Глава 5.

ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ.

Вслед за «формальными» учеными

Он посвятил свои труды разоблаченью

Творенья словом парафраза символов Крученых

Не умаляя при всём том глубинного значенья.

Но Вячеслав настаивал на том, Что, например, обэриутов сердцем или животом

Одним нам не прочувствовать, за этим

Мы изучить должны слова по-новой, словно дети.

Как это делал Велимир,

Объявший футуризмом мир.

Сам Вячеслав отнёс стихотворенье

К литературному неясному явленью,

С одной позиции – всё обуславливает в нём

Организация формальная, приём

Которым создан текст, основа ритма,

Графическая запись на бумаге, рифма.

С другой же стороны, поэзия – есть хаос

Бессмысленность эмоций в форме слов.

Поэзия несет в себе усталость

От целесообразности основ.

Но следует тогда задаться нам вопросом:

Что есть искусство? Как ответить просто

На эту провокацию ума.

Я с позволенья Вашего сама

Вам приведу пример. Нет, не ответ,

Но в нём вполне прольётся свет

На интересный нам предмет.

Художник рисовал портрет.

Размазал масло по холсту,

Он посягнул на красоту

Своим талантом к рисованью.

К нему однажды на свиданье

Пришла любовница, она

Была немножечко пьяна.

Ей было девятнадцать лет.

Она взглянула на портрет

(Он был доступен для друзей)

Воскликнув: «Мы его в музей

Сейчас же отнесём, мой друг!

Повесим в Дэ Орсэ, нет! В Лувр!

Он так бессмысленно хорош,

Что от него бросает в дрожь!»

(Хотя возможно, что в тот час

In vino veritas как раз)

Но это, в общем, не причём,

Художник был весьма польщён.

«То, чем, мьсе, живёте, Вы –

Весьма бессмысленно, увы».

Тогда художник уяснил одно:

В его искусстве нету ГМО.

К Иванову вернемся с Вами снова,

И снова вставим Альфа-слово.

Искусство формы нам дает

Ключ к содержанию искусства

Постиг концепцию – вперёд

В интерпретацию без чувства

Ограничения ума,

Без дилетантства, без опаски

В кино, стихи, картины, в сказки.

Сплавляемся по бешеной реке

Имея коды времени в руке.

Считав контекст, поняв приём -

Мы получаем смысловой объём.

Закончим эту мы главу

Стихотвореньем Вячеслава

А почему? Да потому,

Что видно в тексте очень славно,

Как форма бонусы даёт,

Посредством формы душу рвёт

Начинка, смысл, идея, суть.

Еще два слова: не забудьте

Своё вниманье обратить

На ту избыточность глаголов,

Что заставляет текст ожить

И

Фаервол - комплекс аппаратных и программных средств, осуществляющий контроль и фильтрацию проходящих через него сетевых пакетов в соответствии с заданными правилами.

двигать действие, взрывая фаерволы

Сердец читателей.

*****

Галактион Табидзе мог  Решиться стать самоубийцей,  Но то Галактион Табидзе,  И Бог ночует между строк. Галактион Табидзе знал, Что надо вечным сном забыться. Но то Галактион Табидзе, И Бог ночует между скал. И Бог ночует между гор И видит городов пробелы, Где Грузия окаменела И башен слышен разговор. Где жизнь идет едва-едва Нездешним отсветом согрета И только мертвого поэта Нам изредка слышны слова.

1980.(Вяч. Вс. Иванов).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Видим у структуралистов

Впереди планеты всей

Выступает форма чисто,

Как царевич Елисей.

Смысл есть смысл, зерно лирическое.

Но кусая пирожок,

Хорошо бы знать доэмпирически.

Слива или артишок

Составляют пирожок,

Разумеется, семиотический.

Что хотела – то сказала,

И сказала, что смогла.

Выйти вон теперь из зала,

По сценарию должна.

Я, конечно, не Платон

Не высокий слог и тон.

И не Аристотель я,

Есть, что есть, мои друзья.

Закругляемся. Отбой.

Беру томик Даля… ой!

«Беру портвейн, иду домой».

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М., 1981.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология / Пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. — М., 2001.

3. Михаил Золотоносов. Шестидесятники // Юрий ЛОТМАН, Вячеслав ИВАНОВ, Владимир ТОПОРОВ // Труды и дни //http://www.idelo.ru/418/16.html

4. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры, т. 1, 1998; т. 2, 1999

5. Московско-тартуская семиотическая школа. История, воспоминания, размышления. М., 1998

6. Р. Барт Система моды. Статьи по семиотике культуры. -М., 2003.

7. Юлия Кристева. Ассиметричные теоретические революции: от семиотического/символического к семиосфере// http://www.nlobooks.ru/node/1900

8. Лотман М.Ю. Семиотика культуры в тартуско-московской семиотической школе. Предварительные замечания // http://www.ruthenia.ru/lotman/txt/mlotman02.html.

9. Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: Искусство — СПБ, 1998

10. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии: Анализ поэт. текста/ Ю.М.Лотман; М.Л.Гаспаров.-СПб.: Искусство-СПб, 1996.