34.Чувственное и рациональное в познании.

Чувственное познание человека основывается на работе органов чувств. Рациональное познание основано на выработке человеческим мышлением абстрактных понятий, теорий и является сущностно-логическим. Формы чувственного познания : Ощущение – отражение отдельных сторон, свойств объекта. Восприятие – более высокая форма познания, которая представляет собой отражение предмета в целом. Представление – высшая форма, которая характеризуется возможностью воспроизведения ранее воспринятых объектов. Формы рационального познания: Понятие –мысль, в которой зафиксированы общие и существенные свойства объекта. Суждение – мысль, в которой что-либо отрицается или утверждается. Умозаключение – это вывод из двух или более суждений нового суждения Виды умозаключения: индукция и дедукция.

Индукция – умозаключение на основе движения мысли от частных высказываний к общим. Дедукция – умозаключение на основе движения мысли от общего к частному высказыванию

В классической теории познания существовала дилемма эмпиризма и рационализма. Эмпиризм основывался на положении о том, что чувственное познание является главным. Рационализм – основывается на абсолютизации логического познания.

35.Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.

Неклассическая гносеология исходит не из абсолютного противопоставления, а из относительности субъекта и объекта познания. В гносеологии субъект – это не просто человек познающий, но носитель познавательной активности, обладающий знаниями, умениями и навыками.Субъект познания имеет социальную природу, однако он везде индивидуален. Объектом познания могут выступать не только явления природного мира, но и явления и структуры общества, их история, сам познавательный процесс, а также феномен сознания (рефлексия). Предмет познания – это сторона, часть объекта, которая задается в процессе формулировки проблемы и задач исследования.

Кроме субъекта и объекта (предмета) выделяют также средства или условия (базис) познания. К ним относятся приборы, оборудование, инструменты, информация, язык описания и другие условия и средства, при помощи которых протекает процесс познания и фиксируется его результат – знание.

В истории развития философской мысли указанная выше конструктивность существования культуры (сознания) концептуализировалась по-разному: можно назвать здесь «врожденные идеи» Декарта, трансцендентальные формы и универсалии культуры, соответствующие категории философских учений Канта и Гегеля.

Неклассическая гносеология характеризуется следующими новациями:

1. Отказ от познания как отражения реальности.

2. Познание –поле дальнейшего культуротворчества.

3. Онтология во многом конструируется субъектом, который так-же результат самосозидания.

4. Отказ от идеала единственно истинной теории и допущение истинности нескольких теорий-проектов.

5. Установление зависимости между онтологическими свойства-ми объекта и методологией его освоения.

6. Знания об объекте зависят не только от объекта, но также от средств и операций познавательной деятельности.

7. Субъект становится ответственным за принимаемые допуще-ния и осуществляемый выбор целей и средств познания.