Вопрос 58. Учение об истине; критерии истинности знания. Релятивизм и догматизм. Агностицизм и его причины.

1) Непосредственной целью познания является достижение истины.

Истина – адекватное отражение действительности субъектом, воспроизведениееё таковой, какова она есть вне и независимо от сознания.

2)Критерием истины (то есть средством проверки знания на истинность) служат практика, эксперимент и логические средства.

Практика – наиболее надёжный критерий истинности, т. к. в ней сосредоточен общечеловеческий опыт.

По этой причине практику называют абсолютным критерием истинности знания: она удовлетворяет двум непременным требованиям, предъявляемым к критериям истинности:

а) поскольку знание есть знание о вещах, явлениях, то в ходе проверки знания на истинность мы должны сопоставить полученное знание со свойствами самих вещей;

б) поскольку добытое знание характеризуется всеобщностью (оно есть знание не о единичном явлении, а о целом классе подобных явлений), то и критерий истинности знания должен обладать свойством всеобщности.

Существующие два других критерия истинности: эксперимент и логические средства – характеризуются ограниченностью. Эксперимент выводит нас к самим вещам, но не обладает всеобщностью; напротив, логические средства, обладая свойством всеобщности, не выводят нас непосредственно в мир вещей, явлений. По этой причине опыт и логические средства проверки знания на истинность называют относительными критериями.

3)Настаивание на том, что истина всегда будет оставаться таковой, несмотря на меняющиеся условия, есть метафизика в форме догматизма.

Догматизм, таким образом, есть абсолютизация момента устойчивости в процессе получения истинного знания. Другая разновидность метафизики в вопросе об истине – абсолютизация момента изменчивости, относительности наших знаний, утверждение о том, что мы вообще ничего определённого о вещах знать не можем. Такую философскую позицию называют релятивизмом.

Метафизика – способ мышления как результат односторонности в познании, когда рассматривают вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

4)Абсолютная и относительная истина – это два необходимых момента одной объективной истины.

Всестороннее полное и точное знание о каком-либо явлении называется абсолютной истиной. Достижение абсолютной истины невозможно, считают агностики, ссылаясь на то, что в процессе познания мы имеем дело лишь с относительными истинами. Относительная истина – шаг, приближающий к абсолютной истине как к пределу.

Агностицизм — точка зрения, полагающая, что мир непознаваем.

Причины агностицизма:

1) сравнительно ограниченные физические и технические возможности.

2) Огромные масштабы и сложность мира.

3) Постоянная изменчивость самого мира, а следовательно, образование всех новых, непознаных еще вещей.

понгшлнагщ