- •Вопрос 1. Мировоззрение, его структура (когнитивная, эмотивная и волевая составляющие), разновидности и исторические типы.
- •Вопрос 2. Философия, её предмет и функции.
- •Вопрос 3. Типы философствования: материализм идеализм; диалектика метафизика; космоцентризм, антропоцентризм, теоцентризм
- •Вопрос 4. Принципы онтологии материалистической диалектической философии; понятия «принцип», «онтология», характеристика принципа несотворимости и неуничтожимости мира.
- •Вопрос 6. Принцип изменчивости вещей, принцип развития, принцип всеобщей связи явлений, с раскрытием связанных с ними понятий «движение» («изменение»), «развитие», «связь», «причинность».
- •Вопрос 7.Принцип детерминизма. Понятия «причина», «следствие», «условия», «причинное основание», «повод». Многообразие причинно-следственных связей. Индетерминизм.
- •Вопрос 8. Движение как способ существования вещей и его всеобщие свойства: понятие движения, его объективность, абсолютность, относительность и противоречивость; покой как частный случай движения.
- •Вопрос 9. Философские и научные представления о пространстве и времени; субстанциальная и реляционная концепции; ньютоновская и эйнштейновская точки зрения на пространство и время.
- •Вопрос 10. Всеобщие свойства пространства-времени.
- •Вопрос 11. Понятие «закон»; классификация законов. Законы действительности и законы науки; юридические законы. Сходство и различие законов природы и законов общества.
- •Вопрос13. Форма и содержание, их взаимосвязь.
- •Вопрос 14. Сущность и явление, их взаимосвязь.
- •Вопрос 15. Возможность и её разновидности, вероятность, действительность; два смысла понятия «действительность»; понятие «невозможность» и чудеса.
- •Вопрос 16. Элемент, структура и система; структурные уровни в неживой, живой природе и в обществе.
- •Вопрос 17. Необходимость (динамическая и статистическая) и случайность; случайность и беспричинность; фатализм и волюнтаризм.
- •Вопрос 18. Отражение как всеобщее свойство вещей. Понятия «взаимодействие», «информация», «сигнал», «код», «изоморфизм», «гомоморфизм».
- •Вопрос 19. Формы отражения в неживой и живой природе. Отражение в обществе. Опережающее отражение.
- •Вопрос 20. Сознание как высшая форма отражения. Широкий и узкий смысл понятия «сознание».
- •Вопрос 22. Сознание как субъективный образ вещей. Понятие «субъективность». Идеальное и предпосылки его существования.
- •Вопрос 21. Структура сознания в широком смысле: чувственные и логические (абстрактные) образы; внимание, память, воображение; осознанные психические процессы и бессознательное. Самосознание.
- •Вопрос 23. Язык как «материальное тело» сознания. Понятия «язык» и «знак». Функции языка.
- •Вопрос 24. Классификация знаков и языков. Характер взаимоотношений «вещь – мысль», «мысль – слово», «слово – вещь».
- •Вопрос 25. Материя и сознание. Основной вопрос философии. Материализм и его исторические формы. Идеализм и его разновидности. Дуализм.
- •Вопрос 26. Человек и его ипостаси: индивид, индивидуальность, личность. Сущностные свойства человека.
- •Вопрос 27. Биологическая предыстория становления человека. Обоснование Дарвином связи человека с животными.
- •3 Группы доказательств:
- •Вопрос 28. Роль труда, сознания, языка, нравственности в превращении животного в человека.
- •Вопрос 29. Единство социального и биологического в человеке. Потребности человека, их многообразие.
- •1. Социальное существо
- •Вопрос 30. Проблема смысла жизни; его объективная и субъективная стороны.
- •Вопрос 31. Личность как социальное качество человека. Социализация индивида; её средства и пути: гоминизация, социализация в узком смысле, инкультурация, индивидуализация.
- •Вопрос 32. Ролевая теория личности. Социальная позиция и социальное положение индивида.
- •Вопрос 33. Социальная роль и интернализованная роль. Ролевые конфликты.
- •Вопрос 34. Автономия личности. Свобода и ответственность.
- •Вопрос 35. Условия появления личности в истории. Личность и общество.
- •Вопрос 36. Природа и общество. Естественные источники средств жизни. Естественные богатства. Среда обитания человека. Понятие «вторая природа».
- •Вопрос 37. Многообразие отношений человека к природе. Исторические изменения взглядов философов на природу.
- •Вопрос 38. Этапы практически-преобразовательного отношения общества к природе; глобальная экологическая проблема. Понятие «ноосфера».
- •4 Этапа практически-преобразовательного отношения общества к природе:
- •Вопрос 40. Многообразие типов и видов деятельности. Опредмечивание и распредмечивание как моменты деятельности.
- •1.Виды практической деятельности:
- •2. Виды духовной деятельности:
- •3. Виды художественной деятельности:
- •4. Общение как тип деятельности или сторона каждого типа – спорный вопрос
- •Вопрос 41. Социальные группы и их классификация. Семья, класс, нация как социальные группы. Исторические формы брака и семьи.
- •Вопрос 42. Общественные отношения и их типы. Социальные нормы и учреждения (институты).
- •Вопрос 43. Общественно-экономическая формация и её структура. Понятие «цивилизация».
- •Вопрос 44. Общество как система сфер общественной жизни. Понятие «сфера общественной жизни». Краткая характеристика сфер общества (кроме духовной сферы).
- •Вопрос 45. Понятия «духовная жизнь общества» и «духовная сфера общества»; области духовной сферы.
- •Вопрос 46. Наука как общественное явление. Смыслы термина «наука». Существенные признаки науки. Наука и псевдонаука.
- •Вопрос 47. Нравственность как область духовной сферы общества. Общественная необходимость нравственности. Нравственная практика и нравственное сознание. Формы нравственного долженствования.
- •Вопрос 48. Эстетическое как область духовной сферы общества. Природа эстетического. Причины возникновения эстетического отношения человека к действительности.
- •Вопрос 49. Религия как социальное явление. Структура и сущность религии. Функции религии.
- •Вопрос 50. Время и причины (социальные и гносеологические корни) возникновения религии. Религия и нравственность. Религия и наука. Религия и политика.
- •Вопрос 51. Общественное бытие и общественное сознание. Формирование, структура и функции общественного сознания. Обыденное и теоретическое сознание; их взаимосвязь.
- •Вопрос 52. Познающее, оценивающее и проективное сознание. Знание и оценка. Наука и идеология.
- •Вопрос 53. Причины эволюции общества. Потребности людей (индивидуальные и общественные). Способ производства материальной жизни и его роль в развитии общества.
- •Вопрос 54. Социальная революция и государственный переворот. Научная, техническая, аграрная, сексуальная и др. Революции. Революция и реформа. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос 56. Материальная, духовная и художественная культура. Понятия «культура» и «цивилизация». Саморазрушение культуры.
- •Вопрос 57. Познавательные способности человека: чувственность и логические способности. Сенсуализм и рационализм. Интуиция.
- •Вопрос 58. Учение об истине; критерии истинности знания. Релятивизм и догматизм. Агностицизм и его причины.
Вопрос 38. Этапы практически-преобразовательного отношения общества к природе; глобальная экологическая проблема. Понятие «ноосфера».
4 Этапа практически-преобразовательного отношения общества к природе:
1. 35 –тыс - 10 тыс лет назад –период первобытного общества. Воздействие человека на природу в этот период осуществлялось через собирательство, рыбную ловлю, охоту, зачатки скотоводства и земледелия. Разрушало природу лишь подсечное земледелие. Природа быстро нейтрализовала наносимый ей ущерб.
2. 10 тыс лет назад –заканчивает 5 веков тому назад –рабовладельчество, феодализм. Первые природоохранные документы. Примерное равновесие между силами восстановления природы и потреблением человеком природы.
3. начало нового времени –- 19 вв. –буржуазное общество. Сильное потребление природы. Земля уже не успевает справляться с восстановлением того, что разрушено человеком.
4. конец первой четверти 20 в –эра ноосферы. Вернадский (1925 г) предсказал приход ноосферы (буквально «сферы разума»). Глобальная экологическая проблема
Нынешнюю экологическую ситуацию называют по-разному: одни говорят об экологическом кризисе, другие –об экологической катастрофе, которая может разразиться со дня на день. Экология - раздел биологии, изучающий сосуществование некоторого биологического вида и среды его обитания. Можно говорить и об экологии человека как биологического вида. Специалисты по проблеме глобальной экологии предпочитают говорить о коэволюции (совместном развитии) человечества и природы. Эти специалисты выделяют две стороны экологической проблемы: 1) всё, что относится к разрушению здоровья человека как последствию его собственной деятельности; 2) всё, что относится к разрушению самим человеком окружающей среды. Причина возникновения неблагоприятной экологической ситуации на планете –непрекращающейся производственной экспансии человечества, использующего зачастую разрушительные устаревшие технологии, с одной стороны, и казавшихся ранее бесконечными, но в действительности ограниченных возможностей нашей планеты, с другой.
Для сохранения жизни на Земле общество обязано принять на себя заботу о дальнейшем совместном развитии природы и человека на основе разума. Перед природой у человека не меньшая нравственная ответственность, чем перед самим собой. Ноосфера может стать реальностью только в случае выбора человечеством ответственной стратегии своего поведения. НООСФЕРА –стадия развития Земли, следующая по времени за биосферой и «вырастающая» из неё, когда разумная деятельность человека становится определяющим фактором её развития. Академик В. И. Вернадский, введший этот термин в широкое практическое словоупотребление, подразумевал под ним не любую человеческую, общественную деятельность, но лишь разумную, природосохраняющую и природоорганизующую.
Вопрос 39. Общество как способ существования человека, как совокупность исторически сложившихся видов деятельности. Понятие и структура деятельности: цель, субъект, средства, объект, результат, процесс деятельности.
Общество - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей (общество в широком смысле). Под обществом в узком смысле этого слова разумеют какое-либо конкретное сообщество людей в единстве его общих и единичных признаков, например, первобытное общество или индийское общество эпохи колониализма. Общество представляет собой не сводимую к природе часть материального мира, качественно высшую ступень его поступательного развития, подчинённую и всеобщим законам развития мира, и собственно общественным закономерностям. Важнейшей отличительной особенностью общества (в сравнении с природными системами) можно считать то, что способом его существования является деятельность людей.
Деятельность –специфически человеческий способ отношения к природе, заключающийся в производстве всего необходимого для людей, в центре которого лежит изготовление и систематическое использование орудий труда.
Структура деятельности:
Субъект. Деятельности без субъекта не может быть. Чтобы человека считать субъектом, он должен обладать: физической возможностью, силой; запасом знаний; Субъе́кт (лат. subjectum — лежащее внизу, находящееся в основе) — носитель деятельности, сознания и познания[1]; индивид, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельности; человек или консолидированная группа лиц (напр., научное сообщество), общество, культура или даже человечество в целом, противопоставляемые познаваемым или преобразуемым объектам[2].должен уметь давать оценки той деятельности, которую он делает.
цель –идеальный образ результата деятельности
объект –предмет деятельности. Воздействуя на объект, субъект деятельности изменяется и сам
средства деятельности (орудия труда, здания и сооружения, энергетические установки и транспортные средства, системы связи и информационные сети)
результат деятельности –то, что получается после воздействия. Это может быть вещь, процесс, отношение, мысль и т. д. Успех деятельности измеряется степенью совпадения результата с целью
сама деятельность. Сам процесс соединения всех перечисленных элементов.
