- •21. Проблематика и художественное своеобразие «Доктора Фаустуса» т.Манна
- •22.Жанр романа антиутопии в 20 веке
- •23.Экзистенциализм: теория и художественная практика
- •24. Пограничная ситуация, мотивы бунта и морального выбора в «Чума»
- •25. Экзистенциалистская проблематика романа «Посторонний» Камю
- •26. Общие тенденции и проблематика послевоенной литературы (к.1940х – нач.1950х)
- •28. Нарушение норм общения в художественном мире с . Беккета
- •29. «В ожидании Годо» как пьеса абсурда
- •33. Новаторство прозы э.Хэмингуэя. Тип героя.
- •35. Постэкзистенциалистские идеи в творчестве у.Голдинга.
- •36. «Повелитель мух» у.Голдинга: проблематика и поэтика.
- •37. Проблематика романа «Назову себя Гантенбайн» м.Фриша.
- •38. Поиск нового поэтического языка п.Целаном.
- •39. Модернистское изображение трагедии холокоста в стихотворении п.Целана «Фуга смерти».
- •40. Феномен латиноамериканской литературы.
- •41. Художественное своеобразие «магического реализма».
- •42. «Вымыслы» и «расследования» х. Л. Борхеса.
- •43. «Мифология окраин» х.Л. Борхеса.
- •44. Роль эксперимента и игрового начала в творчестве х. Кортасара.
- •45. Философско-этическая проблематика рассказа г. Гарсиа Маркеса «Очень старый человек с огромными крыльями».
- •46. Мир фантастической реальности в романе г. Гарсиа Маркеса «100 лет одиночества»
- •Художественные принципы постмодернизма.
- •Модернизм и постмодернизм: проблема соотнесения и преемственности.
- •49. Признаки постмодернистского романа
- •50. Постмодернистская поэтика и проблематика романа «Волфв» Дж.Фаулза
- •51. У.Эко как теоретик и практик постмодернизма
- •52. Детективная, историческая и философская линии в романе у.Эко «Имя розы»
- •53. Гротеск, символ и метафора в поэтике романа п. Зюскинда «Парфюмер».
- •54.Хронотоп, символика и система образов романа к.Рансмайра «Последний мир»
- •55. Литература рубежа XX-XXI веков: общий характер и тенденции
26. Общие тенденции и проблематика послевоенной литературы (к.1940х – нач.1950х)
В конце 40-х годов в ситуации полного духовного кризиса, пессимизма, опустошенности в литературу входит новое поколение. Эти люди знают о войне по своим личным судьбам, их отталкивает политическая спекуляция словами «долг», «совесть», «Родина». Они стремятся возродить культуру своей страны на основе реалистического метода, т.е. изобразить явления такими, какие они есть, без излишней идеологии, художничества и романтизма. использовали простые методы написания и критическое отношение было приоритетом над формальной структурой произведений.
Генрих Белль( «Группа 47» Германия),побуждал обнажить весь ужас войны, пробудить нацию к отказу от насилия, от мирового господства в пользу личного, частного счастья.
появление новых стилей, изменение проблематики, приобретение «эстетической самостоятельности» . События, произошедшие в середине XX века имели глобальное воздействие на человеческое сознание. В связи с этим наблюдается высокая концентрация таких тем, как обеспокоенность судьбой страны, мира, человечества, нарастание тревоги и обеспокоенности. Потребность консолидации, сохранения гуманистических идеалов продолжает завоевывать свои позиции. Отличительная особенность послевоенной действительности заключалась в торжестве разрушительного, хаотического начала, подчинявшего себе в тои числе и все попытки упорядочить общественную жизнь. Подтекстом современной жизни по прежнему оставалась война в ее «холодной» или «горячей» разновидностях, влекущая за собой «разгул бессмысленного насилия, отчуждение и дегуманизацию человека»
27. Театр абсурда(абсурдизм изначально присущ искусству. Нелепости и ляпсусы всегда помогают постичь истину, увидеть в необычном ракурсе то, к чему давно привыкли.)
абсурдистское направление в западноевропейской драматургии и театре, возникшее в середине XX века. Движение «театра абсурда» (или «нового театра»), очевидно, зародилось в Париже как авангардистский феномен, связанный с маленькими театрами в Латинском квартале, а спустя некоторое время обрело и мировое признание.
На практике театр абсурда отрицает реалистичные персонажи, ситуации и все другие соответствующие театральные приёмы. Время и место неопределённы и изменчивы, даже самые простые причинные связи разрушаются. Бессмысленные интриги, повторяющиеся диалоги и бесцельная болтовня, драматическая непоследовательность действий, — всё подчинено одной цели: созданию сказочного, а может быть и ужасного, настроения.
Наиболее полно принципы абсурдизма были воплощены в драмах драматурга Эжена Ионеско ирландского писателя Сэмюэла Беккета.Камю, Альбер, Кэрролл, Льюис
Термин «театр абсурда» впервые использован театральным критиком Мартином Эсслином (Martin Esslin), в 1962 году написавшим книгу с таким названием. Эсслин увидел в определённых произведениях художественное воплощение философии Альбера Камю о бессмысленности жизни в своей основе, что он проиллюстрировал в своей книге «Миф о Сизифе». Считается, что театр абсурда уходит корнями в философию дадаизма, поэзию из несуществующих слов и авангардистское искусство 1910—20-х. Несмотря на острую критику, жанр приобрёл популярность после Второй мировой войны, которая указала на значительную неопределённость человеческой жизни. Введённый термин также подвергался критике, появились попытки переопределить его как «анти-театр» и «новый театр».