- •1)Мировозрение:Понятие и исторические типы
- •Типы мировоззрения:
- •2)Философия как наука и как мировоззрение
- •3)Предмет,структура и назначение философии в мире Структура философии
- •4)Философия и наука:специфика философских проблем Проблемы философии
- •Специфика проблем философии
- •5)Особенности философии Древнего востока
- •Генезис философии в Древней Греции
- •7) Космоцентризм, космологизм и онтологизм ранней греческой философии Космологизм ранней греческой философии
- •2. Онтологизм античной классики
- •8) Антропологическая проблематика в античной философии
- •9) Философские идеи Платона и Аристотеля
- •Учения киников, эпикурейцев, стоиков, скептиков
- •11)Теоцентризм средневековой философии
- •Рациональные доказательства бытия Бога философии
- •13)Полемика реализма и номинализма в Средние века
- •14)Антропоцентризм и натурфилософия Возрождения
- •15)Философия Просвещения
- •16)Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •17)Проблема субстанции. Пантеизм и деизм в философии Нового времени
- •18)Критическая методология в философии и. Канта
- •19)Моральная философия и. Канта
- •20)Наукоучение и. Фихте и натурфилософия ф. Шеллинга
- •21)Абсолютный идеализм Гегеля
- •22)Понятие диалектики в философии
- •Диалектика в античности
- •Диалектика в традиционной китайской философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика в Средние века
- •В немецкой классической философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика марксизма
- •Диалектика в советской и российской философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика сегодня[править | править вики-текст]
- •23)Метафизика Шопенгауэра
- •24)Иррационалистическое учение Ницше
- •25)Философские идеи Кьеркегора Кьеркегор и экзистенциальная философия
- •Кьеркегор об абстрактном мышлении
- •Кьеркегор о свободе и необходимости
- •Кьеркегор и философия отчаяния
- •Кьеркегор о способах существования
- •26)Марксистская философия основные идеи и эволюция
- •27)Позитивизм и неопозитивизм
- •28)Прагматизм и феноменология
- •29)Философия психоанализа и неофрейдизма
- •30)Начало русской философской мысли Историография русской философии[править | править вики-текст]
- •Философская мысль в Древнерусском государстве (XI-XIII вв.)[править | править вики-текст]
- •Философия в России 18 века
- •Русская философия 19 века
- •33)Русская религиозная философия 20 века
- •34)Философия русского космизма
- •35)Философия в советской и постсоветской России
- •36) Проблема бытия в философии
- •37) Фундаментальные свойства бытия
- •38) Проблема человека в философии
- •40) Познание как предмет философского анализа
- •41) Особенности научного познания
- •42) Понимание истины в различных гносеологических концепциях
- •43) Философские концепции сознания. Самосознание
- •44) Творчество и интуиция. Сознание и бессознательное. Сознание и язык
- •45) Общество как объект философского анализа. Постиндустриальное общество
- •46) Основные проблемы философии науки и техники
46) Основные проблемы философии науки и техники
Исторически сложилось так, что долгое время философия и методология науки ориентировалась на анализ прежде всего естественнонаучного знания, в особенности - физического и математического (о взаимоотношениях физики и философии см. хрестоматию 6.1 ихрестоматию 6.2), поскольку именно оно считалось эталоном строгости и точности. Но в последней трети прошлого века исследовательский интерес стал смещаться в сторону гуманитарных и социальных наук. Проблемы методологии истории, психологии и социологии стали изучаться все более активно. Это позволило во многом преодолеть имевшую место односторонность методологических концепций и, кроме того, дало возможность заново переосмыслить некоторые из фундаментальных проблем науки, например, проблему закономерностей развития научного знания или проблему его достоверности. Оценивая тенденции развития философии и методологии науки, большинство исследователей отмечают следующие два обстоятельства. Во-первых, эволюцию теоретических концепций от нормативного подхода к процедурам и результатам научных исследований к дескриптивному, описательному, и во-вторых, поворот от логического анализа структуры научного знания к проблемам его исторического развития. Эти тенденции во многом являются взаимосвязанными. Анализ исторического пути развития научного знания показал, что надежды на существование единого универсального научного метода, применимых везде и всегда критериев достоверности получаемых результатов, по всей видимости, не оправданы. В истории науки не существовало единых стандартов научной строгости и точности. В каждую историческую эпоху в различных научных дисциплинах применялись свои правила и приемы исследования, которые могли оказаться более или менее успешными. Это привело к отказу от первоначальной установки логического позитивизма перестроить все здание науки в соответствии с последними достижениями логики, и, поскольку ученые зачастую действовали вопреки предписаниям методологов, оставило за методологией преимущественно описательную и классифицирующую функции по отношению к методам научного познания и его результатам. Такое изменение установки не превратило, однако, предшествующие разработки философов науки в бесполезные инструменты, а только ограничило область их применимости и выявило степень их соответствия исторической практике научных исследований. Как правило, методологические проблемы науки не являются собственно внутринаучными проблемами - они имеют значительное философское содержание, поскольку их способ постановки, а зачастую и решение зависят от принятых исследователем философских допущений относительно природы мира, познания и специфики научной деятельности. К числу основных проблем философии и методологии науки обычно относят проблему возникновения научного знания, соотношения и взаимосвязи научных и вненаучных форм познания, проблема строения научного знания и основных функций науки, проблема развития науки. Естественно, что каждая из этих проблем в свою очередь представляет собой довольно сложный комплекс подпроблем, характеризующийся собственными логическими и идейными связями. Так, проблема структуры научного знания требует выяснения вопросов, какое знание считать эмпирическим, а какое - теоретическим, что такое научный факт и что такое научная гипотеза, что является законом науки, а что является научной теорией, должна ли научная гипотеза основываться на фактах или она должна быть логическим следствием теории и т.д. Определенное решение каждой из этих проблем оказывает влияние на решение остальных, а иногда даже может завести решение других проблем в тупик, как это получается в знаменитой "дилемме теоретика" К.Г. Гемпеля. Как показала практика исследования, средства современной логики позволяют, во-первых, формулировать эти и другие подобные проблемы вполне однозначным строгим способом, а, во-вторых, являются незаменимым инструментом их анализа. Их единственный недостаток состоит лишь в том, что они не могут быть достаточными средствами для решения всех методологических проблем. Логика оказывается здесь неразрывно связанной с философской теорией науки. К рассмотрению одной из таких проблем, где простого логического решения оказывается недостаточно, мы сейчас и перейдем.
