2.1.2. Освоєння культури: соціалізація та інкультурація

Соціалізація

За своєю природою людина є соціальною істотою, і тому соціальна інтегрованість виступає надзвичайно важливим фактором його життя. Отже, кожній людині необхідно вміти пристосовуватися до навколишнього суспільства, інакше вона приречена на стійку нездатність ладити з оточуючими, ізоляцію і самотність. Щоб цього не відбувалося, людина з самого раннього дитинства засвоює прийняті манери поведінки і зразки мислення і через це входить, включається в навколишній світ. Це входження в світ здійснюється у формі засвоєння індивідом необхідного кількості знань, норм, цінностей, навичок поведінки, що дозволяють йому бути повноправним членом суспільства

Процес освоєння індивідом норм суспільного життя і культури прийнято позначати термінами «соціалізація» і «інкультурація». Оскільки обидва поняття відбивають процес засвоєння культурних цінностей якоїсь спільноти, то вони багато в чому збігаються один з одним за змістом і нерідко використовуються як синоніми. Це характерно для тієї групи вчених, які дотримуються широкого розуміння терміна «культура» як біологічно не успадкованої діяльності, закріпленої в матеріальних чи духовних продуктах культури.

Однак більшість вчених, які вважають культуру виключно людським способом існування, який вирізняє людину від усіх інших живих істот нашої планети, вважають це – не допустимо проводити відмінність між цими термінами, відзначаючи якісні особливості кожного з них [6]. Прихильники цієї точки зору розглядають соціалізацію як двосторонній процес, що включає в себе, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження в соціальне середовище, в систему соціальних зв'язків, а з іншого-активне відтворення цієї системи індивідом в його діяльності [2]. Отримуючи в повсякденній практиці інформацію про самі різні сторони суспільного життя, людина формується як особистість, соціально та культурно адекватна суспільству. Таким чином, відбувається гармонійне входження індивіда в соціальне середовище, засвоєння ним системи соціокультурних цінностей суспільства, що дозволяє йому успішно існувати в якості повноцінного громадянина.

Найпростіші дослідження показують, що в різних суспільствах і культурах цінуються різні якості особистості. Формування і розвиток прийнятих у певному суспільстві якостей особистості відбувається, як правило, шляхом їх цілеспрямованого виховання, тобто передачі норм, правил і типів гідної поведінки від старшого покоління до молодшого. У культурі кожного народу склалися свої способи передачі соціального досвіду молодому поколінню. Етнологи та соціологи порівняли стилі виховання дітей у різних культурах і виділили два протилежних за своїм характером - японський і англійський [7]. У Японії вихователь частіше прагне використовувати методи заохочення, ніж покарання. Виховувати там означає не лаяти за скоєні погані вчинки, а передбачаючи погане, навчати правильної поведінки. Навіть при очевидному порушенні правил пристойності вихователь уникає прямого засудження, щоб не поставити дитину в принизливе становище. Японських дітей не засуджують, а навчають конкретним навичкам поведінки, всіляко переконуючи їх впевненість, що вони здатні навчитися керувати собою, якщо докладуть відповідні зусилля для цього. Японські традиції виховання виходять з того, що надмірний тиск на психіку дитини може призвести до зворотного результату.

Якщо оцінювати процес виховання дітей в Японії з європейської точки зору, то можна зробити висновок, що японських дітей неймовірно балують. У перші роки життя їм нічого не забороняють, не даючи тим самим приводу для плачу і сліз. Дорослі абсолютно не реагують на погану поведінку дітей, ніби не помічаючи її. Перші обмеження починаються в шкільні роки, але й тоді вони вводяться поступово. Тільки з 6-7 років японська дитина починає пригнічувати в собі стихійні пориви, вчиться поводитися належним чином, поважати старших і бути відданій родині. У міру дорослішання регламентація поведінки значно посилюється.

В Англії процес соціалізації дітей ґрунтується на зовсім інших принципах. Англійці вважають, що непомірний прояв батьківської любові і ніжності приносить шкоди дитячому характеру. Згідно англійським педагогічним принципам, балувати дітей - означає псувати їх. Традиції англійського виховання вимагають ставитися до дітей стримано, навіть холодно. За скоєнні вчинки дитину чекає суворе покарання. Англійці з дитинства привчаються до самостійності та відповідальності за свої вчинки. Вони рано стають дорослими, їх не треба спеціально готувати до дорослого життя.

Вже в 16-17 років, отримавши атестат про закінчення школи, діти покидають батьківський дім і живуть окремо.

Інкультурація

На відміну від соціалізації, яка передбачає інтеграцію людини в суспільство, поняття «інкультурація» передбачає освоєння індивідом властивих його культурі світорозуміння і поведінки, в результаті чого формується її когнітивна, емоційна і поведінкова схожість з представниками даної культури і відмінність від представників інших культур. Процес інкультурації починається з моменту народження, тобто з придбання дитиною перших навичок поведінки та освоєння мови, і продовжується все життя. Цей процес включає в себе формування таких основоположних людських навичок, як, наприклад, типів спілкування з іншими людьми, форм контролю за власною поведінкою і емоціями, способів задоволення потреб, оцінного ставлення до різних явищ навколишнього світу. Кінцевим результатом процесу інкультурації є культурна компетентність людини в мові, цінностях, традиціях, звичаях свого культурного оточення.

Основоположник дослідження процесу інкультурації, американський культурний антрополог Мелвілл Херсковіц, особливо підкреслював у своїх працях, що процеси соціалізації та інкультурації проходять одночасно і без входження в культуру людина не може існувати як член суспільства [73]. При цьому він виділяв два етапи інкультурації, єдність яких на груповому рівні забезпечує нормальне функціонування і розвиток культури. Справа в тому, що протягом життя кожна людина проходить певні гапи, які прийнято називати стадіями життєвого циклу: дитинство, юність, зрілість і старість. На кожній стадії життєвого циклу процес інкультурації характеризується своїми результатами та досягненнями. Відповідно до цих досягненнями зазвичай виділяють дві основні стадії інкультурації - початкову (первинну), що охоплює періоди дитинства і юності, і дорослу (вторинну), що охоплює два інших періоду.

Первинна стадія починається з народження дитини і триває до закінчення підліткового віку. Її основний зміст складають виховання і навчання. У цей період діти засвоюють найважливіші елементи культури, набувають навички, необхідні для нормального соціокультурного життя. Процес їх інкультурації реалізується за допомогою цілеспрямованого виховання і частково власного досвіду. Для даного періоду в кожній культурі існують спеціальні способи формування у дітей адекватних знань і навичок для повсякденного життя. Найчастіше це відбувається за допомогою різних типів ігор. Ігрові форми являють собою універсальний засіб інкультурації особистості, оскільки виконують відразу кілька функцій:

- навчальну, яка полягає у розвитку таких умінь і навичок, як пам'ять, увага, сприйняття інформації різної модальності;

- комунікативну, орієнтовану на об'єднання різних спільнот людей в колектив і встановлення міжособистісних емоційних контактів;

 - розважальну, що виражається в створенні сприятливої ​​атмосфери в процесі спілкування;

- релаксаційну, яка передбачає зняття емоційної напруги, викликаної навантаженням на нервову систему в різних сферах життєдіяльності;

 - розвиваючу, що складається в гармонійному розвитку психічних і фізіологічних якостей людини;

- виховну, спрямовану на засвоєння суспільно важливих норм і принципів поведінки в конкретних життєвих ситуаціях.

Маленькі діти грають поодинці, не звертаючи уваги на інших людей. Їм властива відокремлена незалежна гра. Пізніше вони починають копіювати поведінку дорослих та інших дітей, не вступаючи з ними в контакт. Це так звана паралельна гра. У віці близько трьох років малюки починають вчитися координувати свою поведінку з поведінкою інших дітей, тобто вони грають у відповідності зі своїми бажаннями, але враховують і бажання інших учасників гри. Це називається об'єднаною грою. Нарешті, з чотирьох років діти здатні до спільної гри - координації своїх дій і вчинків з іншими.

Важливе місце в процесі первинної інкультурації належить освоєнню трудових навичок та формуванню ціннісного ставлення до праці і розвитку здатності до навчання. У результаті дитина на основі свого раннього дитячого досвіду набуває соціально обов'язкові загальнокультурні знання та навички. У даний період їх придбання та практичне освоєння стають провідними в образі життя і розвитку їїособистості. Можна сказати, що в цей час складаються передумови трансформації дитини в дорослу людину, здатної до адекватної участі у соціокультурному житті.

Способи первинної інкультурації залежать від того, до якої статі належить вихователь. Жінка частіше прагне приголубити дитину, діє заохоченням, потурає слабостям і капризам. Чоловік, навпаки, відчуває емоційний дискомфорт при тісному контакті з дитиною і тому частіше діє загрозою покарання, вдається до жорстких методів виховання. Материнська опіка і догляд за дитиною розвивають в ній емоційну залежність від дорослих, несамостійність. Батько шляхом заохочення силових і військових ігор розвиває самостійність і власну активність. Таким чином, первинна інкультурація додатково закладає основи статевої ідентифікації.

Вторинна стадія інкультурації стосується дорослих людей, так як входження людини в культуру не закінчується з досягненням ним повноліття. У цей період інкультурація носить фрагментарний характер і проявляється у вигляді освоєння тільки окремих елементів культури, що виникають останнім часом. Зазвичай такими елементами виступають винаходи і відкриття, котрі істотно змінюють життя людини, або нові ідеї, запозичені з інших культур.

Відмінною особливістю другої стадії інкультурації є розвиток здатності людини до самостійного освоєння соціокультурного оточення в межах, встановлених у цьому суспільстві. Людина отримує можливість комбінувати набуті знання та навички для вирішення власних життєвих проблем, розширюється його здатність приймати рішення, які можуть мати значимі наслідки як для неї, так і для інших людей. Вона знаходить право брати участь у діях, які можуть призвести до значних соціокультурним змінам.

В цей період основна увага приділяється професійній підготовці. На неї витрачається більша частина зусиль і часу індивіда. Необхідні знання та навички в основному засвоюються в середніх і вищих навчальних закладах. На цій стадії також велике значення мають освоєння молодими людьми їх нового, дорослого статусу в сім'ї, розширення кола їх соціальних контактів, усвідомлення ними свого нового становища, накопичення власного життєвого досвіду.

Кожній людині протягом усього її життя доводиться освоювати безліч соціальних ролей, оскільки процеси соціалізації і інкультурації тривають все життя. Кожна соціальна роль вимагає від людини дотримуватися безлічі культурних норм, правил і стереотипів поведінки. До глибокої старості людина змінює свої погляди на життя, звички, смаки, правила поведінки, ролі і т.д. Всі ці зміни відбуваються під безпосереднім впливом його соціокультурного оточення, поза яким інкультурація неможлива.

В сучасних дослідженнях процесу інкультурації все ширше використовується поняття «культурна трансмісія», яке означає механізм передачі соціокультурної інформації своїм новим членам або поколінням [68]. Зазвичай виділяють три способи культурної трансмісії, тобто передачі культурної інформації, необхідної людині для освоєння:

 - вертикальна трансмісія, в процесі якої культурна інформація, цінності, уміння і передаються від батьків до дітей;

 - горизонтальна трансмісія, при якій освоєння культурного досвіду і традицій здійснюється за допомогою спілкування з однолітками;

 - непряма трансмісія, відповідно до якої індивід отримує необхідну соціокультурну інформацію шляхом навчання в оточуючих її дорослих родичів, сусідів, вчителів, а також у спеціалізованих інститутах інкультурації (школах, вузах).

На різних етапах життєвого шляху людини ці способи культурної трансмісії мають різне значення. У ранньому дитинстві (до трьох років) провідну роль у інкультурації відіграє сім'я, особливо турбота матері про свою дитину. Адже на відміну від інших ссавців, досить швидко опановують основними навичками, необхідними для виживання, людський дитина, щоб вижити і бути готовим до самостійного життя, потребує турботи інших людей, які будуть його годувати, одягати і любити. Тому відносини немовляти з батьками, братами, сестрами, родичами є визначальними в ранній період інкультурації. Зауважимо, що якщо в культурах європейських народів головними агентами соціалізації та інкультурації виступають батьки дитини, то в традиційних суспільствах у вихованні дитини беруть участь усі члени громади або роду, якому вона належить. Прикладом такого роду служить кавказьке аталичество. Аталика називали прийомного батька, зазвичай близького родича, в сім'ю якого батьки віддавали свою дитину. У свою сім'ю він повертався тільки після повноліття. Прийомну дитину родичі виховували з не меншою турботою і ніжністю, ніж рідних дітей, з якими у неї встановлювалися близькі стосунки, рівні кровної спорідненості.

У віці від 3 до 15 років у інкультурації дитини більш значущими є такі фактори, як спілкування з однолітками, школа, контакти з раніше незнайомими людьми. У цей період діти отримують навички оперування з предметами з метою досягнення якогось практичного результату. Вони знайомляться зі знаками і символами, а пізніше з поняттями, вчаться створювати абстракції і ідеальні образи. На основі почуття задоволення або незадоволення у них розвивається емоційна сфера. Таким чином, поступово оточують дитину суспільство і культура стають для нього єдино можливим світом існування, з яким він себе повністю ідентифікує.

Поряд із зазначеними способами культурної трансмісії процес інкультурації розвивається в безпосередній взаємозв'язку з його психологічними формами, до числа яких відносяться імітація, ідентифікація, почуття сорому і провини.

Імітацією називається усвідомлене прагнення дитини наслідувати певної моделі поведінки дорослих. Звичайно як об'єкта імітації виступають батьки, але в своїй поведінці діти можуть також орієнтуватися і на вчителів, відомих людей і т.п. При цьому дитина імітує не тільки конкретні операції або дії, наприклад поведінку за столом, а й більш складні вчинки, яким його навчають батьки (наприклад, правильно мити голову).

Ідентифікація - спосіб засвоєння дітьми батьківської поведінки, установок і цінностей як своїх власних. Діти активно сприймають особливості особистості батьків та інших близьких до них людей. Часто діти вибирають професії батьків, щоб стати схожими на них.

Імітація і ідентифікація - це позитивні психологічні способи інкультурації. На відміну від них сором і вина є їх протилежностями, тобто негативними психологічними способами інкультурації.

Почуття сорому являє собою сукупність переживань людини, викликаних негативною оцінкою або вчинком і поведінки, даної їм самим або іншими людьми. Воно з'являється в тих випадках, коли людину застали на місці злочину, викрили у зв'язку з неблагополучним вчинком або зганьбили.

Почуття провини також являє собою сукупність переживань людини, викликаних внутрішнім каяттям за скоєння якогось громадського обвинуваченого вчинку. По суті справи почуття провини є покарання людиною самої себе за вчинення поганого вчинку, прояв його совісті [48, с. 32-35].