13) Образов-е гос-ва в Междуречье

14) Общая харак-ка обществ-го и гос-го строя Шумера и Вавилона. Развитие права

Вавилонское государство располагалось в Месопотамии в переводе с греч. Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, на территории современного Ирака.

Древнейшим населением страны, заложившим основы цивилизации в Междуречье, были шумеры. От этого народа и получило свое название государство Шумер, история которого насчитывает семь веков.

К северу от шумеров в Междуречье проживали аккадцы, которые постепенно захватили территорию Шумера и создали мощное Шумеро-аккадское царство, просуществовавшее более 100 лет.

Примерно в 2000 году до н.э. Междуречье было захвачено кочевниками амореями победившими Шумеро-аккадское царство и расселившимися на его территории.

Одним из опорных пунктов этого государства стал Вавилон (шумер. Кадингирра («врата бога»), аккад. Бабилу - древний город на севере Месопотамии, на берегу Евфрата, к юго-западу от современного Багдада. Удобное географическое положение обеспечивало возвышение Вавилона, ставший столицей нового государства при шестом царе Хаммурапи. Возникновение в XXIII веке до н.э. Шумерского (Аккадского) государства связывают с именем его первого правителя Саргона Древнего. Он ввел единобожие, единую систему длины и веса, денежное обращение, обучение в школах было обязательным и бесплатным. Особенно нужно отметить дороги, строительство которых было на высоком уровне, в том числе ирригационные системы. Сущ-ли спец.службы по проверке их качества и состояния.

15) Общественный и гос.Строй Др.Вавилона

19) Соц.Струк-ра и прав-е полож-е насел-я Др.Вавилона

Созданное Хаммурапи государство, названное Вавилонией в честь столицы, оно было большим, но не сильным. После его смерти Вавилон потерпел ряд тяжелых поражений от своих соседей и в 1595 году до н.э. оно было уничтожено хеттами и касситами, правившими Междуречьем около 400 лет.

Новый подъем Вавилон переживает в VII-VI вв. до н.э. Этот период определяется как время существования Ново-Вавилонского, или Халдейского царства. При Навуходоносоре II это царство превратилось в державу. Это было время роста крупного земледелия расцвета рабовладельческих отношений, развития ремесла и торговли, строительства грандиозных, храмовых, оборонительных и ирригационных сооружений. Опорой царской власти было жречество. В Вавилоне сложилась четкая восточно-деспотическая форма правления, что особенно проявилось в период правления Хаммурапи. После смерти Навуходоносора Вавилоном в 539 г. до н.э. завладел персидский царь Кир II Великий.

Государственное устройство Вавилона было характерным существованием отраслевых ведомств налоговая, дорожного строительства, ирригационная, финансовая, профессиональная армия, тайная полиция, суды, охранные отряды.

Древневавилонское царство представляло собой централизованное государство. Все три ветви власти были в руках царя, но власть не была столь сильной. Снизу власть царя ограничивалась сильным духовенством и богатыми городами.

Три священных города Вавилонии – Ниппур, Сиппар и Вавилон - имели льготные грамоты, дававшие им некоторые привилегии. Граждан этих городов царь не имел права сажать в тюрьму, требовать с них солдат, заставлять работать в храмовых хозяйствах.

Блюстителями неприкосновенности прав городов выступали жрецы. Государственные органы подразделялись на центральные и местные. Большими городами управляли наместники царя. Очень высоко в Вавилоне ценились умелые и опытные чиновники, особенно писцы. Армия в Вавилоне была постоянной.

Общественное устройство. Все население делилось на:

а) свободных,

б) рабов («вардум»).

Рабы составляли низший общественный слой. Ими становились военнопленные, преступники, несостоятельные должники. Раб был всего лишь вещью, принадлежавшей хозяину. Они переходили из поколения в поколение, от одного хозяина к другому. Убийство или повреждение его здоровья возмещалось простым штрафом.

Рабы делились по правовому статусу на:

а) неоплатных должников (соплеменники);

б) захваченные в плен (иноплеменники).

Правовое положение соплеменников рабов было значительна мягче, их нельзя было убивать, истязать, причинять вред, они имели семью, имущество. Срок их долгового рабства по закону Хаммурапи не мог превышать трех лет.

Иноплеменники были почти бесправны, их положение зависело от воли господина. Существовали и храмовые рабы, которые принадлежали храму, а также государственные строившие под контролем дороги, дворцы, поливные каналы и сооружения.

Свободное население Вавилона, делилось на полноправных «авилум» и неполноправных «мушкену» (покорные). Полноправные свободные граждане «авилум», что в переводе с индоиранского означает - сын мужа, составляли основное население страны. Авилум владели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государства. По закону Хаммурапи он не мог стать рабом-должником. Происхождение «мушкену» достоверно не выяснено. По одной из версий это жители покоренных Хаммурапи городов и областей, по другой – вольноотпущенники.

16) Законы Хаммурапи

17) Законы Хаммурапи о преступлении и наказании

18) Судопроизводство и с-ма наказаний

20) Правовое регулиров-е имущ-х и брачно-семей-х отнош-ий по З.Хаммурапи

Правление царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) было ознаменовано созданием сборников законов. Первая кодификация была создана на втором году правления, но она не сохранилась.

Законы были выбиты клинописью на черном базальтовом столбе. Текст состоял из 282-х статей относящихся к концу царствования Хаммурапи. На лицевой стороне столба изображен коленопреклоненный царь Хаммурапи перед богом Солнца Шамашем (Мардуком) - покровителем суда.

Стелла была найдена французской археологической экспедицией в 1901 году в г. Сузы в Эламе к востоку от Вавилона и в настоящее время находится в музее Лувра (Париж). По документам знаменитой библиотеки ассирийского царя Ашурбанипала удалось восстановить всего 247 статей. Законник не имеет четкой структуры.

Текст законника делится на три части:

1) введение;

2) статьи;

3) заключение.

Условно его можно разбить на следующие части:

1) первые пять статей посвящены суду и преступлениям, связанным с отправлением правосудия;

2) во втором разделе (120 статей), которые регулируют вопросы приобретения и защиты собственности;

3) третий раздел (70 статей) посвящен браку, семье и наследованию;

4) в четвертом (20 статей) говорится о наказаниях за преступления против личности;

5) в пятом (70 статей) содержатся нормы, регулирующие трудовые процессы.

Законы Хаммурапи несовершенны с точки зрения их полноты и категоричности, но все случаи разбираются обстоятельно и в отличие от других восточных кодификаций, не содержат религиозного и морального элемента.

Характерной чертой Кодекса Хаммурапи является широкое применение талиона («равное за равное»), возникшего еще в первобытнообщинном строе, претерпевшего изменение и применяющийся между людьми равного общественного положения.

Во времена правления Хаммурапи была высоко развита частная собственность. Существовали разные виды земельной собственности: царские, храмовые, общинные, частные. Земли могли свободно продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях источники не упоминают.

В законах Хаммурапи имеется ряд статей регулировавших аренду земли. Кроме аренды поля, сада упоминается о разных видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Установлена не только плата за найм, но и ответственность в случае потери или гибели имущества.

Подробно законы регулировали договор займа, купли-продажи, хранения, товарищества, мены, поручения. Продажа земли, рабов, построек, скота осуществлялась в письменной форме на глиняных табличках при свидетелях.

Продавцом вещи мог быть только хозяин. Продажа имущества изъятого из оборота («илку») считалась недействительной.

Законы Хаммурапи предусматривают обязательства из причинения вреда в случае уничтожения вещи или смерти раба.

Брак по закону Хаммурапи был действительным при наличии письменного договора между будущим мужем и отцом невесты. Отношения строились в семье на главенстве мужа. Отец мог продавать своих детей, отдавать в заложники за долги, отрезать язык за злословие на родителей. Жена за измену могла быть жестоко наказана. Она была не совсем бесправна и могла иметь свое имущество, право на приданное, развод, наследование имущества мужа. Отец имел право лишать наследства сына, если он совершил преступление. Разрешалось усыновление детей.

Среди преступлений против личности называют неосторожное убийство, членовредительство. В случае причинения побоев взимался штраф.

К имущественным преступлениям относятся кража скота, рабов, укрывательство рабов, снятие с них клейма. Имущественные преступления карались сурово. Это и членовредительство, и огромный штраф, превышающий стоимость украденной вещи во много раз. В случае его неуплаты должника казнили.

Среди других преступлений законы называют кровосмешение (связь близких родственников). Преступлением считалось и действие, направленное на подрыв отцовской власти (сын, ударивший отца, лишался руки).

Целью наказания являлось возмездие. При наказании законодатель руководствовался принципом талиона. Основным видом наказания была смертная казнь, также утопление, посажение на кол, отрезание конечностей, языка, изгнание, штраф.

Дело начиналось по заявлению потерпевшего. Форма была письменной. Доказательством являлись свидетельские показания, клятвы, ордалии. Судья не мог изменить свое решение, иначе, он лишался своего места и уплачивал штраф в 12-кратном разм.суммы иска.