3. Экономическая мысль европейского Средневековья (Автор: Соломатина Анастасия)

В Средние века экономическая наука еще не сформировалась. Все идеи, связанные с экономикой, основаны на церковных догматах и традициях. Поэтому, все труды имеют нормативный характер.

Светские феодалы в большинстве безграмотны и не интересуются управлением и экономикой. Таким образом, основным источником экономической мысли Средневековья являются труды представителей духовенства.

Одним из мыслителей Средневековья был Фома Аквинский (1224-1274). Основными произведениями Фомы Аквинского является «Сумма против язычников» и «Сумма теологии». В своих работах он опирается на богословие, а также на идеи Аристотеля. Основной его вклад в развитие экономической мысли в том, что он обосновывает правомерность и необходимость исследования человеческого мира, чтобы понять, в чем искажается божественный замысел и как его достичь. Эта идея отражается в теории о 4 типах законов.

Небесный закон:	Вечный закон (единые для всех догматы, данные Богом)	Естественный закон (безусловные моральные ценности)
Земной закон:	Божественный закон (законы, по которым живет церковь)	Человеческий закон (обычные законы государства)

Фома Аквинский утверждает, что для достижения божественного замысла необходимо добиться гармонии между всеми видами законов.

Также Фома Аквинский высказывает следующие идеи, связанные с экономикой:

- Считает, что все люди рождаются неравными, и на этом основывается деление общества на сословия и разделения труда. Противник идей социального равенства.

- Рассматривает проблему справедливой цены. Справедливая цена должна обеспечивать эквивалентный обмен и гарантировать людям приличное для их сословия благосостояние. В своих трудах он рассматривает различные ситуации, показывая, как в каждой из них должны поступить участники сделки, и какая цена является справедливой.

- Цена монет должна соответствовать их номиналу, который должен быть обеспечен государством. Поэтому он осуждает порчу денег.

- Вслед за Аристотелем считает торговлю лишь необходимостью, поэтому осуждает торговлю ради наживы, а также ростовщичество. Однако, взятие процента возможно только в качестве упущенной выгоды, распределении риска или внесении залога. Считает, что торговец может получить прибыль, только если это полезно для общества.

- Выделяет разные виды труда. Самое высокое место в обществе у лиц, которые наименее связаны с необходимостью заниматься физическим трудом (то есть выше всего стоят духовные лица). Занятия, находящиеся под влиянием случая и обстоятельств, занимают последнее место (торговцы).

Таким образом, идеи Фомы Аквинского являются важными для экономической мысли того времени, однако во многом повторяют идеи Аристотеля, поэтому не являются полностью новаторскими.

Другим крупным мыслителем эпохи Средневековья является французский философ Никола Орем (1323 – 1382) В своей работе «Трактат о происхождении, природе и юридическом основании и изменении денег» он пытается обосновать теорию денег. Он утверждает, что деньги первоначально были обычным товаром, однако приобрели особые свойства в результате договоренности из-за трудности прямого товарообмена. Он резко осуждает порчу денег, поскольку она не является собственностью короля, хотя и чеканится с его портретом. Он отмечал, что изменение веса и ценности монет наносит ущерб торговли и кредита, обесценивает разные денежные доходы. Также он высказывает идею о том, что хорошие деньги вытесняют из обращения плохие. Это можно считать первым экономическим законом.

Свои экономические взгляды имели горожане. Их идеи имели более практический склад. Появились уставы цехов и гильдий, документы городского права. Также в 13 веке появилось Магдебургское право – сборник установлений для контроля ремесла, торговли и сбора налогов в городах. Этот документ утверждал право земельной собственности на территорию города и на близлежащие территории. Город получал самоуправление, свой суд и систему повинностей.

Таким образом, можно сделать следующие выводы по экономической мысли европейского Средневековья:

- Как таковой экономической науки или законченной системы взглядов еще нет. Экономические идеи полностью подчинены богословию.

- Уровень абстрактности рассуждений ниже, чем в эпоху античности, например, у Аристотеля.

- Однако, хотя первостепенный интерес вызывает натуральное хозяйство, отдельные исследователи проявляют большую гибкость и практицизм в вопросах ремесла, торговли и ростовщичества.