41. Художественное своеобразие «магического реализма».

Данный художественный метод, преображает действительность, выделяя в ней странные, фантастические образы, благодаря которым окружающая реальность предстает в сюрреалистическом, фантастическом, символическом виде. Стилистика магического реализма сложна для восприятия. В литературных произведениях представителей этого метода (Габриэля Гарсиа Маркеса, Горана Петровича, Жоржи Амаду, Карлоса Кастанеды и многих других) используются особенные приемы. Это, прежде всего, большое количество ярких емких символов и образов, часто заимствованных из мифологии, тщательная детализация окружающей действительности. Сюрреалистическое, магическое пространство, окружающее героев, полностью ими принимается и проживается. Одним из ярких приемов является искажение времени – оно словно вовсе отсутствует и действие разворачивается во временном вакууме, либо развивается циклично, часто прошлое и будущее меняются местами. Порой нарушается логика повествования, его причинно-следственные связи, и эмоциональные переживания героев могут быть задолго до событий, которые с ними связаны. Характерен для данных произведений и открытый финал, который позволяет читателю определить и раскрыть для себя значение магических и символических смыслов романа.

42. «Вымыслы» и «расследования» х. Л. Борхеса.

43. «Мифология окраин» х.Л. Борхеса.

44. Роль эксперимента и игрового начала в творчестве х. Кортасара.

На протяжении всего творческого пути Кортасар был заворожен темой игры. Сила игры – во всемогуществе фантазии и веры. Основа творчества для Кортасара – в поэзии, а суть поэзии – игра. Поэтому любимыми его героями не­изменно будут фавориты игры – дети, чудаки, люди богемы, обитатели сумасшедшего дома, артисты цирка. С помощью игры, абсурдности игрового поведения, регулируя свои поступки по строгим законам, ими самими изобретенным, они пытаются преодолеть абсурдность большого мира. Для Кортасара игра – это способ отгородиться от реальности, возможность украсить серую повседневность, попытка жить так, как если бы на свете не существовало никакой иной реальности, кроме игры.

Эксперимент Кортасара носит типично аргентинскую окраску, его герои – представители самых разных слоев общества, носители разных вариантов «аргентинского мифа». Этот миф, по Кортасару, многолик, он принимает облик то богемного снобизма, то аристократических претензий, то стереотипов «массового» сознания. Своим героям писатель предоставляет разные условия для самореализации. Но результат все же останется малоутешительным: общность сблизит персонажей очень ненадолго, поскольку его героям свойственен не только индивидуализм, но и так называемое «окопное» одиночество.

45. Философско-этическая проблематика рассказа г. Гарсиа Маркеса «Очень старый человек с огромными крыльями».

Повесть Габриеля Гарсиа Маркеса «Очень старый человек с огромными крыльями» была написана в 1968 году. Это довольно небольшое произведение наполнено глубоким смыслом и пропитано легкими мистическими нотками, как раз в стиле присущем Маркесу. В маленьком поселении случается нечто необычное: во дворе простых людей вдруг появляется существо, оно выглядит как очень неухоженный и убогий бродяга, но у него за спиной два огромных изрядно потрепанных крыла. На первый взгляд может показаться, что в повести речь идет о человеческой алчности, жадности, и, по сути, безразличии к судьбе живого, пусть и не похожего на них существа. Отчасти так и есть, но в гораздо большей степени автор акцентирует внимание на том, что чудеса совершенно не обязательно должны быть красивы. Если они не сопровождаются яркостью, помпезностью и роскошью, можно ли считать их чудесами? Написанная как сказка, повесть обличает вовсе не сказочные и не детские проблемы. Прагматизм наряду с цинизмом соседствует с чудом и таинственностью, не вполне обычный ангел в широком и привычном понимании, не совсем обычнее жители деревеньки. В этой повести все настолько реально насколько и иррационально в тоже время, что невольно задаешься вопросом, улетел ли старый ангел или может померещилось, почудилось?