В15. Политическая реформа Диоклетиана и Константина. Особенности системы домината.

Доминатом называется система позднеантичной абсолютной монархии, опирающейся на армию и разветвленный бюрократический аппарат и лишенный, в отличии от принципата, каких бы то ни было республиканских пережитков.

После победы над Карином Диоклетиан становится единоличным повелителем Империи. Установившаяся при нем система домината была дальнейшим развитием диктатуры имперских рабовладельцев.

Одной из первой акций стало назначение соправителя. Защита Запада была передана Максимиану, а впоследствии они взяли себе в сопровители помощников цезарей. И хоть они и являлись только помощниками, однако они получали в управление определенную часть империи. В результате государство фактически оказалось разделенным на 4 части. Установление тетрархии была важна для борьбы с провинциальными движениями и варварами, а также такая система должна была обеспечить твердый порядок престолонаследия. Предполагалось что каждый август через 20 лет слагает с себя власть и уступает место цезарю, который в свою очередь, назначает себе помощника, усыновляет его и так далее. Привлекая к управлению выдающихся полководцев, эта система гарантировала империю от незаконных захватов ими власти. Но такая тетрархия содержала в себе много искусственных моментов. И пока ее создатель находился у власти такая система работала сносно. Однако после 20 лет Диоклетиан слагает с себя полномочия, и начинается борьба между приемниками, после чего к власти приходит Константин. А в 323 году он стал единодержавным правителем.

В области государственного управления Константин продолжил традиции Диоклетиана. Правда он отказался от тетрархии и перешел к единоличному управлению, однако фактически система соправительства продолжала существовать и при Константине.

Он завершил реформу Диоклетиана о бюрократическом аппарате, при котором он получил стройную организацию, когда все чиновничество было распределено строго по рангам и наделено титулами и званиями.

Диоклетиан объявил себя сыном Юпитера, а своего соправителя Максимиана – Геркулеса, то Константин обожествил себя. Воля его была единственным законом.

В16. Гонения на христиан в Римской империи, особенности отношения к христианам римской государственной власти и общества.

Первоначально христиане развивались в лоне иудаизма. Но к началу 2 века христиане сделались уже достаточно многочисленными. Распространение новой религии сталкивало ее адептов с римской властью. Причины конфликта имперских властей с христианами коренятся в особом взгляде на религии. При общем терпимом отношении к верованиям других народов, римляне требовали от своих подданных участия в некоторых общегосударственных культах, такие как культ императора или культ богини Ромы. Их исполнение считалось актом лояльности по отношению к Риму. Однако христиане отказывались это совершать, так как это считалось идолопоклонничеством. Поэтому как только приверженцы новой веры сделались достаточно многочисленными, чтобы римляне могли отличить их от иудеев, их начинают преследовать как членов запрещенного сообщества. С римской точки зрения христиане были виновны в безбожии, в оскорблении величия императора, врагами культуры. Вся история христианской церкви до Константина – это история гонимой Церкви.

Первоначально гонения не носили систематического характера. Помимо гонений при Нероне, гонения совершались при Траяне, Марке Аврелии. Уже при Марке Аврелии христиан стали специально разыскивать, введена была система пыток и истязаний, чтобы вынудить от них отречение от веры.

3 век.

Систематическое преследование христиан в масштабе всей империи впервые началось было организовано при императоре Деции (249-251). Гонения не сломили церковь, скорее укрепили его. Реакция на прессинг со стороны властей – стремление к объединению. Провинциальные церкви консолидируются вокруг крупных христианских центров: Рим, Александрия и Антиохия. В то время как империя в III веке слабела, христианская церковь крепла, трансформировалась в централизованную организацию.

4 век.

Следующий после Деция император Диоклетиан решил укрепить свою власть. Ему нужна была идеологическая опора. Император укрепляет языческие культы, в том числе и культ императору. Он сразу обнаружил неповиновение христиан в религиозном аспекте. Хотя Диоклетиан в первой половине своего правления относился к христианам спокойно. Принято считать, что инициатором гонений был соправитель Диоклетиана Галерий. Диоклетиан находился под постоянным влиянием Галерия, который настраивал его против христиан. Диоклетиан издал 4 эдикта, направленных против христиан. Гонения 303-304 годов были самыми жестокими.