7

1. Этногенез татарского народа: этапы и особенности. Существуют несколько теорий этногенеза татар:тюрко-татарская ,

булгаро-татарская,татаро-монгольская..

Этап образования основных этнических компонентов. заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики.Этническое самосознание -локальное.

Этап средневековой татарской этнополитической общности - создали своё государство, этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности- это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства . становление старотатарского языка, утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадомЗолотой Орды -формирование новых субэтнических общностей: казанские татары,мишари, астраханские татары, 

Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства. усилились процессы миграции татар и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами, способствовавшие их сближению.

2. Образование Волжской Булгарии: характерные черты общественно-политического устройства, хозяйственная жизнь.

Государство Волжская Булгария

Географическое положение Булгарии было очень выгодным со всех точек зрения. Государство находилось на самом оживленном перекрестке – здесь пересекалось множество путей, товары шли и по суше, и по воде.

Булгария обладала громаднейшими площадями плодороднейшего чернозема- центром по торговле зерном. Кроме этого отсюда вывозились пушнина, рыба, различный скот, большое количество меда и орехов, а также различные кожанные изделия и изделия из металла. Главную прибыль купцов Волжской Булгарии приносил пропуск товаров между Западом и Востоком.

Изначально столицей Булгарии был город Булгар. Впоследствии столица была перенесена в другой город – Биляр.

Главным символом Булгарии был дракон – «Барадж».

3. Доисламские верования и обычаи волжских булгар. Влияние ислама на социокультурное развитие волжских булгар и казанских татар.

Ранние булгары были язычниками, религия их отличалась синкретизмом (сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых воззрений). В ней сливалось множество культов. Булгары поклонялись владыке неба — Тенгре, чтили бога-громовика Куара, обожествляли солнце, луну, огонь, воду и т.д. Ранние булгары были язычниками, религия их отличалась синкретизмом (сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых воззрений). В ней сливалось множество культов. Булгары поклонялись владыке неба — Тенгре, чтили бога-громовика Куара, обожествляли солнце, луну, огонь, воду и т.д. До ислама у женщин были права как и мужчины. После принятия ислама: медицина, высокий уровень жизни людей, образование и разделение полов.

4. Культура Волжской Булгарии.

С принятием ислама они переходят к письменности на основе арабского алфавита-делали надписи на многочисленных памятниках, ювелирных изделиях, бытовых вещах-произведениями каллиграфии.Арабской письменности, основам религиозных знаний обучали в мектебах.

Булгары достигли немалых успехов в математике и астрономии, химии и медицине, географии и истории.Художественная литература и поэтическое народное творчество. Лучшим произведением стала поэма Кул Гали "Кыйсса - и Йусуф" ("Сказание о Йусуфе"). Работы ее архитекторов, строителей и ремесленников-общественные сооружения, мечети, дома знатных людей украшались изразцовыми кирпичами и плитами, каменной резьбой. Произведениями архитектуры были булгарские бани.

Большим художественным вкусом отмечены многие изделия булгарских ремесленников под названием "булгарская филигрань"(ювелирное изделие из тонкой проволоки)

5)Внешние связи Волжской Булгарии. Булгары были самым тесным образом связаны с народами Востока, как Ближнего, так и Дальнего, и особенно Средней Азии. Между ними постоянно ходили караваны, в Булгаре учились выходцы их Средней Азии и арабо-персидского мира, как и наоборот, заключались матрилокальные браки и т.п. Поэтому булгары были всегда информированы о положении на Востоке и эта информация достигала Булгарию достаточно оперативно. Активно торговали булгары со своими ближними соседями - предками современных удмуртов, марийцев, чувашей, мордвы. Центрами их торговых отношений с ближними соседями были фактории(торговое поселеление купцов), основанные по берегам рек.

В поисках дорогих мехов булгары дошли до народов Прикамья и далекого Севера. С предками современных ханты и манси велась меновая, или "немая" торговля. При такой торговле одна вешь просто обменивалась на другую.На юге основным торговым партнером Волжской Булгарии был Хазарский каганат. Булгары торговали также с иранскими, среднеазиатскими,  византийскими городами. Они поддерживали торговые связи с Прибалтикой, скандинавскими странами, Индией.

Народы среднего Поволжья в составе золотой орды. Среднее Поволжье более 200-т лет находилось в составе Золотой Орды и, активно участвовало в политических, экономических и этнических взаимоотношениях внутри этого государства, итогом которых стало формирование новых политических объединений и народов. Золотоордынское население этого региона относилось к европеоидному типу, вариации которого зависели от формы черепа (брахи-кран-долихокран), ширины лица и степени выраженности монголоидных признаков, в основном, уральского или южносибирского генезиса. Влияние Золотой Орды на ход этногенетических процессов в Среднем Поволжье было опосредованным и выражалось в целенаправленной политике ханской администрации в регулировании миграционных потоков среди местных групп населения.

6) Формирование Культуры Золотой Орды.  Поскольку Золотая Орда была многонациональным государством, то и культура вобрала в себя многое от разных народов. В целом, основу культуры составляли быт и традиции монголов-кочевников. Кроме того, с 1312 года Орда стала исламским государством, что также нашло свое отражение на традициях.

7) Материальная Культура. ханские дворцы и мечети, медресе и мавзолеи, общественные бани и караван-сараи - сооружения были украшенные изразцами(плитки) белого и голубого цветов, покрытыми стеклянной глазурью, и сусальным золотом. Растительный и геометрический орнамент на них чередовался изящными надписями, передававшими отрывки из Корана и восточной поэзии. Внутренние залы: стены украшались мозаичными и майоликовыми панно с позолотой в чередовании с арабесками, полы устилались также из изразцовых кирпичей различных оттенков. Парадные залы дополнялись комнатами отдыха, ванными комнатами, а во дворе – садами, где били фонтаны. Духовная Культура.Элементы духовной культуры Золотой Орды своим происхождением связаны с этнокультурным миром, предшествовавшим появлению данного государства. Раннетюркские статуи VI – VII веков изображали воина-мужчину, погибшего в бою с врагами. Перед таким изваянием совершались культовые обряды. Погибший воин как бы присутствовал на своих поминках с чашей в руке. Западные, кипчакско-половецкие реалистичны, немало и женских статуй. Сочинения великих мудрецов и поэтов Востока вдохновляли татарских поэтов на создание своей, собственно золотоордынской литературы - свидетельствуют о высоком уровне развития письменной литературы и в целом духовной жизни в этом государстве, являясь ценнейшими памятниками средневековой восточной поэзии и философии.

8) .Распад золотой орды.Образование казанского ханства

С серередины XIV века внутриполитическая обстановка в Золотой Орде осложняется, начинается жестокая борьба за ханский престол, усиливаются сепаратистские тенденции. В 1361г. князь Булат-Темир отторг от Золотой Орды обширную территорию в Поволжье, включая Булгарию. Золотоордынским ханам лишь на короткое время удается вновь объединить свое государство, где повсюду идет процесс дробления и обособления отдельных территорий.

Булгария распадается на два фактически самостоятельных княжества — Булгарское и Жукотинское с центром в городе Жукотин (Джукетау, разрушен в XV веке. Остатки — около г. Чистополь в Татарии).

Во второй половине XIV — начале XV века эти княжества испытывают на себе постоянное военное давление Руси. Ее ставленник в 1370г. занимает булгарский престол, а в 1376г. в Булгаре появляются русские чиновники, в обязанности которых входил контроль за торговлей. Больший урон булгарам наносили частые нападения ушкуйников, грабивших их города. Тяжелый удар по Булгарии был нанесен в 1431г. московским войском князя Федора Пестрого, после чего Булгария лишилась южных земель, которые перешли в подчинение Москвы. Самостоятельность сохранили только северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе этих земель началось формирование в Среднем Поволжье нового государства — Казанского ханства и нового этноса — казанских татар.

9. Социально-экономическое и политическое развитие ханства в xvIв.

10. Внешняя политика казанских ханов: гибель Казанского ханства. (вместе два вопроса).

В первой половине 16 века Казанское ханство страдало от Москвы и Крыма – они стремились установить свое господство над Казанью. По распоряжению Ивана3 на казанский престол посажен Мухаммед-эмин – изменил пол-ую ориентацию – изменение высшей власти Русского гос-ва. Иван3 умер => Василий3 – послал против Казани армию,т.к. те выходили из-под власти Москвы. Казань разбила армию. Составлен договор «мир по старине и дружбе». Дальше всё было стабильно, пока Мухаммед-Эмин не умер, наследников у него не было. Крым и Москва пытались посадить на престол своих людей. Москва протащила Шах-Али на престол(3раза посажен-3раза выгнал с престола Казани из-за московских позиций). Из Крыма Сахиб-Гирей вошел в Казань, занял престол, после него занял его племянник Сафа-Гирей (так как из-за смерти родственника ему пришлось уехать) – трудное время. Москва неск.раз пыталась осадить Казань – безуспешно. Последовал прием дипломатии – подкуп влиятельных людей => на престоле Джан-Али, его женили на Сююмбике. После смерти Василия3 Джан – Али убит, престол занял Сафа-Гирей, женился на Сююмбике. Сафа-Гирей добился успеха, но Иван4 организовывал военный поход на Казань с целью ее покорения. Сафа-Гирей умер, не объявив преемника. На троне его 2х-летний сын Утямиш-Гирей, Сююмбике-регентша. Начался поход Ивана4 на Казань=> неудача=> продуман план завоевания => усовершенствование армии=> склонение на сторону Москвы «больших людей» =>сооружение Свияжской крепости на правом берегу Волги. Из Казани в Москву предложение перемирия. Иван4 согласился под условием, что на троне будет Шах-Али, Сююмбике и ее сын должны выехать в Москву. Сююмбике выдали замуж за Шах-Али, сын умер в 18 лет. Шах-Али отрекся от престола по приказу Адашева – глава правительства Ивана4. След.попытка осадить Казань – успешна. Казань пала. Все гос.атрибуты ханства ликвидированы, последнего хана увезли в Мсокву и крестили.