- •21. Проблематика и художественное своеобразие «Доктора Фаустуса» т.Манна
- •22.Жанр романа антиутопии в 20 веке
- •23.Экзистенциализм: теория и художественная практика
- •24. Пограничная ситуация, мотивы бунта и морального выбора в «Чума»
- •25. Экзистенциалистская проблематика романа «Посторонний» Камю
- •26. Общие тенденции и проблематика послевоенной литературы (к.1940х – нач.1950х)
- •28. Нарушение норм общения в художественном мире с . Беккета
- •29. «В ожидании Годо» как пьеса абсурда
- •33. Новаторство прозы э.Хэмингуэя. Тип героя.
- •35. Постэкзистенциалистские идеи в творчестве у.Голдинга.
- •36. «Повелитель мух» у.Голдинга: проблематика и поэтика.
- •37. Проблематика романа «Назову себя Гантенбайн» м.Фриша.
- •38. Поиск нового поэтического языка п.Целаном.
- •39. Модернистское изображение трагедии холокоста в стихотворении п.Целана «Фуга смерти».
- •40. Феномен латиноамериканской литературы.
- •41. Художественное своеобразие «магического реализма».
- •42. «Вымыслы» и «расследования» х. Л. Борхеса.
- •43. «Мифология окраин» х.Л. Борхеса.
- •44. Роль эксперимента и игрового начала в творчестве х. Кортасара.
- •45. Философско-этическая проблематика рассказа г. Гарсиа Маркеса «Очень старый человек с огромными крыльями».
- •46. Мир фантастической реальности в романе г. Гарсиа Маркеса «100 лет одиночества»
- •Художественные принципы постмодернизма.
- •Модернизм и постмодернизм: проблема соотнесения и преемственности.
- •49. Признаки постмодернистского романа
- •50. Постмодернистская поэтика и проблематика романа «Волфв» Дж.Фаулза
- •51. У.Эко как теоретик и практик постмодернизма
- •52. Детективная, историческая и философская линии в романе у.Эко «Имя розы»
- •53. Гротеск, символ и метафора в поэтике романа п. Зюскинда «Парфюмер».
- •54.Хронотоп, символика и система образов романа к.Рансмайра «Последний мир»
- •55. Литература рубежа XX-XXI веков: общий характер и тенденции
36. «Повелитель мух» у.Голдинга: проблематика и поэтика.
Самый известный роман Голдинга "Повелитель мух" не укладывается в рамки представлений о традиционном романе. По жанру он близок антиутопии.
В "Повелителе мух" повествуется о том, как группа цивилизованных подростков, оказавшихся волей случая на необитаемом острове, вырождается до состояния примитивной дикости. В книге явно ощущается романтическая линия, выходящая из традиции романов Стивенсона. Сходный сюжет был изложен еще в 1851 г. в книге Р.М. Баллантайна "Коралловый остров", в котором также рассказывается история о том, как группа мальчиков оказалась на необитаемом острове в результате кораблекрушения.
Сюжет Голдинга гораздо сложнее, поскольку в тексте присутствует аллегорическое измерение, которого не было в предыстории. Такой поворот в переосмыслении известного сюжета во многом обусловлен моральным кризисом, вызванным Второй мировой войной, во время которой, как заметил однажды Голдинг, "мы получили ужасное, безнадежное знание того, на что способны человеческие существа". Недаром у Голдинга время действия относится к гипотетическому будущему, к последствиям ядерной войны. В процессе выживания дети используют усвоенные стандарты поведения в строительстве своего маленького сообщества. Они избирают лидера, находят место для обсуждения своих дел. Но идеалы, заложенные воспитанием, исчезают из мальчишеских умов с пугающей легкостью. Одновременно в детских душах возрождаются иррациональные страхи по поводу воображаемых монстров, темноты, царящей на острове, неизвестности, которой окутано будущее мальчиков. Все это происходит перед лицом ужаса, греха и зла, ведущего к знанию того, что, по словам одного из персонажей, определяется как "конец невинности, наступление темноты человеческого сердца".
Для Голдинга характерна метафорическая мысль, присутствующая в контексте "Повелителя мух", о том, что нечто страшное постоянно следит за человеком из джунглей. В этом воплощаются глубинные наблюдения автора над бессознательным в человеке. Дикое, разрушительное начало, по мысли писателя, является одновременно и наследием предков, и благоприобретенным "подарком" цивилизации.
Название книги "Повелитель мух" на древнееврейском означает имя дьявола - Вельзевула.
За каждым персонажем закрепляются символические ряды. У каждого своя дорога.
В каждом человеке от рождения живет зверь и потенциальный убийца. Обыкновенный британский мальчик становится под влиянием обстоятельств жестоким, безжалостным зверенышем, возбужденным видом крови, способным убить своего товарища.
Ситуация разработанная Голдингом имеет два смысловых плана: непосредственно происходящее с мальчиками на отдаленном острове должно в то же время аллегорически представлять судьбу человечества. Звериное существо в человеке не умирает никогда, хотя и сдерживается цивилизацией, оно спрятано недалеко и выступает наружу в любых благоприятных для этого обстоятельствах.
Выдуманное детьми чудовище - олицетворение этого кровавого звериного начала в людях.