74. Сознание как философская категория. Отличие понятий сознания в психологии и философии.

Проблема сознания всегда привлекала внимание философов. Те или иные подходы к вопросу о сущности сознания затрагивают мировоззренческие и методологические установки любого философского направления. Эти подходы бывают разные, но всегда имеют дело с анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции и управления взаимодействием человека с действительностью. Эта форма характеризуется прежде всего выделением чела как своеобразной реальности, как носителя особых способов взаимодействия с окружающим миром, включая и управление им. Такое понимание природы сознания полагает широкий спектр вопросов, которые становятся предметом исследования не только философии, но и других наук. Важнейшим философским вопросом был и остается вопрос об отношении сознания чела к бытию, вопрос о включенности чела, обладающего сознанием, в мир, о тех возможностях, которые предоставляет челу сознание и о той ответственности, которую налагает сознание на чела. Бытие чела в мире всегда связано с сознанием, пронизано им, не существует чел-го бытия без сознания, независимо от тех или иных его форм. В контексте человеческой деятельности как целостной системы сознание является ее необходимым условием, предпосылкой, элементом. Разрабатываемые сознанием планы деятельности, его программы и проекты предшествуют деятельности, но их осуществление обнажает новые незапрограммированные слои реальности, открывает новую фактуру бытия, которая выходит за пределы исходных установок сознания. В этом смысле бытие чела постоянно выходит за пределы сознания как идеального плана, программы действия, оказывается богаче содержания исходных представлений сознания.

Если исходить из ограничения включенности чела в целостность неживой и живой природы, то сознание выступает как свойство высокоорганизованной материи. Сознание – функция определенного, специфического типа взаимоотношения общественно развитого чела с миром.

Дуализм есть теория о том, что существуют две разновидности субстанций: сознания и физические объекты. Сознание — чисто ментальная, нематериальная или духовная субстанция, а физический объект — чисто материальная, нементальная, протяженная в пространстве субстанция. Из этого логически следует, что никакое сознание не является физическим объектом и никакой физический объект не является сознанием. Дуализм понимает под личностью совокупность сознания и тела, но большинство дуалистов утверждают, что личность существенным образом является своим собственным сознанием и только случайным образом она является своим телом. Или, если выразиться иначе, личность и есть ее сознание, но при этом она имеет или обладает своим телом. Из этого следует, что если тело некой личности перестанет существовать, то логически возможно, что эта личность будет продолжать существовать. Но, если перестанет существовать ее сознание, тогда с необходимостью перестанет существовать и личность. В принципе же, сознания могут существовать без тел, а тела могут существовать без сознаний.

Аристотель придерживается того мнения, что сознание в смысле "интеллект" бессмертно.

Одни считают, что события, происходящие в сознаниях, одновременны с событиями в телах, другие же это отрицают. Имеется только одно отношение, по поводу которого все дуалисты согласны, что оно не является отношением между сознанием и телом, — и это отношение тождества. Ведь ясно, что если сознание тождественно со всем телом или с какой-либо его частью, то тогда дуализм окажется ложным.

Согласно логическим бихевиористам любое предложение о сознаниях может быть без изменения значения переведено в любое предложение относительно доступного общему наблюдению поведения. В этом суть логического бихевиоризма.

Бихевиоризм в психологии представляет собой метод для изучения человеческих существ. Но он не является ни учением о значении психологических понятий, ни возможным решением проблемы сознания и тела.

Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Ясно, что он несовместим с дуализмом, потому что последний есть теория о том, что существуют и сознания, и физические объекты. Вывод идеализма о том, что физические объекты не существуют, потенциально способен вводить в заблуждение и обычно неправильно понимается. Ни один идеалист не отрицает, что существуют столы, кирпичи, куски дерева и все другие предметы, которые мы обычно относим к физическим объектам. Просто идеалисты отрицают два голословно утверждаемых факта относительно физических объектов: они отрицают, что физические объекты существуют вне восприятия и мышления; что физические объекты материальны, т. е. состоят из субстанции под названием материя.

Сознание — является центром восприятия чувств и ощущений. Эрдле С.

Сознание — это сам человек, то, что скрыто телесной оболочкой: характер, чувства, мышление. Не будет тела — останется сознание.

Сознание — высшая, свойственная только человеку форма отражения действительности, представляющая собой совокупность психических процессов, позволяющих ему ориентироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность опыта, единство и многообразие поведения Сознание — результат работы человеческого мозга, величина не материальная, а духовная.

Сознание — способность человека целенаправленно и обобщенно отражать и воспроизводить действительность в идеальной форме

Сознанием является совокупность человеческих знаний и ощущений, получаемых из всех возможных информационных источников (зрительных, слуховых, тактильных, интуитивных, энергетических), пропущенных через призму состояния мозга (грусть, радость, размышление, осмысление), учитываемых при рефлексии, поведении, устремлениях и намерениях, и зависящих от внешних и внутренних обстоятельств.