- •1)Мировозрение:Понятие и исторические типы
- •Типы мировоззрения:
- •2)Философия как наука и как мировоззрение
- •3)Предмет,структура и назначение философии в мире Структура философии
- •4)Философия и наука:специфика философских проблем Проблемы философии
- •Специфика проблем философии
- •5)Особенности философии Древнего востока
- •Генезис философии в Древней Греции
- •7) Космоцентризм, космологизм и онтологизм ранней греческой философии Космологизм ранней греческой философии
- •2. Онтологизм античной классики
- •8) Антропологическая проблематика в античной философии
- •9) Философские идеи Платона и Аристотеля
- •Учения киников, эпикурейцев, стоиков, скептиков
- •11)Теоцентризм средневековой философии
- •Рациональные доказательства бытия Бога философии
- •13)Полемика реализма и номинализма в Средние века
- •14)Антропоцентризм и натурфилософия Возрождения
- •15)Философия Просвещения
- •16)Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •17)Проблема субстанции. Пантеизм и деизм в философии Нового времени
- •18)Критическая методология в философии и. Канта
- •19)Моральная философия и. Канта
- •20)Наукоучение и. Фихте и натурфилософия ф. Шеллинга
- •21)Абсолютный идеализм Гегеля
- •22)Понятие диалектики в философии
- •Диалектика в античности
- •Диалектика в традиционной китайской философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика в Средние века
- •В немецкой классической философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика марксизма
- •Диалектика в советской и российской философии[править | править вики-текст]
- •Диалектика сегодня[править | править вики-текст]
- •23)Метафизика Шопенгауэра
- •24)Иррационалистическое учение Ницше
- •25)Философские идеи Кьеркегора Кьеркегор и экзистенциальная философия
- •Кьеркегор об абстрактном мышлении
- •Кьеркегор о свободе и необходимости
- •Кьеркегор и философия отчаяния
- •Кьеркегор о способах существования
- •26)Марксистская философия основные идеи и эволюция
- •27)Позитивизм и неопозитивизм
- •28)Прагматизм и феноменология
- •29)Философия психоанализа и неофрейдизма
- •30)Начало русской философской мысли Историография русской философии[править | править вики-текст]
- •Философская мысль в Древнерусском государстве (XI-XIII вв.)[править | править вики-текст]
- •Философия в России 18 века
- •Русская философия 19 века
- •33)Русская религиозная философия 20 века
- •34)Философия русского космизма
- •35)Философия в советской и постсоветской России
- •36) Проблема бытия в философии
- •37) Фундаментальные свойства бытия
- •38) Проблема человека в философии
- •40) Познание как предмет философского анализа
- •41) Особенности научного познания
- •42) Понимание истины в различных гносеологических концепциях
- •43) Философские концепции сознания. Самосознание
- •44) Творчество и интуиция. Сознание и бессознательное. Сознание и язык
- •45) Общество как объект философского анализа. Постиндустриальное общество
- •46) Основные проблемы философии науки и техники
Специфика проблем философии
К специфике проблем философии можно отнести:
• сложность определения критериев проблемы;
• способы определения характера истинности;
• экзистенциальность философского исследования;
• фундаментальность и предельность, универсальность и конкретика;
• антиномия и парадокс, априорность и апория – формы интенсивного развития;
• рамки проблематики: исторические, применимости и прочее (общие, частные, практические, локально-ситуативные и так далее).
По сути можно сформулировать проблему философии в многих концепциях, так как любой ответ или подход имеет противоположный взгляд на рассматриваемые им явление или процесс, безусловно не всегда, но зачастую. Так же верно и то, что проблема в науке это не что-то плохое и говорящее о тупике в исследовании. Нет, проблема в основном складывается когда уже есть ряд теорий и гипотез, которые необходимо соотнести и подвести итог, этом ключе философскую проблему можно рассматривать как промежуточный этап между теориями и выводом по вопросу, либо между теорией взятой за основу и окончательным её доказательством.
Однако в отличии от чисто естественных наук, философии из-за её специфичных предметов, подходов или задаваемых вопросов не так просто добиться окончательного решения, как, например, в физике. Хотя в физике также достаточно теоретических моделей с косвенными эмпирическими доказательствами. В определённых дисциплинах, таких как этика или эстетика, экспериментально установить окончательные данные невозможно, так как предмет по большей части субъективен, а выбор эталона осуществится такой же и изъят он будет из субъективной, во многом, среды. Это тоже специфика философских проблем, которая, кстати, является одной из первых часто критикуемых апологетами естествознания. Правда, нужно отметить, что эти лица просто не разбираются в вопросе, который критикуют, иначе с такой позиции они не выступали бы с критикой. Но это тема уже совсем другого разговора.
5)Особенности философии Древнего востока
1.В отличие от философии Запада философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, причем рассматривает проблему человека с точки зрения практики, не вникая в суть натурфилософских, онтологических, гносеологических, логических оснований этого практического бытия человека как было в античной философии. 2. Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией, примеры тому брахманизм, индуизм, буддизм, конфуцианство. Западная же философия более привержена научной методологии и отмежевывается от религии. Философские учения Запада в эпоху древнего мира не превратились ни в одну из мировых религий. Более того, в западной античной философии, прежде всего в сочинениях Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара и других философов, довольно сильна атеистическая тенденция. 3. Разработка категориального аппарата : в Восточной философии органически воспринимаются многие категории, предложенные мифологией. Западная философия в большей мере оперирует традиционно философскими категориями: движение, противоположность, единство, материя, сознание, пространство, время, мир, субстанция и др. 4. Различия в решении проблем познания. В восточной философии делается акцент на практическое сознание, в западной - познание рассматривается не только как эмпирическое, чувственное и рациональное, но и как логическое, т. е. дается разработка проблем логики. Большой вклад в их решение внесли Сократ, Платон и особенно Аристотель. 5.В социальной философской проблематике античности преобладает рационализм. Так, в одних только «Диалогах» Платона даются определения понятий судьбы, старости, добродетели, разумности, справедливости, терпеливости, хладнокровия, совестливости, свободы, скромности, порядочности, великодушия блага, миролюбия, легкомыслия, дружбы, благородства, веры, здравомыслия и др. В восточной философии преобладает косметизм, так, рассматриваются проблемы «вселенского человека» , общечеловеческих ценностей. Так, в частности, в китайской философии Конфуций стремился показать необходимость иерархии социальных структур, субординации людей. Много внимания уделяется в восточной философии проблеме закона, отношения народа и правителя. 6. Восточная философия более традиционалистическая, ищет гармонию в мире с опорой на традицию, западная в данном отношении больше ориентируется на инновацию. Поэтому духовная цивилизация Запада оказалась более открытой изменениям, поискам истины в различных направлениях, в том числе - атеистическом, интеллектуальном, практическом.