Заключение

В настоящей курсовой работе нами был рассмотрен комплекс отечественной исторической литературы о движении стригольников. В данном процессе исследования были сформированы две основные группы источников:

1) Исторические источники: послания церковных иерархов против стригольничества.

2) Историографические источники (работы историков).

В процессе исследования движения стригольников была использована историческая литература разных периодов: дореволюционная, советская, эмигрантская (в советский период) и современная. На протяжении этих обозначенных периодов менялось представление о стригольниках, в зависимости от господствующей политической обстановки в государстве. В дореволюционной литературе мы обнаруживаем ярко выраженный негатив относительно данного движения, который возможно был сформирован под довлеющим воздействием православной церкви, желающей очернить стригольничество, как деструктивную секту. В советской литературе продемонстрирована историками позиция атеизма, абстрагированная от религиозной составляющей, показывающая читателям движение стригольников, как социальную классовую борьбу. В постсоветский период были высказаны разные позиции, поддерживающие и отвергающие мнения предыдущих исследователей, плюс появляются новаторские взгляды, включая мысли российских историков – протестантов.

Проблематика вопроса стригольничества была очевидна с самого начала, так как об этом феномене мы можем судить только по дошедшим до нас текстам противников движения стригольников, ведь от самих стригольников не осталось ни какой информации. Но это не помешало исследователям приблизится к объективному пониманию данного явления.

Делая выводы, очень важно отметить ситуацию в историографии на сегодняшний день: движение стригольников уже не определяется однозначно деструктивным явлением, как это представляли сторонники православной церкви. Некоторые современные исследователи обратили внимание на стригольническое движение в свете религиозной свободы, что помогло выразить позитивную составляющую их учения, как предтечу русского протестантизма, но к сожалению очень рано загубленную в своем развитии.

Итак, учитывая проведенную работу, рассмотренную нами историческую литературу о стригольниках, можно считать – цель курсового проекта достигнута и задачи, которые были поставлены, выполнены.

Изученная историография в данном исследовании показывает разнообразие взглядов, которые через призму доминирующей идеологии, могли менять своё направление. Но этот фактор не мешает им являться ценным кладом для историографического исследования. Очень многие вопросы остаются неясными и открытыми для дискуссий, что может послужить для дальнейших исследований и выводов.

Список литературы и источников

1. Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жи-довствующие. – М. : Индрик, 2012. – 560 с.

2. Бирюков Д.С. Ересь и еретики: // Религия в Украине. 2011. URL: http://www.religion.in.ua/zmi/foreign_zmi/9317-eres-i-eretiki.html. (Дата обращения: 23.05.2015г).

3. Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви. – М. : Политиздат, 1991. 526 с.

4. Будовниц И.У. Русская публицистика XVI в. – Л. : Академия наук СССР, 1947. С. 309.

5. Геринг И. Раскол и секты русской церкви. – СПб.: Издание журнала миссионерского обозрения, 1903. 116 с.

6. Голубинский Е.Е. История русской церкви: В 2-х Т. Т.2. – М. : Императорское общество истории и древностей российских при московском университете, 1900. – 928 с.

7. Ересь: [Электронный ресурс] // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха московского и всея Руси Кирилла. М., 1998 – 2014. URL: http://www.pravenc.ru/text/190129.html. (Дата обращения: 23.05.2015г).

8. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

9. Каретникова М.С. Русское богоискательство. Национальные корни евангельско-баптистского движения. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://www.twirpx.com/file/1080470/. (Дата обращения: 22.05.2015).

10. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2-х Т. Т. 1. – Париж : YMCA - PRESS, 1959. – 681 с .

11. Клибанов А.И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. – М. : Институт истории, 1960. – 411 с.

12. Костомаров Н.И. Северно-русские народоправства. – М. : Чарли, 1994. 544 с.

13. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. Кн. 3. Т. 4. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://krotov.info/library/02_b/ul/makar311.html. (Дата обращения: 25.05.2015г).

14. Мильков В.В. Основные направления древнерусской мысли // Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. – СПб., 2001. С. 296.

15. Мусин А.Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. Историко-археологическое исследование. – СПб. : Факультет филологии и искусств, 2010. 364 с.

16. Никольский Н.М. История русской церкви. – М. : Издательство АСТ, 2001. 604 с.

17. Прохоров Г.М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ: В 56-ти т. / Под ред. А.М. Панченко. – Л. : Наука, 1972. Т. 27 : История жанров в русской литературе X-XVII в.в. — 467 с.

18. Руднев Н. Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного. – СПб. : Синодальная типография, 1838. – 376 с.

19. Рыбаков Б.А. Стригольнические покаянные кресты // Культурное наследие Древней Руси. – М., 1976. С. 79-86.

20. Савинский С.Н. История русско-украинского баптизма. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Bapt_Russia.php. (Дата обращения: 22.05. 2015г).

21. Седельников А.Д. Следы стригольнической книжности // ТОДРЛ: В 56-ти т. / Под ред. А.С. Орлов. – Л. : Академия наук СССР, 1934. Т. 1. : Труды отдела древне – русской литературы. – 360 с.

22. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 4. : [Электронный ресурс]. 1988. URL: http://krotov.info/library/18_s/ol/solov01.html. (Дата обращения: 16.05.2015г).

23. Творение святого преподобного Иосифа Волоцкого. Просветитель. [Электронный ресурс] // Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/16/1/1505pros_rus.html. Дата обращения: 11.05.2015г.

24. Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. – СПб. : Министерство Народного Просвещения, 1892. – 399 с.

25. Флоровский Г. Пути русского богословия. – М. : Институт Русской цивилизации, 2009. С. 848.

26. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2-х Т. Т.2. – М. : Русский язык, 1999. – 560 с.

1 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. М., 2012.

2 Прохоров Г.М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ. Т. XXVII. Л., 1972. С. 356.

3 Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1892. С. 378-379.

4 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

5 Там же.

6 Творение святого преподобного Иосифа Волоцкого. Просветитель. [Электронный ресурс] // Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/16/1/1505pros_rus.html. Дата обращения: 11.05.2015г.

7 Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Изд. 3-е. М., 1999. Т. II. С. 340.

8 Там же. С. 359.

9 Там же.

10 Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. II, 2.1. М., 1900. С. 396–397.

11 Клибанов А.И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. М., 1960. С. 135.

12 Ересь: [Электронный ресурс] // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха московского и всея Руси Кирилла. М., 1998 – 2014. URL: http://www.pravenc.ru/text/190129.html. (Дата обращения: 23.05.2015г).

13Бирюков Д.С. Ересь и еретики: // Религия в Украине. 2011. URL: http://www.religion.in.ua/zmi/foreign_zmi/9317-eres-i-eretiki.html. (Дата обращения: 23.05.2015г).

14 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С.12.

15 Там же.

16 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

17 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. М., 2012. С. 20.

18 Там же.

19 Там же.

20 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

21 Там же. С. 125.

22 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

23 Там же.

24 Там же.

25 Там же.

26 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

27 Руднев Н. Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного. СПб., 1838. С. 73-74.

28 Там же.

29 Там же.

30 Там же.

31 Там же.

32 Там же.

33 Там же.

34 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С. 146.

35 Рыбаков Б.А. Стригольнические покаянные кресты // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 79-86.

36 Мильков В.В. Основные направления древнерусской мысли // Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001. С. 296.

37 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С. 189.

38 Руднев Н. Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного. СПб., 1838. С. 74.

39 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. : [Электронный ресурс]. 1955. URL: http://krotov.info/history/15/1/kazakova.htm. (Дата обращения: 11.05.2015).

40 Там же.

41 Там же.

42 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С. 193.

43 Руднев Н. Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного. СПб., 1838. С. 73.

44 Там же.

45 Там же.

46 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 4. М., 1988. Режим доступа: http://krotov.info/library/18_s/ol/solov01.html. Дата обращения: 16.05.2015г.

47 Костомаров Н.И. Северно-русские народоправства. М., 1994. С. 437.

48 Там же.

49 Там же.

50 Костомаров Н.И. Северно-русские народоправства. М., 1994. С. 441.

51Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. Кн. 3. Т. 4. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://krotov.info/library/02_b/ul/makar311.html. (Дата обращения: 25.05.2015г).

52 Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1892. С. 388.

53 Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1892. С. 314.

54 Там же.

55 Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. 2. Ч. 1. М., 1900. С. 396.

56 Там же.

57 Там же.

58 Там же. С. 399.

59 Там же. С. 404.

60 Там же. С. 407.

61 Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С. 32.

62 Никольский Н.М. История русской церкви. М., 2001.С. 81.

63 Там же. С. 82.

64 Там же. С. 83.

65 Там же. С. 89.

66Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV – начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. С. 33.

67 Седельников А.Д. Следы стригольнической книжности // ТОДРЛ. Т. I. Л., 1934. С. 121 – 136.

68 Будовниц И.У. Русская публицистика XVI в. М.; Л., 1947. С. 43.

69 Там же.

70 Там же. С. 44.

71 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. Париж, 1959. С. 484.

72 Там же.

73 Там же.

74 Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж. М., 2009. С. 27.

75 Геринг И. Раскол и секты русской церкви. СПб., 1903. С. 6.

76 Там же.

77 Там же.

78 Там же. С. 7.

79 Там же.

80 Там же.

81 Там же. С. 8.

82 Там же.

83 Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви. М., 1991. С. 15.

84 Там же. С. 16.

85 Там же.

86 Там же. С. 19.

87 Там же. С. 20.

88 Мусин А.Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. Историко-археологическое ис-

следование. СПб., 2010. С. 324.

89 Савинский С.Н. История русско-украинского баптизма. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Bapt_Russia.php. (Дата обращения: 22.05. 2015г).

90 Там же.

91 Там же.

92 Там же.

93 Каретникова М.С. Русское богоискательство. Национальные корни евангельско-баптистского движения. : [Электронный ресурс]. 1995. URL: http://www.twirpx.com/file/1080470/. (Дата обращения: 22.05.2015).

94 Там же.