Э. как философская наука. Предмет Э Сущность и специфика Э отношения человека к миру.

Как философская наука эстетика определилась сравнительно недавно – в середине 18 столетия, Александром Баумгартеном. Он назвал свой труд «Эстетика» от греч. чувственность. Он хотел обозначить процесс чувственного познания и восприятия мира в отличии от рационального. Попытки осмыслить чувственные качества мира появились в древнем мире. Эстетический опыт – те отношения с природой, которые дают человеку ощущение радости, чувство ликования, восхищения (луна, красота цветка, красота музыки).

Первоначально эстетическое знание было вплетено в систему общефилософских представлений о мире, и так эстетика существовала долгое время. Этот способ существования называется имплицитный (лат. скрыто). Так эстетика существовала в средиземноморской европейской культуре – культуре античности, средневековье – теология, эпоха возрождения – искусство, новое время – художественная критика и философская наука.

В эпоху античности возникает экфразис – анализ произведений искусства.

С Александра Баумгартена начинается другой способ – эксплецитный (лат. явный, развёрнутый). Человеку присущи 3 главных качества:

1. Разум (наука – логика, цель - истина)

2. Воля (наука – этика, цель - добро)

3. Чувства (наука – эстетика, цель - красота)

В 18 веке возникают великие эстетические системы Канта, Гегеля, Шеллинга, в 19 веке – феноменологическая эстетика, психологическая эстетика.

1. Эстетика – это наука о красоте, о прекрасном.

2. Эстетика – философия, теория искусства.

3. Эстетика – наука об эстетическом вкусе.

К сфере эстетического может быть отнесено всё в окружающем человека мире, выступающее объектом созерцания и доставляющее субъекту восприятия духовное наслаждение.

- Предмет эстетики есть область выразительных форм любой сферы деятельности.

Эстетическое отношение человека:

1. Божественный дар

2. Биологическое начало человека (идея Чарльза Дарвина)

Эстетическое отношение возникает не сразу, первые – форма и цвет (ребёнку дают игрушки). Эстетическое отношение формируется на достаточно высокой ступени родового и индивидуального развития человека и означает качественный скачок от уровня биологических удовольствий от уровня эстетических, человеческих, духовных радостей.

Любой объект может получить эстетическую оценку и не получить. Содержательная форма предмета является носителем эстетической ценности, но не самой ценностью. Форма существует вне субъекта, а эстетическое отношение без субъекта невозможно. Эстетический предмет это результат длительной культурной эволюции и длительных социально – исторических отношений.

Эстетическая ситуация предполагает чувственный котакт человека с предметом (зрение, слух), у субъекта не должно быть других целей кроме самодавлеющего созерцания.

1. Система понятий и категорий э, её место в современной системе гуманитарного знания.

В 18 столетии немецкий философ Зульцер попытался систематизировать основные понятия эстетики. Это изучение понятий и категорий эстетики продолжается по сей день.

Категория – это типологическое понятие фиксирующее существенные стороны проявления эстетической практики и эстетического сознания, результат анализа исторического взаимодействия человека с миром.

В.Бычков считает, что есть 2 главные проблемы эстетики – эстетическая и искусство - метокатегории (широкими):

Эстетические: Эстетическая деятельность, Эстетический взгляд, Эстетические оценки, Эстетическое воспитание

Искусство: Произведение, Художник, Талант, Творчество, Восприятие, Язык.

Классическая эстетика выделила 3 пары основных эстетических категорий, которые пронизывают все категории:

1. Прекрасное и безобразное

2. Возвышенное и низменное

3. Комическое и трагическое

Постмодернистские категории: абсурд, жестокость, телесность, лабиринт, артефакт, деконструкция, текст.

Эстетика взаимодействует с философией, науками о искусстве (использует материал анализа искусства, даёт искусству знание общих закономерностей развития искусства), с социологией (вкусы общества, воспитание. Теодор Адорно проанализировал музыку с позиции её социального восприятия), с психологией (Выготский «Психология искусства»), с теорией информации (франц. философ Абрахам Моль – рассматривал звук как носитель информации).

2. Основные проблемы античной э. Становление эстетических категорий в эпоху античности.

Античная эстетическая мысль формируется на рубеже 2-1 тысячелетий до нашей эры. Это одна из древнейших ветвей европейской культуры. Для античной эстетики характерно:

1. Космологизм (учение о космосе) – мир понимался как целостный, единый, нерасчленимый. Макрокосмо отражается в человеке микрокосмой.

2. Мир телесен, пластичен.

3. Эстетика существовала Имплицитно - сущность искусства

4. Смысл эстетической категории – что есть прекрасное?

5. Воспитание гражданина – как воспитывать, с помощью каких средств, воспитывает ли искусство человека и что нужно обществу от такого человека?

Точки зрения:

1. Теория Мимезиса (подражания)

2. Искусство несёт человеку наслаждение, радость, удовольствие

Эстетические категории античности носят универсальный характер – они относятся и к действительности, и к познанию и к философии:

1. Категории меры (есть основа красоты и прекрасного во всех аспектах жизни человека). Прекрасное – мера, размеренность, пропорциональность, ритм.

2. Гармония (первыми это понятие ввели Пифагорейцы – Гармония – внутренняя природа вещей, гармони – согласие несогласных).

3. Э ранней классики.

Пифагорейцы распространяли соотношения музыкальных тонов на весь мир, всю вселенную. Гармония – согласие несогласных. Пифагорейцы мыслили – всё в мире имеет в основе число. Прекрасное – симметрия, гармония, число и т.д.

Гераклит (530-470гг до н.э.). Рассматривал понятие гармонии. Гармония – это борьба противоположностей. Гармония заложена в самих вещах. Красота – нечто объективное. Прекрасное – относительно. «Самая прекрасная обезьяна безобразна в сравнении с самым безобразным из людей, самый прекрасный из людей безобразен в сравнении с самым безобразным из богов».

Демокрит (?469-370гг до н.э.). Развивается идея об искусстве как о подражании (Мимезис). Развивается идея о подражании человека природе и живатным (ткать – пауку, строить жилиже – у ласточки). «Нужда и опыт породили все искусство, и лишь одно искусство возникло из роскоши – музыка». Искусство и ремесло не разделялись – техне.