ между объективным и субъективным. Задача человека – умение разграничивать объективное и субъективное для выработки адекватной стратегии и тактики действий.