- •Социальная структура общества
- •Понятие «социальная структура» общества.
- •Социальная общность: понятие, признаки, типы.
- •Социальная группа: признаки, структура, классификация.
- •Групповая динамика.
- •1. По субъекту:
- •По стилю руководства (ам. Леви):
- •По сфере взаимоотношений
- •5.Понятие и виды этносов.
5.Понятие и виды этносов.
Национальные общности (этнические).
На планете 3000 языков, за каждым из них стоит этническая группа – нация, народность, племя.
Разведем понятия.
Расы – общности, отличающиеся наследственными чертами (цвет кожи, структура волос, черты лица, телосложения). Черт, конечно, больше. Индия, Малайзия – кто?
Этнос – с греч. племя, народ. Этнографическая общность. Исторически сложившаяся на определенной территории, устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), психологического склада, самосознанием.
Имеют группы признаков:
биологические (родство),
культурные – ценности, традиции,
лингвистические,
структурные – строят взаимоотношения на иной основе, чем другие (в поезде – знакомятся. Американцев интересует, каков доход? русских – кем работаешь).
Мы - не-мы. Свои – чужие.
Этнофоры – члены этноса.
В рабовладельческую и феодальную эпохи складывается второй тип этноса – народность.
Народность – этническая и социальная общность людей, которая исторически следует за племенем и предшествует нации.
Народ –
Подходы к пониманию:
1) население государства, страны;
2) в историческом материализме – субъект истории, совокупность классов и социальных групп данного общества, которая является его основной производительной силой, главной движущей силой общественного развития.
3) в конкретно-социологическом ключе – совокупность социальных групп, занятых в массовых видах деятельности в системе общественного разделения труда. Единое социальное целое, поскольку имеет общую историческую судьбу, существенные признаки сходного образа жизни и нравов, а также чувство принадлежности к единой исторической общности.
В капиталистическую эпоху возникает третий тип этноса – нация (англ. – 16-17 вв., нем.- 19 в).
Нация – от лат. народ. – исторически складывающийся тип этноса. Складывается и воспроизводится на основе общности территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры. Формируется с появлением государства.
Определяющую роль в становлении и развитии нации играют социально-экономические факторы.
Национальность – выражает этническую общность, является более узким, чем понятие «нация». Различение их позволяет объяснить, почему группы людей, имеющие общую национальность (этнические особенности языка, культуры) с той или иной нацией, но не живущие на ее территории, не являются представителями данной нации.
В современном мире наблюдается явление политизации этничности.
Политизированная этничность – личность, которая идентифицирует себя с нацией-государством. Происходит использование этничности в политических целях.
Двоякая роль:
в условиях политически стабильного государства - способствует усилению стабильности;
в кризисные периоды – дестабилизирует (активизирует национальное самосознание, противопоставляет другим нациям – мы-не-мы-, неудачи- удачи приписывает фактору национальному).
Пример, Северный Кавказ.
В структуре национального самосознания выделяются:
Национальный интерес – отражает объективные связи и отношения, субъективные представления, установки. Получает соответствующую интерпретацию. Становится программой деятельности партий, организаций, движений. Входит в содержание национальной идеологии (национальной идеи).
Историческая память – память о событиях, системе ценностей, смыслов общности. В кризисы давление национальной среды может быть большим, чем социальной среды (профессиональной, классовой). Может искажаться (Прибалтийские республики, Украина).
Абсолютизация и гиперболизация национальных ценностей приводит к национализму.
Одной из причин формирования является отсутствие или недостаточная эффективность государственных институтов, которые обеспечивают разностороннее развитие нации.
Инкультурация – процесс “врастания” личности в другую культуру, в результате формируется маргинальная личность – личность, сформировавшаяся на стыке двух и более различных культур, одна из которых может являться родной.
Развитие наций происходит противоречиво.
С одной стороны, у каждой этнической группы немало общего с другими. Но каждая обладает самобытностью.
