Справочник по схеме.

1.

1. Александр Устинович Зеленко - архитектор и выдающийся педагог, один из организаторов первых внешкольных учреждений в России, автор идеи и проекта Детского Дворца (Дворца-Музея ребенка)

2. 11 октября 1871, Москва—21 июля 1953, Москва

3. Россия

4. идеологически выдержанные люди, имеющие смелость

5. Во всех его работах можно выявить как новаторские музейно-педагогические идеи, так и настойчивое желание воплотить их в жизнь.Мотивировки поступков Зеленко на педагогическом поприще кроются в его особом, пристальном внимании к внутреннему миру человека, творческому по­тенциалу личности, в убеждении об изначальной способности к саморазвитию, а также в тонком понимании особенностей детской психологии.

6. А. У Зеленко подчёркивал необхо­димость равномерного развития пяти органов чувств: «В то время как старая школа пользовалась больше всего слуховыми реакциями, а новая всё больше опиралась на зрительные, остальные три органа чувств почти не используются и недостаточно развиваются». Идея создания детского музея чрезвычайно важна, потому, что при помощи такого музея, мы сокровища материальной культуры приводим к детям именно в том возрасте, когда они начинают жадно интересоваться окружающим. Зеленко создавал в детском музее все условия, предоставляя возможности ребенку провести собственное «исследование» и творить самому сначала в знакомом ему реальном мире, а затем в мире искусства как высшей ступени проявления человеческого духа. Внес большой вклад в разработку теории и практики политехнического образования, одним из первых поставил проблему создания специальной архитектуры для детей. 

7. Деятельность Зеленко осуществлялась в русле широко распространенных в начале ХХ века идей свободного воспитания, свободы личности, самообразования. По инициативе Зеленко и Шацкого было создано общество «Сетлемент»– нечто вроде поселка для детей и подростков из малообеспеченных семей, с входящими в его состав мастерскими (слесарной, столярной и швейной). Следует также отметить, что по архитектурным проектам Зеленко было построено много школ в российской провинции, в частности, в Саратовской губернии. Кроме того, он вел активную педагогическую работу, в преподавал на Пречистенских рабочих курсах и в воскресных школах. Вернувшись в Россию, принял активное участие в работе общества «Детский труд и отдых», сотрудничал в журналах «Свободное воспитание» и «Для народного учителя». С 1911 по 1917 читал лекции в университете Шанявского. После Октябрьской революции вел научно-исследовательскую и преподавательскую работу в Институте методов внешкольной работы и различных педагогических учреждениях.

8. В те годы в условиях тоталитарного режима дальнейшее развитие детского направления в педагогической науке и экспериментов в практической педагогике, в том числе и в музеях, было невозможно. Идеи А. У. Зеленко оказались не востребованными. Именно поэтому изучение его педагогических идей, выявление мотиваций его научно-практической деятельности приобретает особенно важное значение.

2.

1)Василий Васильевич Розанов - русский религиозный философ, литературный критик и публицист.

2) 20 апреля (2 мая) 1856, Ветлуга, Костромская губерния, Российская империя — 5 февраля 1919, Сергиев Посад, Советская Россия

3)Россия

4) Человек остается наедине с самим собой, минуя институты и установления, которые объединяют людей, дают им общие задачи. Бездна и беззаконность. Человек может проявлять античное мужество остаться голо-душевным, каким мать родила даже в 20-м веке, где все ходят одетые в систему, в последовательность, в доказательность. Не измеряться аршином морали или последовательности: « стихия, а закон стихий — беззаконие».

5) Методология Розанова: понимание и сомнение. Понимание Розанов определял как метод любой науки, не только педагогики. Этот метод целей не ставит, он начинает с цели: сделать. Другое средство понимания человека (по Розанову) – это сомнение. Все книги философа полны сомнений, он постоянно перепроверяет и переспрашивает

6) Важнейшей целью воспитания В.В.Розанов называл приобщение к религиозным ценностям, к пониманию того, ради чего человек живет и для чего он рожден. В каждом из нас есть «дыхание» Творца, это источник наших лучших качеств, задача воспитания – поддерживать это благостное состояние в детской душе. Без высших нравственных ценностей теряется смысл человеческой жизни, происходит разрушение духовных ограничителей, и человек живет так, будто ему все дозволено. 7) Основой воспитания, согласно Розанову, должен являться принцип индивидуальности, поскольку человек проявляется через свое «Я». Только такое обучение, которое учитывает своеобразие каждой личности, может существовать и приносить настоящую пользу. В процессе индивидуально ориентированного обучения душа ребенка пробуждается, писал Розанов. Что касается школы – она не должна быть оторвана от местной жизни.

8) Еврейская тема в творчестве Розанова

-- сочинение Розанова «Иудейская тайнопись»

-- многочисленные статьи «Андрюша Ющинский» (1913), «Испуг и волнение евреев» (1913), «Открытое письмо С. К. Эфрону» (1913) «Об одном приёме защиты еврейства» (1913) "Недоконченность суда около дела Ющинского (1913)

-- книга «Апокалипсис нашего времени»

Журналистика

сочинения « Сумерки просвещения» , «Уединенное» (1912), «Смертное» (1913), «Опавшие листья» (короб 1 — 1913; короб 2 — 1915)

9. В течение 70 лет В.В.Розанов не был нужен ни педагогике, ни литературе в связи со своими нестандартными взглядами и противоречивыми высказываниями. Но в настоящее время он становится одним из самых цитируемых и читаемых философов, к трудам которых обращается современная педагогика. Розанов – один из тех ученых, которые старались приобщить детей к общечеловеческим ценностям и предупредить ошибки, возникающие на их жизненном пути.

3.

1) Василий Васильевич Зеньковский - русский религиозный философ, богослов, культуролог и педагог, белоэмигрант. 

2) 4 июля (16 июля) 1881, Проскуров, Подольская губерния, Российская империя — 5 августа 1962, Париж, Франция

3)Россия

4) идеальный человек должен следовать перечню :

- учение об органическом (целостном) характере духовно-душевной жизни и о ее иерархическом устроении;

- учение о закрытости реального «я», его расхождении с эмпирическим;

- новое понимание глубинной свободы духовной сферы, не определяемой в актах выбора эмпирического сознания;

- представление о двух видах духовности;

- определение детства как самоценного периода человеческой жизни;

- учение о внутренней логике духовной жизни;

- значимость жизни тела для духовного устроения личности.

5) основные педагогические идеи В.В. Зеньковского:

- установление целей воспитания, не выводимых из нее самой, в качестве исходного постулата педагогической системы ;

- системный подход, решение педагогических задач в общекультурно-социальном контексте;

- антропологический подход к решению педагогических проблем;

- широкое использование в педагогике современных научных данных в области человекознания;

- примат личностного подхода в решении педагогических задач;

- приоритетность воспитательных задач перед остальными педагогическими задачами;

- обращение к свободе педагога с вниманием ко всему лучшему в его взглядах.

6)Цели воспитания:

- учение о целостности и иерархичности личности (дух-душа-тело) предполагает заботу школы о всех сферах ее реального бытия ;

- духовно-нравственное воспитание, является центральной задачей педагогической работы в школе;

- развитие системы дополнительного (в том числе негосударственного) образования является важнейшим условием создания единого культурно-образовательного пространства на принципах, способствующих духовно-нравственному развитию личности;

- использование антропологических основ Педагогической системы В.В.Зеньковского при разработке содержания образования, подготовке и переподготовке педагогов.

7) В.В. Зеньковский показал фундаментальность и значимость для теории педагогики с позиций светской педагогической культуры;

• расширил область основных идей и достижений педагогической антропологии;

• предложил новые смыслы педагогических понятий, отражающих духовно-нравственную сферу личности;

• обосновал возможности применения педагогических идей в сфере современного воспитания.

8) творческое наследие В.В. Зеньковского - работы по психологии и педагогике: «Вопросы философии и психологии», «Проблемы психической причинности», «Психология детства», «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии», «Педагогика»; труды философские и антропологические: «Автономия и теономия», «Об иерархическом строе души», «О значении воображения в духовной жизни», «Основные принципы христианской космологии», «Современное учение о разуме», «История русской философии», «Очерк моей философской системы», «Основы христианской философии» и др.; а также работы связанные с изучением его творческого наследия; русская религиозно-философская литература и др.

9) Разработанные на основе творческого наследия В.В. Зеньковского материалы (учебные программы для вузов и институтов повышения квалификации, программы спецкурсов для старших классов общеобразовательных школ и др.) возможно использовать в преподавании философии образования, истории философии, истории религии, истории педагогики, педагогической психологии, в разработке личностно-ориентированных педагогических технологий в настоящее время.

4. 1) Серге́й Ио́сифович Ге́ссен - русский философ-неокантианец, педагог, правовед, публицист.

2) 16 (28) августа 1887, Усть-Сысольск — 2 июня 1950,Лодзь