Вопрос 47. Нравственность как область духовной сферы общества. Общественная необходимость нравственности. Нравственная практика и нравственное сознание. Формы нравственного долженствования.

МОРАЛЬ (НРАВСТВЕННОСТЬ) – социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека в обществе: в труде и в быту, в политике и в науке, в семье и в общественных местах.

С помощью нравственности человек узнает, как он себя должен вести. Нравственная деятельность –сторона различных других видов деятельности (не локализована). Мораль как одна из областей духовной сферы общества включает моральную практику, нормы нравственности, учреждения и нравственное сознание. В этом последнем в форме понятий, представлений, настроений и т. п. отражаются моральные отношения и регулируемая с их помощью нравственная практика людей. Нравственное сознание –совокупность различных образований:

1. Нравственные нормы

2. Нравственные качества

3. Нравственный идеал

Нравственный принцип.

Это четыре формы долженствования.

Нравственные Нормы –самая простая форма долженствования, она более конкретна и наименее абстрактна

Первые три нравственные формы:

1) запрет на убийство,

2) запрет эндогамии (кровосмешение),

3) заботиться о каждом члене общины.

Нравственный принцип наиболее сложная форма долженствования, она самая абстрактная и ей сложно следовать. Человек, избравший например принцип эгоизма, должен думать как вести себя в той или иной ситуации.

Вопрос 48. Эстетическое как область духовной сферы общества. Природа эстетического. Причины возникновения эстетического отношения человека к действительности.

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ – исходная категория эстетики как науки о прекрасном. Э. есть область выразительных форм любой сферы действительности (природа, общество, человек), в том числе и художественной, данных человеку как самостоятельно и чувственно непосредственно воспринимаемая ценность. Эта ценность – Э. – выступает в качестве объекта незаинтересованного и самодовлеющего любования. Эстетическое отношение есть духовная связь субъекта с объектом (нпр., посетителя музея с картиной), основанная на бескорыстном интересе к последнему и сопровождаемая чувством глубокого духовного наслаждения от общения с ним без к.-л. примеси желания как-то физически использовать эту ценность.

Эстетическое - область выразительных форм любой сферы действительности данных человеку как непосредственно чувственно воспринимаемое и вызывающих у человека чувство духовного удовлетворения.

Незаинтересованное, бескорыстное отношение (например, любование). Эстетически можно относиться к явлениям природы, человеку, внутреннему миру человека.

О природе эстетического можно говорить, используя его частный случай –прекрасное. Существует, по крайней мере, пять моделей объяснения прекрасного:

• Прекрасное есть печать или воплощение бога (вечной идеи) в конкретных вещах и явлениях (так считали Платон, Тертуллиан, Фома Аквинский, Гегель).

• Прекрасное есть результат наложения эстетического богатства индивида на эстетически нейтральную действительность (Т. Липпс, Ш. Лало, Н.Гартман).

• Прекрасное есть результат соотнесения свойств жизни с человеком как мерой красоты и с его практическими потребностями, с его идеалами и представлениями о прекрасной жизни (Сократ, Аристотель, Н. Г. Чернышевский).

• Прекрасное есть естественное свойство явлений природы, действительности такое же, как вес, цвет, форма и т. д. (французские материалисты XVIII века).

Эстетическое есть область выразительных форм любой сферы действительности (в том числе художественной), данных человеку как самостоятельная и чувственно непосредственно воспринимаемая ценность.