§2. Наука как система знаний

ВЕРА – это, что не требует доказательств. Человек всегда стремится рацио-

нально обосновать имеющиеся знания. Верит же он в то, что принимает без дока-

зательств. Поскольку люди накапливают знания всю свою жизнь, опираясь при

этом на достижения предшествующей культуры, оказывается, что значительная

часть имеющихся сведений принимается именно на веру. Вера бывает религиоз-

ная и нерелигиозная. Если человек верит в утверждения, являющиеся ошибочны-

ми, его представления вступают в противоречие с новыми данными, гипотезами,

открытиями. В таком случае оказывается, что вера затрудняет, замедляет процесс

познания. С другой стороны, вера может способствовать познавательной деятель-

ности (например, ученый должен верить, что проблема, над которой он работает,

может быть решена). Вера – субъективная уверенность в правильности догадки,

гипотезы – обусловливает настойчивость субъекта в ее обосновании, доказатель-

стве. Знание и вера – основные, взаимосвязанные друг с другом способы деятель-

ности человеческого разума, где знание означает фиксированную систему суж-

дений о мире, а вера это убеждённость, не требующая доказательств. Если знание

объективируется в представлениях, теориях, продуктах труда и подлежит различ-

ным видам анализа, характеризуется рефлексивностью, логической обоснованно-

стью, возможностью проверки, оценки, то вера характеризуется в понятиях дос-

товерности, убежденности, возможности. В различных философских и рели-

гиозных концепциях отношения знание и веры имеют разные интерпретации: от

теории «двух истин» (У. Оккам, Ф. Бэкон) до целостного понимания опыта зна-

ния и веры (Вл. Соловьев).

ВИДЫ ВНЕНАУЧНЫХ ЗНАНИЙ: 1) ненаучное – разрозненное, несисте-

матизированное знание, которое не описывается законами и находится в противо-

речии с существующей научной картиной мира; 2) донаучное – предварительная

база научного; 3) паранаучное – несовместимое с имеющимся познавательным

стандартом; 4) лженаучное – сознательно эксплуатирующее домыслы и предрас-

23судки; 5) квазинаучное знание – основанное на иерархизированной и идеологизи-

рованной науке; 6) антинаучное – утопичное и сознательно искажающие пред-

ставления о действительности; 7) псевдонаучное – спекулирующее на совокупно-

сти популярных теорий (чудовище из озера Лох-Несс, снежный человек и т.д.).

ВИДЫ ЗНАНИЯ – определённые системы идеального отражения действи-

тельности. Различают следующие виды знания: 1) знание-умение, т.е. знание о

том, как можно что-либо сделать; 2) знание-ознакомление – это способность

человека распознавать какой-либо объект на основе аналогии; 3) знание-

информация – знание, которое характеризует наличие у предметов определенных

свойств, связей, закономерностей. К научным знаниям относятся только знания

третьего вида.

ВНЕНАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ – формы знания, которые не укладываются в

критерии научности: обыденное, философское, религиозное, художественно-

образное, игровое, мифологическое и др. К вненаучному знанию относят также

магию, алхимию, астрологию, парапсихологию, мистику и эзотерику, так назы-

выемые «оккультные науки». Это знание претендует на статус науки, но таковым

не является. Оно часто использует научную терминологию, но в действительно-

сти несовместимо с наукой. Выделяют следующие виды вненаучных знаний: 1)

ненаучное – разрозненное, несистематизированное знание, которое не описывает-

ся законами и находится в противоречии с существующей научной картиной

мира; 2) донаучное – предварительная база научного; 3) паранаучное – не-

совместимое с имеющимся познавательным стандартом; 4) лженаучное – созна-

тельно эксплуатирующее домыслы и предрассудки; 5) квазинаучное знание –

основанное на иерархизированной и идеологизированной науке; 6) антинаучное –

утопичное и сознательно искажающие представления о действительности; 7)

псевдонаучное – спекулирующее на совокупности популярных теорий (чудовище

из озера Лох-Несс, снежный человек и т.д.). Возникнув в эпоху поздней антично-

сти и получив развитие в средние века, оно не исчезло в настоящее время, не-

смотря на развитие и распространение научных знаний. Этому явлению есть как

гносеологические, так и социальные причины. Несмотря на рост научного знания,

существует еще много «белых пятен», которые наука не в силах объяснить. Это

порождает вненаучные толкования. С другой стороны, социальные кризисы

способствуют росту оккультного знания. В переломные эпохи, когда общий

кризис сопровождается духовным кризисом, происходит оживление оккультизма,

отход от рационального к иррациональному. Возрождается вера в колдунов,

хиромантов, астрологические прогнозы, спиритизм. Так было в годы кризиса,

порожденного первой мировой войной, когда возникли «теория психотрансмута-

ции» Г.Ю. Годжиева, антропософия Р. Штейнера, теософия Е.П. Блаватской и др.

учения. Не все эзотерические знания равноценны и равнозначны. Некоторые

паранаучные теории содержали в себе полезные сведения (в поисках «философ-

ского камня» для превращения неблагородных металлов в золото и серебро сред-

невековыми исследователями были обнаружены реальные свойства металлов, что

способствовало в дальнейшем формированию химии как науки). В 60-е годы XX

столетия во время кризиса в странах Запада оказались модными эзотерические

учения. Кризис в нашей стране, порожденный перестроечными процессами,

24создал духовный вакуум, который быстро заполнился «учениями» далекими от

науки. Даже телевидение стало пропагандировать экстрасенсов и других целите-

лей.

ДОСТОВЕРНОСТЬ – убеждение, основанное на знании и исключающее

всякое сомнение.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ – несоответствие знания его объекту, расхождение субъ-

ективного образа действительности его объективным прообразам. 3аблуждения

многообразны по своим формам: научные и вненаучные, эмпирические и теоре-

тические, иллюзии, утопии, ошибки (логические, фактические), религиозные,

философские (эмпиризм, софистика, эклектика, догматизм, релятивизм, схола-

стика) и т.п. 3аблуждение – это необходимый момент движения к истине.

3аблуждение следует отличать от лжи – преднамеренного искажения истины в

чьих-то корыстных интересах, а также от ошибки – результата неправильного

действия индивида в любой сфере деятельности.

ЗНАК – чувственно воспринимаемый предмет, который в процессе практи-

ческой и духовной деятельности человека представляет (репрезентирует) другой,

отличный от него предмет. Знак представляет собой соглашение (явное или неяв-

ное) о приписывании чему-либо какого-либо определённого смысла. Знаком

также называют конкретный случай использования такого соглашения для пере-

дачи знания и информации. Знак может быть составным, то есть состоять из

нескольких других знаков.

ЗНАНИЕ – результат процесса познания, истинность которого проверяется в

ходе практики; отражение действительности в сознание человека в виде воспри-

ятий, представлений, понятий, суждений и теорий. Это такое содержание созна-

ния, которое получено человеком в ходе активного отражения, идеального вос-

произведения объективных закономерных связей и отношений реального мира.

Термин знания обычно употребляется в трех основных смыслах: а) способности,

умения, навыки, которые, базируются на осведомленности, как что-либо сделать,

осуществить; б) любая познавательно значимая информация; в) особая позна-

вательная единица, выражающая форму отношения человека к действительности

и существующая наряду и во взаимосвязи со своей противоположностью практи-

ческим отношением. Второй и третий аспекты и есть предмет рассмотрения

гносеологии и эпистемологии.

ЗНАЧЕНИЕ – это функция знака представлять и выражать содержание, от-

личное от его собственной определенности; мысленное содержание знака;

ассоциативная связь между знаком и предметом обозначения, которая отражает

функцию знака представлять и выражать содержание знания, отличное от его

собственной определенности; мысленное содержание знака.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ (от лат. неразумное) – знание, несоизме-

римое с рациональным мышлением и противоречащее ему. Иррациональное

знание приносят эмоции, страсти, переживания, интуиция, воля, а также ано-

мальные явления, которые характеризуются парадоксальностью и не подчинён-

ностью законам логики.

ЛИЧНОСТНОЕ (НЕЯВНОЕ) ЗНАНИЕ – компоненты научного знания,

являющиеся предпосылками мышления, которые невозможно полностью выра-

25зить в языке в виде четких формулировок (навыки восприятия, использования

языка науки, методы экспериментирования, практические умения, ценностные

ориентации). Концепцию личностного знания разработал в XX в. английский

ученый и философ М. Полани, который определил их как знания, которые пере-

даются путем непосредственной демонстрации образцов научной деятельности и

ее продуктов (напр. нет чётких рецептов построения аксиом, хотя существуют

соответствующие аксиомы).

МНЕНИЕ – недостоверные, не вполне определенные образы реальности, ко-

торые выступают заменителем, суррогатом знания. Во мнении выражены не

столько объективные свойства объекта, сколько состояние сознания субъекта, его

точка зрения, во многом сформированная предрассудками, давлением среды и так

называемыми внешними обстоятельствами. Проблема различения знания и мне-

ние стала исходным пунктом становления гносеологии в античности.

ОБЫДЕННОЕ ЗНАНИЕ – знание, полученное в повседневной жизни, ко-

торое обладает следующими особенностями: 1) субъектом знания являются ши-

рокие массы людей, а его объектом – явления жизненного опыта и трудовой

деятельности; 2) в качестве методов выступает непосредственная жизненная

практика; 3) содержание знания не проникает в сущность; 4) знание выражается

естественным языком и описывает практические действия человека.

ОККУЛЬТИЗМ (от лат. тайный) – совокупность учений, признающих суще-

ствование в мире тайных сил и сущностей, недоступных научному познанию.

Последователи оккультизма разрабатывают способы описания этих сущностей и

пути взаимодействия с ними. Их изыскания претендуют на своего рода теоретич-

ность. Элементы оккультного миропонимания были в Древнем Египте, Вавилоне.

Систематическое изложение оккультизма. впервые было представлено в гермети-

ческой философии (период позднего эллинизма). Сам термин оккультизм впервые

был употреблен в сочинении Агриппы Неттесхеймского «О сокровенной фило-

софии» (1533). В новейшее время оккультизм представлен теософией Е. Блават-

ской, антропософией Р. Штейнера, а также различными паранаучными учениями.

ПАРАНАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ – это учения о тайных природных и психиче-

ских силах и отношениях, скрывающихся за необычными явлениями, которые

наука пока еще не может объяснить, но своей таинственностью эти явления все-

гда привлекали внимание. Среди паранормальных явлений различают экстрасен-

сорное восприятие, разделяющееся на: телепатию (обмен информацией между

двумя и более особями паранормальным способом, т.е. не прибегая к непосредст-

венным физическим приемам), ясновидение (способность получать информацию

по некоторому неодушевленному предмету (ткань, кошелек, фотография и пр.),

психокинез (способность воздействовать на внешние предметы без непосредст-

венного участия моторной деятельности, другими словами, перемещать предметы

нефизическим способом). Сейчас делается попытка исследовать эти паранор-

мальные явления средствами науки.

ПРОБЛЕМА – знание о незнании; осознанная формулировка вопросов, воз-

никающих в ходе познания и требующих ответа (ибо представляет теоретический

и практический интерес), включающая в себя два основных момента (этапа дви-

жения познания): постановку вопросов и их решение.

26СИМВОЛ – особый знак, представляющий собой чувственную или духов-

ную реальность, которая понимается не таковой, как она существует, а в более

широком и общем смысле.

ЯЗЫК – это система знаков для оформления знаний, имеющих значение и

смыслы. Знак – это и есть слово, заменяющее и представляющее объект. Значение

знака – содержание, закрепившееся за ним. Смысл знака – то значение, которое

он приобретает в данной ситуации и при данных условиях. Например, слово

«дождь» само по себе является знаком, представляющим определенное явление.

Его значение – осадки, выпадающие с неба. Смыслы этого знака различны: моро-

сящий дождик, ливень и т.п. Кроме того, смысл может быть связан с эмоциональ-

ным отношением человека к происходящему. Так, в зависимости от ситуации

слово «дождь» может выражать радость, огорчение или безразличие. Перевод

знаний в языковую форму придает результатам мышления общечеловеческий,

межличностный характер. Язык выполняет две основные функции: быть средст-

вом познавательной деятельности (когнитивная) и служить средством общения

(коммуникативная). Язык является специфически социальным явлением. Разли-

чают естественные и искусственные языки. Естественные языки формируются са-

мопроизвольно в ходе развития человечества (русский, французский, китайский и

др.). Искусственные языки создаются людьми для определенных целей (азбука

Морзе, математические символы, языки программирования и др.). Основные

функции языка: познавательная (средство развития познания) и коммуникативная

(средство общения).