- •Вопрос 1. Мировоззрение, его структура (когнитивная, эмотивная и волевая составляющие), разновидности и исторические типы.
- •Вопрос 2. Философия, её предмет и функции.
- •Вопрос 3. Типы философствования: материализм идеализм; диалектика метафизика; космоцентризм, антропоцентризм, теоцентризм
- •Вопрос 4. Принципы онтологии материалистической диалектической философии; понятия «принцип», «онтология», характеристика принципа несотворимости и неуничтожимости мира.
- •Вопрос 6. Принцип изменчивости вещей, принцип развития, принцип всеобщей связи явлений, с раскрытием связанных с ними понятий «движение» («изменение»), «развитие», «связь», «причинность».
- •Вопрос 7.Принцип детерминизма. Понятия «причина», «следствие», «условия», «причинное основание», «повод». Многообразие причинно-следственных связей. Индетерминизм.
- •Вопрос 8. Движение как способ существования вещей и его всеобщие свойства: понятие движения, его объективность, абсолютность, относительность и противоречивость; покой как частный случай движения.
- •Вопрос 9. Философские и научные представления о пространстве и времени; субстанциальная и реляционная концепции; ньютоновская и эйнштейновская точки зрения на пространство и время.
- •Вопрос 10. Всеобщие свойства пространства-времени.
- •Вопрос 11. Понятие «закон»; классификация законов. Законы действительности и законы науки; юридические законы. Сходство и различие законов природы и законов общества.
- •Вопрос13. Форма и содержание, их взаимосвязь.
- •Вопрос 14. Сущность и явление, их взаимосвязь.
- •Вопрос 15. Возможность и её разновидности, вероятность, действительность; два смысла понятия «действительность»; понятие «невозможность» и чудеса.
- •Вопрос 16. Элемент, структура и система; структурные уровни в неживой, живой природе и в обществе.
- •Вопрос 17. Необходимость (динамическая и статистическая) и случайность; случайность и беспричинность; фатализм и волюнтаризм.
- •Вопрос 18. Отражение как всеобщее свойство вещей. Понятия «взаимодействие», «информация», «сигнал», «код», «изоморфизм», «гомоморфизм».
- •Вопрос 19. Формы отражения в неживой и живой природе. Отражение в обществе. Опережающее отражение.
- •Вопрос 20. Сознание как высшая форма отражения. Широкий и узкий смысл понятия «сознание».
- •Вопрос 22. Сознание как субъективный образ вещей. Понятие «субъективность». Идеальное и предпосылки его существования.
- •Вопрос 21. Структура сознания в широком смысле: чувственные и логические (абстрактные) образы; внимание, память, воображение; осознанные психические процессы и бессознательное. Самосознание.
- •Вопрос 23. Язык как «материальное тело» сознания. Понятия «язык» и «знак». Функции языка.
- •Вопрос 24. Классификация знаков и языков. Характер взаимоотношений «вещь – мысль», «мысль – слово», «слово – вещь».
- •Вопрос 25. Материя и сознание. Основной вопрос философии. Материализм и его исторические формы. Идеализм и его разновидности. Дуализм.
- •Вопрос 26. Человек и его ипостаси: индивид, индивидуальность, личность. Сущностные свойства человека.
- •Вопрос 27. Биологическая предыстория становления человека. Обоснование Дарвином связи человека с животными.
- •3 Группы доказательств:
- •Вопрос 28. Роль труда, сознания, языка, нравственности в превращении животного в человека.
- •Вопрос 29. Единство социального и биологического в человеке. Потребности человека, их многообразие.
- •1. Социальное существо
- •Вопрос 30. Проблема смысла жизни; его объективная и субъективная стороны.
- •Вопрос 31. Личность как социальное качество человека. Социализация индивида; её средства и пути: гоминизация, социализация в узком смысле, инкультурация, индивидуализация.
- •Вопрос 32. Ролевая теория личности. Социальная позиция и социальное положение индивида.
- •Вопрос 33. Социальная роль и интернализованная роль. Ролевые конфликты.
- •Вопрос 34. Автономия личности. Свобода и ответственность.
- •Вопрос 35. Условия появления личности в истории. Личность и общество.
- •Вопрос 36. Природа и общество. Естественные источники средств жизни. Естественные богатства. Среда обитания человека. Понятие «вторая природа».
- •Вопрос 37. Многообразие отношений человека к природе. Исторические изменения взглядов философов на природу.
- •Вопрос 38. Этапы практически-преобразовательного отношения общества к природе; глобальная экологическая проблема. Понятие «ноосфера».
- •4 Этапа практически-преобразовательного отношения общества к природе:
- •Вопрос 40. Многообразие типов и видов деятельности. Опредмечивание и распредмечивание как моменты деятельности.
- •1.Виды практической деятельности:
- •2. Виды духовной деятельности:
- •3. Виды художественной деятельности:
- •4. Общение как тип деятельности или сторона каждого типа – спорный вопрос
- •Вопрос 41. Социальные группы и их классификация. Семья, класс, нация как социальные группы. Исторические формы брака и семьи.
- •Вопрос 42. Общественные отношения и их типы. Социальные нормы и учреждения (институты).
- •Вопрос 43. Общественно-экономическая формация и её структура. Понятие «цивилизация».
- •Вопрос 44. Общество как система сфер общественной жизни. Понятие «сфера общественной жизни». Краткая характеристика сфер общества (кроме духовной сферы).
- •Вопрос 45. Понятия «духовная жизнь общества» и «духовная сфера общества»; области духовной сферы.
- •Вопрос 46. Наука как общественное явление. Смыслы термина «наука». Существенные признаки науки. Наука и псевдонаука.
- •Вопрос 47. Нравственность как область духовной сферы общества. Общественная необходимость нравственности. Нравственная практика и нравственное сознание. Формы нравственного долженствования.
- •Вопрос 48. Эстетическое как область духовной сферы общества. Природа эстетического. Причины возникновения эстетического отношения человека к действительности.
- •Вопрос 49. Религия как социальное явление. Структура и сущность религии. Функции религии.
- •Вопрос 50. Время и причины (социальные и гносеологические корни) возникновения религии. Религия и нравственность. Религия и наука. Религия и политика.
- •Вопрос 51. Общественное бытие и общественное сознание. Формирование, структура и функции общественного сознания. Обыденное и теоретическое сознание; их взаимосвязь.
- •Вопрос 52. Познающее, оценивающее и проективное сознание. Знание и оценка. Наука и идеология.
- •Вопрос 53. Причины эволюции общества. Потребности людей (индивидуальные и общественные). Способ производства материальной жизни и его роль в развитии общества.
- •Вопрос 54. Социальная революция и государственный переворот. Научная, техническая, аграрная, сексуальная и др. Революции. Революция и реформа. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос 56. Материальная, духовная и художественная культура. Понятия «культура» и «цивилизация». Саморазрушение культуры.
- •Вопрос 57. Познавательные способности человека: чувственность и логические способности. Сенсуализм и рационализм. Интуиция.
- •Вопрос 58. Учение об истине; критерии истинности знания. Релятивизм и догматизм. Агностицизм и его причины.
Вопрос 3. Типы философствования: материализм идеализм; диалектика метафизика; космоцентризм, антропоцентризм, теоцентризм
Материализм и идеализм.
МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. – materialis – вещественный) – одно из главных философских направлений; признаёт объективность, первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, существующей вне и независимо от сознания и выступающей первоосновой действительности, реальности, мира. М. противоположен идеализму. Содержательная борьба между ними составляет «ядро» историко-философского процесса. Как я поняла Мир никогда и никем не был создан, а существовал всегда;
ИДЕАЛИЗМ – одно из главных направлений в философии. И. возник более 2,5 тыс. лет назад.Духовное сознание, душа – это то от чего все зависит, сознание – особенность мира, мир зависит от сознания (мир вторичен)
Формы идеализма.
ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – одна из основных, наряду с субъективным идеализмом, форма идеализма. Исходя из признания первичности сознания и вторичности, производности материи, О. и. в отличие от субъективного идеализма за первооснову действительности принимает деперсонифицированное, надличностное универсальное духовное образование (идея вообще, абсолютный дух, бог, мировой разум и т. п. Отторгая сознание от человека, общества, О. и. выносит его вовне, противопоставляет человеку как мыслящему существу, т. е. наделяет сознание возможностью самостоятельного существования. Подлинные отношения между обществом и сознанием ставятся таким образом «с ног на голову». СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – философское направление, представители которого исходят из примата психики индивида по отношению к внешней реальности, миру, отрицают их независимость от воли и сознания людей. Миром, в котором живёт и действует человек, общество С. и. считает совокупность ощущений, переживаний, настроений субъекта.
Диалектика и метафизика.
ДИАЛЕКТИКА – учение о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Под диалектикой в настоящее время понимается, прежде всего, учение о наиболее общих закономерных связях и законах развития природы, общества и познания и, уже, во-вторых, исходя из этого - метод творчески познающего мышления. Диалектика считает, что все в мире взаимосвязано, притом, не только внешне, но и внутренне, все находится в вечном движении (изменении) и развитии. Вывод: признает, что мир изменяющийся, рассматривает мир как взаимосвязи между вещами
МЕТАФИЗИКА – антидиалектический способ мышления как результат односторонности в познании, когда рассматривают вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Вывод: взгляд на мир, который не признает изменения в мире. Все вещи могут существовать изолировано.
Космоцентризм: Философию, занимающуюся главным образом миром в целом, космосом, называют космоцентрической. Интерес к устройству мира, вселенной, космос, есть ли что то единое.Мир – вся совокупность существующего.Вселенная – наблюдаемая часть действительности
Антропоцентризм: Философия, которая считает, что главной темой философских размышлений должен быть человек и его душа, смысл и способ его существования, называют антропоцентрической.
Теоцентризм: Философия, в центре интересов которой находится бог, носит название теоцентрической. Теология – наука о Боге. 4-15 вв н.э.
