Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ekz_vopr_ispravlennoe_001[1] (1).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
323.07 Кб
Скачать

Билет 9.

1. Религиозно-мифический характер представлений о живой природе.

Первоначальные представления о живой природе имели ярко выраженный религиозно-мифический характер. Лишь впоследствии они стали приобретать самостоятельное значение в натурфилософских концепциях. Так, уже в TV тысячелетии до н.э. появляются списки растений и животных (Месопотамия), в них различались плото- и травоядные, водные (рыбы), членистые и четвероногие животные, птицы и змеи. Растения же подразделялись на деревья, овощи, пряности и лекарственные. Сердце рассматривалось как орган мышления, печень — главный орган жизни, содержащий кровь.

Аристотель в книге «История животных» упоминает о своем «учении о растениях». Он признавал в окружающем мире неодушевленную и одушевленную (живую) природу. Растения обладают низшей ступенью развития души (сила питания и роста), животные— более высшей (стремление и чувствования).

Древнеиндийская философия рассматривала природу как комплекс 5 элементов: огонь, земля, вода, воздух и эфир. При сочетании с ними вещества организма (слизь, желчь и воздух) образуют все остальные существа и их части. Памятники индийского эпоса, относящиеся к VI-V вв. до н.э., содержат также описание поведения и образа жизни многих животных и растений. В Древней Индии к наблюдениям относились как к наиболее надежному источнику получения достоверных знаний о природе.

Материалистические традиции Древней Индии и ее достижения в познании живой природы, успехи в технике ампутации органов, кесарева сечения, удалении почечных и желчных камней, а также описания последовательных этапов развития эмбриона человека и лекарственных свойств многих растений оставались неизвестными для Запада до походов А.Македонского.

В древних цивилизациях Индии, Египта и Китая задолго до создания рабовладельческих государств на Западе человек перешел от собирательства к животноводству и растениеводству, к использованию методического отбора. В этих странах были заложены основы многих наук, обсуждались вопросы происхождения жизни и человека с позиции трансформизма.

Древнекитайские мыслители (IX—VII вв. до н.э.), опиравшиеся на практику разлитого земледелия, скотоводства и медицины, окружающий мир пытались объяснить исходя из наличия в нем полезных материальных частиц, взаимодействие которых дает начало воде, деревьям, огню, земле и металлам. Последние считали основой всего. В Китае слабо развивалась анатомия из-за строгого запрета на вскрытие живых и мертвых организмов. В целом, природу они рассматривали не только как материальную, но н развившуюся благодаря естественной необходимости без участия телеологического начала (Ван Чук).

Из сказанного видно, что в глубокой древности большая часть представлений о природе носила мистический и умозрительный характер, хотя и были попытки получения положительных сведений путем наблюдений. Положение в последующем заметно меняется в Древней Греции и Риме, где находят отражение идеи единства вселенной и вечности движения, закономерного характера развития окружающего мира.

2. Успехи в области ботаники XV-XVII вв.

Главным результатом развития ботаники на протяжении XV—XVII вв. было описание и классификация большого числа растительных видов. Поэтому этот период часто называют периодом «первоначальной инвентаризации» растений. В это время были разработаны основные понятия ботанической морфологии, заложены начала научной терминологии, выработаны принципы и методы классификации растений и, наконец, были созданы первые системы растительного царства.

Примечательно, что именно с 15 в. начинается описание флоры в разных странах Европы. В этом плане заслуживают внимания труды К.Баугина и А.Цезальпино, И.Юнга, Дж.Рея, Ж.Турнефора и др.

«Отцы ботаники» (Брунфелс, Бок, Фукс) составили многотомный травник с описаниями и зарисовками растений, они играли роль лечебных каталогов. В этом отношении наибольший интерес представляет книга О.Брунфелса «Живые изображения растений».

Велики заслуги шведских ботаников, братьев Баугинов. И. Баугин в книге «Естественная история растений» описал 4000 видов. Его брат К.Баугин в результате путешествия по Центральной Европе дает описание около 6000 видов растений. Он строго разграничивал понятия «рода и вида», предложив четырехчленные названия растений вплоть до разновидностей. В этом смысле его работы содержат зачатки бинарной номенклатуры. Его стремление оценивать степень сходства видов по комплексу признаков можно рассматривать как попытку построить естественную систему растений. Виды растений К.Баугин располагал по признакам сходства 12 групп или классов.

Важное значение для развития ботаники и ботанической систематики имели также работы Юнга. Его труды заложили основание ботанической морфологии и органографии, создав тем самым возможность для более углубленной систематизации материала. Юнг близко подошел к понятию гомологии органов растений, дав тем самым четкий критерий, для сравнения различных растительных органов между собой. Его заслугой является и то, что он уточнил существующую и ввел новую ботаническую терминологию.

Рей описал множество растений, подразделял растительный мир на 31 группу. Некоторые из этих групп были близки к естественным (зла­ки, крестоцветные, губоцветные, мотыльковые и др.). Рей заметил, что- по особенностям строения зародыша все растения делятся на две большие: группы, именуемые ныне однодольными и двудольными.

Принципиальное значение для развития ботаники имели иссле­дования по изучению анатомической структуры растений. Первые анатомические исследования появились в XVII в. (Р. Гук, М. Мальпиги, Н. Грю), в которых содержалось сравнение клеточного («пузырьки») и тканевого строения листьев, стеблей и корней разных видов растений. Уже тогда были описаны разные существа, сосудисто-волокнистые пучки и понята структурная непрерывность в организации растений.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]