Глава I. Становление и развитие сатиры как жанра.

1.1 Специфика сатиры, как жанра и литературного приема.

Сатира - способ проявления комического в искусстве, состоящий в уничтожающем осмеянии явлений, которые представляются автору порочными. Сила сатиры зависит от социальной значимости занимаемой сатириком позиции, от эффективности комических средств (сарказм, ирония, гипербола, гротеск, аллегория, пародия и др.). Сатира возникает в народной "смеховой" культуре и постепенно охватывает ряд видов искусства: театр и литературу (особенно комедия), публицистику (памфлет, фельетон), изобразительное искусство (карикатура, шарж), эстраду, кино, телевидение и др. Сатирическими могут быть и целое произведение, и отдельные образы, ситуации, эпизоды (Большой энциклопедический словарь, с. 1281, 10).

На заре своего появления, сатира являлась лирическим жанром. Она представляла собой значительное по объему стихотворение, автор которого насмехался над определенными событиями или лицами.

С течением времени сатира утратила свое жанровое значение. Основным признаком сатиры стала изобличающая насмешка, которую автор волен был использовать в тексте любого рода. Возрождение сатиры, как отдельного жанра, частично происходило всякий раз, при возрождении традиций античной литературы. Например, в русской литературе второй половины XVIII в., когда жанровую сатиру разрабатывали Кантемир, Сумароков и другие авторы. Но в то же время уже существовала и сатирическая комедия и сатирические журналы с их фельетонами и карикатурами.

Специфика сатиры не в том, что она вскрывает отрицательные, вредные или позорные явления, но в том, что она всегда осуществляет это средствами особого комического закона, где негодование составляет единство с комическим изобличением, а изобличаемое показывается как нормальное, чтобы затем обнаружить через смешное, что это норма - только видимость, заслоняющая зло (Краткая литературная энциклопедия, с. 768, 20).

Сатиру можно, условно, поделить на два типа: во-первых, это отрицание всей социально-политической системы. Подобный тип сатиры разрабатывался величайшими мировыми сатириками, такими как Рабле и Свифт, которые в разные времена дали миру гениальные образцы критики и отрицания социальной действительности своего времени. Важная особенность данного типа сатиры состоит в том, что реальность изображается в ней в плане полного отрицания. Положительный идеал вообще не выписывается автором. Он становится ясен читателю, только из понимания комичности и ничтожности изображаемого мира. В подобного рода произведениях широко используется гротеск и гиперболизация. Так Рабле повествует о великане Гаргантюа и паломниках путешествующих в его рту, а Свифт сталкивает своего героя, то с лилипутами, то с великанами, а потом и вовсе забрасывает его на летающий остров. Немалая доля комизма достигается здесь за счет того, что фантастический элемент подается с большим количеством натуралистичных подробностей и точных описаний: «Уже в зрелом возрасте он женился на Гаргамелле, дочери короля мотылькотов, девице из себя видной и пригожей, и частенько составляли они вместе животное о двух спинах и весело терлись друг о друга своими телесами, вследствие чего Гаргамелла зачала хорошего сына и проносила его одиннадцать месяцев» (Ф. Рабле, с. 22, 4).

Второй тип сатиры характеризует произведения, в которых сатирик призывает к исправлению отдельных пороков, а не к уничтожению системы, породившей эти пороки. Данная сатира направлена в первую очередь на быт и нравы современников писателя. Как правило, в сатирах этого типа мы видим противопоставление добродетели и порока, которые воплощаются в конкретных персонажах. В комедии Мольера, Тартюфу противостоит Клеант, а Антиох Кантемир, во второй сатире, в противовес Евгению выписал Филарета. Особенность состоит в том, что в отличие от романа, сатира концентрируется на отрицательном герое, используя положительного лишь как фон, на котором негативные черты проступают для читателя еще ярче.

Стихотворная сатира имеет много общего с такими жанрами, как комедия и басня. Ее сближает с ними предмет изображения — человеческие недостатки и пороки, а так же их эмоционально-художественная оценка — осмеяние.

Однако в отличие от комедии в сатире диалог обычно не связан с действием, с системой событий, а в отличие от басни сатира основывается на прямом, а не на аллегорическом или иносказательном изображении жизненных явлений (Макарян, с 67, 25).

Стихотворная сатира не могла быть строго отнесена ни к одному из трех литературных родов. Она свободно использовала композиционные формы эпоса, лирики, драмы, но подчиняла их своей цели — выражению отрицательной оценки изображаемого. Однако преобладание в структуре сатиры лирического или эпического начала сообщало ей в каждом конкретном случае особую стилевую или интонационную окраску

Сатира нередко рассматривалась, как жанр, находящийся на стыке художественной литературы и публицистики. Так автор «Общей эстетики» Ионас Кон писал: «Сатира — пограничный вид художественных произведений, потому что в ней наглядно-созерцательная живость сочетается с внеэстетическими целями» (Ионас Кон, с. 121, 18).

И все же не стоит путать сатирика-писателя и журналиста. В сатире, как в любом художественном произведении сила высказывания гораздо важнее, чем достоверность описываемого. Отсутствие твердого сюжета позволяет сатирику не стеснять себя требованиями развития единого действия, ибо композиционное движение сатиры определяется требованиями расположения той системы критики, которую автор стремится дать в своей сатире, а не требованиями композиционного развития единой сюжетной интриги. Этого не учитывают теоретики, которые, не понимая своеобразия сатирической формы, говорят о композиционной шаткости, расплывчатости сатиры как об одном из ее главных грехов против художественности (Краткая литературная энциклопедия, с. 769, 20).