Задания для коллоквиумов

Тема 1: Народная культура средневековья

1. Выявить сущность народной культуры и проанализировать ее содержание. Выяснить смысл понятия «народная смеховая культура» в концепции М.М. Бахтина и показать ее соотношение с культурой официальной. Определить место карнавала в жизни средневекового города, истоки карнавала и его связь с первобытным мифологическим сознанием. Понять, как проявлялась народная смеховая традиция на разных этапах средневековой словесности (в раннем эпосе, в драматургии, в лирике) и проанализировать суть уточнений, внесенные в теорию М.М. Бахтина А.Я. Гуревичем и С.С. Аверинцевым.

2. Показать специфику источников народной культуры и сущность взаимоотношения «ученой» и фольклорной культур.

3. Выяснить суть происхождения средневековой драмы и показать ее связь с литургией и с народной карнавальной традицией. Ответить на вопрос, как воспринималась античная драма средневековым сознанием. Показать суть взаимоотношений церкви и театра. Основываясь на анализе творчества Хротсвиты Гандерсгеймской и Рютбефа («Микраль о Теофиле»), определить меру и степень влияния античных авторов на их творчество, и проявление в нем христианской идеи. Выделить этапы развития религиозного театра и его основные жанры (литургическая драма, микраль, мистерия). Показать процесс возникновение городской драмы (моралите, фарсы и соти), их жанровое своеобразие. Выявить черты, объединяющие их с фаблио. Попытаться проследить связь фарсов, соти, фастнахшпилей с народной смеховой традицией Средневековья. («Фарс об Адвокате Патлене»).

4. Дать оценку «низовым», демократическим жанрам, не принадлежащим городской словесности. Показать специфику проявления крестьянской идеологии в «Видении о Петре Пахаре» Ленгленда. Оценить в нем патриархальный уклад и его соотношение с христианской концепцией мира и человека.

5. Изучить и проанализировать светскую праздничную жизнь эпохи средневековья: (жонглеры, шпильманы и их репертуар, состязания и игры). (Изучение проблемы по методике деловых игр с участием двух рабочих групп). Инсценировав фрагмент праздника (одно из состязаний и выступление шпильманов), в дискуссионной форме обсудить мировоззренческие основы средневековой смеховой культуры.

Литература:

• Аверинцев С. Истоки и развитие раннехристианской литературы. //В кн.: История всемирной литературы. Т. 1. М., 1983

• Аверинцев С.С. Бахтин и русское отношение к смеху. М., 1993

• Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской культурной традиции. М., 1996

• Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от Античности к Средневековью. М., 1976

• Аверинцев.С.С. Бахтин, смех, христианская культура.// В кн.: М.М.Бахтин как философ. М., 1992

• Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. М., 1965

• Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975

• Гуревич А.Я. Народная культура раннего средневековья в зеркале «Покаянных книг» // Средние века. М., 1973

• Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981

• Гуревич А.Я. Смех в народной культуре средневековья //Вопросы литературы. 1966. № 6

• Даркевич В.П. Народная культура средневековья. Пародия в литературе и искусстве IX – XVI вв. М., 1992

• Даркевич В.П. Народная культура средневековья. Светская праздничная жизнь в искусстве IX – XVI вв. М., 1988

• Дживелегов А.К. народные основы французского театра (жонглеры)// Ежегодник. Институт истории искусств. М., 1955

• Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1994

• Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М., 1996