Перуну — Богу древних русов

Верить молве мне не любо Что с утвержденьем Христа Ты, ниспровергнутый грубо, Наши покинул места. Жив ты в закатном пожаре, В молниях вздыбленных туч Ты многолик и прекрасен, Ты справедлив и могуч. Полно держать без призренья Поймы Оки и Днепра, К русам в годину смятенья Снова явиться пора. Слышишь, как малый и старый Стонут в обмане и зле? Нагло картавят хазары На святорусской земле. Снова шальные набеги Рвут пограничный заслон И чечняки-печенеги Юных уводят в полон.

Власти творят передряги И учиняют разгром, Снова стремятся варяги Властвовать русским добром. Скорбною болью забилось Сердце великой Руси… Гневно яви свою милость, Грозно явись и спаси.

Николай Федоров, фронтовик

Перята, легкий; как перышко. Имя из бересты.

Петун, от «петовать» — мучить

Пешка, ходок

Пешок, то же

Пёсья Старость, пример удивительного имени. Любопытно, за какие «заслуги» можно было получить такое имечко.

Пинай, пинающий. Пинай проживал в 1613 г. в г.Владимире.

Пинещин, пинежанин, человек с р.Пинеги.

Пискун, пискун

Пирогость, гостеприимный.В греческом произношении Пирагаст или Пейрагаст. Славянский вождь, напавший на Византию. Был смертельно ранен в 597 году при нападении ромеев.

Плавен, плавающий

Плен, пленительный

Пленко, то же

Плехан, плешивый

Плешко, то же. В 1495 г. упоминается «дьячок Плешко».

Плоскиня, плоский. Вождь Подонских бродников (предки Донских казаков) Плоскиня выступил на стороне монголо-татар в битве при Калке в среду 31 мая 1223 г. Когда монголы смяли половцев, а те, в свою очередь потоптали станы русских князей, князь Мстислав Киевский, видя беду, не тронулся с места. Он расположился с войском на высоком берегу реки Калки, отгородился частоколом и бился три дня. Против него сражались бродники во главе с Плоскиней. Бродники пообещали князю Мстиславу и двум другим князьям, что не убьют русичей и пустят их на откуп. Но вместо того нарушили клятву, связали князей и продали их монголам, укрепления взяли, людей посекли. Монголы, взявши князей, увязали их вместе с другими пленными и положили под доски, на которые уселись обедать. Так справедливо были наказаны русские князья, не сумевшие договориться между собою для того, чтобы защитить Русь.

Повтарь, повторяющий

Подл, подлец, подлый (Э.Скобелев).

Подопри-Гора, сказочный богатырь

Подпрята, помощник; от «поприяти» — помочь.

Позвизд, ветряной дух; звездный (по О.Прозорову), возможно, от «позвиздати» — посмеять, осмеять. Сын Владимира I.

Поздей, поздний ребенок

Покати горошек, богатырь из русской сказки

Поле, поле

Полель, следующий за Лелей. Брат Лели, богини девической любви. Полель — настоящее имя Купалы, сын Лады. «Сия же прелесть от древнейших идолослужителей произыде, иже неких богов Леля и Полеля почитаху, их же Богомерское имя и доныне по неким странам на сонмищах игралищных пением Лелюм-Полелем возглашают. Такожде и матерь Лелеву и Полелеву — Ладо, поюще: Ладо! Ладо!» (Гальковский Н.М. Борьба христианства... — т.II C. 296-297)/

Полкан, сказочный силач, защитник девушек. Получеловек-полуконь.

Полуденник, полуденный. Зять Богумира.

Полюд, возможно, от «полюдье» — сбор.дани князем

Полян, полянин

Попель, пепел; пепел олицетворял домашний очаг. Попель — имя польского князя VIII в., правившего в Гнезно.

Попельвар, пепельный; богатырь из словацкой сказки.

Попутчик, дух, помогавший в пути

Порáнко, возможно от «пораненный». Имя ремесленника, написанное греческими буквами на «скифской» золотой пластинке со знаменитым скифским звериным изображением.

Порей, лук порей? «В лето 6586 (1078). Приведе Олегъ и Борисъ поганыя на Русьскую землю … и победиша Половци Русь, и мнози убьени быша ту: убьенъ бысть Иванъ Жирославичь и Тукы, Чюдинь братъ, Порей, ини мнози, месяца августа въ 25» (НЛ. С.132).

Посока, калека, посеченный в битве.

Поспел, поспешный. В 1598 г. жил «конный казак Поспел Голубин».

Постник, постник

Потан, потайной

Потепа, щипач; от «потипать» — пощипать. Посол от славян и готов к Римскому папе.

Потеха, удовольствие, потеха; потешник.

Поток, птица

Потучик, возможно, уменьшительное от Поток.

Починок, начальный, первый; от «почин» — начало.

Прасол, торговец солью, мясом

Предраг, очень дорогой

Предслав, впереди славы

Премысл, вперед мыслящий; то же, что и Пршемысль (Пшемысл). Чешский король начала XIII в.

Преслав, спорящий о славе

Претич, спорщик; от «упрети» — переспорить. Воевода Святослава I. Претич в 968 году спас Киев от захвата печенегами, выдав свою малую дружину за передовой отряд Святослава. «Рече князь Печенежский: «а ты князь ли еси»? онъ (Претич-В.К.) же рече: «азъ есмь мужь его, и пришелъ есмь въ сторожехъ, по мне идеть полкъ со княземъ безъ числа множьство»; се же рече, грозя имъ. Рече же князь Печенежьский къ Претичю: «буди ми другъ»; онъ же рече: «тако створю». И подаста руку межю собою, и въдасть Печенежьский князь Претичю конь, саблю, стрелы; онъ же дасть ему броне, щитъ, мечь» (НЛ. С.47).

Прибислав, прибавивший славы. Князь Вагрии с 1125 г. Прибислав был разбит саксами, и западные бодричи вошли в состав саксонского герцогства.

Прибувой, прибавившийся воин. Искаж.Прибывой. Имя упоминается у Титмара Мерзебургского.

Прибыша, уменьшит.от имен с основой «Прибавить».

Привал, зять, взятый в дом дочери.

Примак, муж, поселившийся в доме жены.

Пристень, домовой дух, живущий под стеной.

Притыка, приткнутый. Смысл неясен.

Приугрюмище, угрюмый (имя из былин).

Пркош, толковый; от «прок» — польза.

Провид, предвидящий

Продан, проданный (сербское имя-оберег).

Прозор, прозорливый, предвидящий

Прокуй, прокованный, крепкий

Прокшиня, то же, что и Пркош

Просо, просо

Прототий (скиф), скифский царь (по ассир. Партатуа), сын Ишпакаи-царя, правил с 70-х годов VII в. до н.э. Б.А.Рыбаков предположил, что Прототий это искаженное Перепят, вождь сколотов.

Прохн, проситель; от «прохать» — просить.

Прочица, прочный, крепкий. Имя из бересты.

Прус, значение неясно. Прус является предком-родовичем бодрических князей, а следовательно, предком Годослава, отца Рюрика.

Пруша, возможно, уменьш.от Прус. Чешское имя.

Пршемысл, вперед мыслящий. Пахарь Пршемысль стал родоначальником чешских князей.

Псан, песий; в значении «верный сторож»

Пузейка, пузач

Пулкав, значение неясно (чешское имя).

Пустовид, на первый взгляд имя уничижительное,

Путарь, путник, либо путанник

Путивой, идущий путем воина

Путила, сокращ.от имен с основой «Путь»

Путимир, путь мира

Путислав, славящий путь, либо «путь славы»

Путисил, осиливший путь

Путьша, уменьш.от имен с основой «Путь»

Путята, сокращ.от имен с основой «Путь» либо «путевый», «толковый» Возможно, рубака; от «потяти» — убить. Воевода Путята устроил в Новгороде резню, убивая нежелавших осчастливить себя «светом всепрощающего и человеколюбивого христианского учения».

Пучна, толстый

Пырей, пырей (трава). Боярский сын Пырей Осокин (XV в.).

Пяст, имя земледельца, давшего начало роду польских князей Пястов. Пяст означает кулак.

Пятак, пятый сын в семье. То же значение имеют имена Пятой, Пятыш, Пятаня.

Р

Рагоза, ссорщик, бранливый человек

Радей, советчик; от «радеть» — опекать, советовать.

Радех, радеющий

Радивой, радеющий о воинах

Радило, уменьш.от Радислав

Радим, сокращ. от Радимир. Родович племени радимичей. «И пришедъша седоста, Радимъ на Съжю, прозвашася Радимичи» (НЛ. С.7).

Радимир, радеющий за мир. Уменьш. Радища. В Новгороде в 1260 г. проживал некий Радища.

Радислав, ради славы, радеющий о славе

Радко, сокращ.от имен с основой Рад. «В лето 6594 (1086) «Бежа Нерадець треклятый Перемышлю къ Рюрикови, и Ярополка вземше отраци на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози...» (НЛ. С.137)

Радобуд, будящий радость

Радован, радующийся; уменьш. Радок.

Радовид, витязь из словацкой сказки.

Радогость, радостный гость

Радожар, жадный до радости

Радом, сокр.от Радомир

Радомир, радующий мир

Радослав, радость славы

Радота, сокращ. от имён с основой “Рад”

Разрывай, разрывающий (врагов)

Разумник, разумник, смышленый

Раковор, ловец раков

Ранко, ранний

Рарог, огненный сокол (Рюрик, Рерих), вестник богов. Ререк — чешское имя. Ририк — польское имя.

Распута, родившийся в распутье, непогоду. «Крестьянский сын Распута» упоминается под 1560 г.

Ратай, пахарь

Ратебор, борящийся с ратью. Пензенский старейшина.

Ратибор, борящийся с ратью, побеждающий в войне. «Въ лето 6587 (1079). Всеволодъ же посади посадника Ратибора Тмуторокани» (НЛ. С.136). Ратибор I, западно-поморский князь XII в. Эскадра Ратибора в 1136 году захватила и разграбила г. Конунгхаллу.

Ратислав, славящий рать, славный в битве

Ратмир, защитник мира. Слуга Александра Невского, Ратмир, пал смертью храбрых в битве со шведами на Неве в 1240 г. Сражаясь пешим, отбивался от множества напавших на него врагов и от многих ран пал. Был отмечен летописцем в числе шести самых отличившихся бойцов в этом сражении.

Ратша, уменьш. от имен с основой «Рать» В 1146 г. киевляне, созвав вече, начали обвинять тиуна Всеволодова, Ратшу, да другого тиуна, вышегородского, Тудора, говоря: «Ратша погубил у нас Киев, а Тудор Вышгород; теперь, князь Святослав, целуй нам крест, и с братом своим, что если кому из нас будет обида, то вы сами будете судить». Затем киевляне попытались ограбить Ратшин двор.

Рах, суховей, ураган, метающий тяжести; от «рахать» — бросать что-либо тяжелое.

Рахдай, подобный урагану. Киевский богатырь начала XI в., в одиночку сражавшийся с сотней врагов.

Раце, советчик, либо старательный.

Рацлав, возможно, славный раченьем (старанием). Имя из бересты.

Рачуйко, старательный. В 1147 г. тысяцкий князя Владимира Мстиславича, Рачуйко, пытался защитить от разъяренной толпы киевлян сидевшего в темнице князя Игоря, брата Владимира Мстиславича.

Рев, ревущий

Резник, продавец мяса

Рекун, сказитель

Репа, репа. В 1524 г. в Костромском уезде проживал крестьянин Репа.

Репех, балабол; от «репенить» — быстро говорить, тараторить. Имя из бересты.

Ровда, весенняя талая вода. Возможно, имя угро-финского происхождения.

Рог, рог (знак изобилия). Рог был отцом Гюряты Новгородца, рассказавшего в 1096 г. Владимиру Мономаху о подземных людях, живших в полунощных странах.

Рогволод, владеющий рогом (изобилием?). Князь Полоцка, отец Рогнеды, убит Владимиром I в 980 г.

Рогдай, дающий богатство. Или же другое произношение Рахдай.

Рогня, сокращ.от имен с основой «Рог»

Род, имя Бога богов. Род — родитель вселенной, всего видимого и невидимого Мира. Вначале Род был заключен в «мировом яйце», потом разбил его и создал Вселенную. «Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные — суть множество? Ведь Бог — и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов» (ВК III. 30).

Родислав, славяший род

Родогой, щедрый род

Родогор, рождённый горой

Родомысль, думающий о роде

Родосвет, сын светлого рода. Владимирский старейшина.

Родослав, славный родом. Сын князя Олега Дмитриевича Рязанского.

Рознег, изнеженный. Имя из бересты.

Ропша, ропщущий, недовольный

Росволод, значение неясно. Сын Всеслава Брячиславича Полоцкого (1044-1101) великого князя киевского 1068-1069 гг.

Рослав, сокращение от Ростислав.

Росомаха, злой дух, человек со звериной головой и лапами, живущий в зарослях конопли.

Ростислав, растущий славным, в значении «да умножится твоя слава». Возможно, от «ростяти» — рассекать на части.

Ростислав, князь Моравии (846–870), принял в 863 г. христианство. Был ослеплен и заключен в крепость своим племянником Святополком.

Ростислав Владимирович, княжил в Тмуторокани, брал дань у касогов и в окрестных странах. Греки, испугавшись Ростислава, подослали к нему корсунского правителя Котопана, который отравил князя. «В лето 6573 (1065 г.) Единою же пьющю Ростиславу съ дружиною своею, рече Котопанъ: «княже! хочю на тя пити» оному же рекшю: «пий». Онъ же испивъ половину, а половину дасть князю пити; дотиснувъся палцемъ въ чашю, бе бо имея подъ ногтемъ растворенье смертное, и вдасть князю, урекъ смерть до дне семаго» (НЛ. С.106). Котопана за убийство побили камнями корсунцы. Умер же Ростислав в четверг, 3 февраля 1065 г. «Бе же Ростиславъ мужь добль, ратенъ, възрастомъ же лепъ и красенъ лицемъ, и милостивъ убогымъ» (НЛ. С.106).

Ростих, рослый

Ростичар, значение неясно

Ртищ, большеротый. Наместник в Радонеже (XIV в.). Возможно, также, означает «лыжник»; от «рты» — лыжи. На рты становились сани и получались нарты: «Приидоша мордва на ртахъ, съ сулицами и рогатинами».

Рубец, обрубок, либо шрам

Рудак, кровавый; от «руда» — кровь, либо рыжий, с волосами цвета ржавой болотной воды. В Вотской Пятине в 1555 г. проживал крестьянин Рудак.

Рудоток, течение крови (кровавое течение?). Сын Славена-князя.

Румянец, румяный

Руно, овечья шерсть, курчавый

Рус, брат Славена, пошедший с ним на север из Скифских степей.

Русом звали и сына Богумира. Согласно «Велесовой Книге», от Руса пошли русы.

Русай, русый

Русалко, родившийся во время Русалий

Русан, русый. В 1388 г. в Новгороде-Северском проживал Русан Плаксин.

Русин, русый (русский?) «Въ лето 6559 (1051). Постави Ярославъ Лариона митрополитомъ Русина въ святей Софьи...» (НЛ. С.97). Следовательно, скорее всего Русин означает русский.

Руслан, значение неясно. Известно множество толкований, начиная от Еруслан (искаженное иранское «Рустам» — светлый) и заканчивая искаженным Русколан (искаженное Роксолан). Вообще-то былина о Еруслане похожа на сказания о Рустаме. Но, так как иранские и славянские былины имеют общий арийский корень, говорить о позднейшем заимствовании было бы преждевременно.

Рутын, рыжий

Рыж, рыжий

Рында, здоровяк, молодец

Рылей, игрок на рылее, некоем подобии итальянской лиры.

Рюма, нытик

Рюрик, сокол (измененное Рарог). Сын Годослава, князя бодричей и Умилы, средней дочери новгородского князя Гостомысла. В 862 в. был приглашен в Новгородские земли для княжения. Но став князем, он не оправдал надежд новгородцев и те подняли против него восстание. «И Ерека отрщете одо земе нашиех. А трноуте до срящень окудва преде (Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда пришел) (ВК III. 14). Никоновская летопись так говорит о борьбе с «Эриком»: «Лето 6372 (864). Того же лета оскорбишася Новгородци, глаголюще: тако быти намъ рабомъ, и много зла всячески пострадати от Рюрика и отъ рода его. Того же лета уби Рюрикъ Вадима Храброго, и иныхъ многихъ изби Новогородцевъ …» (ПСРЛ, т.9).

Любопытное предание о Юрике-новоселе записала Н.А.Криничная. Князь Юрик-новосел уговорил новгородцев платить ему за наряд «половину беличьего хвоста». Затем, видя, что новгородцы платят, постепенно повысил размер платы: «Видит Юрик, что платят, собрал всех на сходку и говорит:, — За беличью шкуру хочу я наложить на вас малые деньги, можете ли вы поднять мне? И малые деньги они подняли — и поныне помнят этого домового хозяина и в Северной Украине, и в Олонецком крае, и в Новгороде. И после этого Юрика пуще и пуще повышали дань с алтына на четвертину, а с четвертины на полтину, а с полтины на рубль, и так до Петра Первого, а после Петра платили и с живой души, и с мертвой, и рубль, и два, и три, и четыре, и пять».

Ряб, рябой; уменьш. Рябко.

Рядко, порядочный; от «ряд» — порядок, устрой.

Ряха, чистоплотный, любящий порядок

С

Садко, надсадный, непосильный (новгор. говор). «Садко терпеть» — чувствовать боль от ссадины (В.Даль. Толковый словарь.) По мнению В.Г.Федосова, настоящее имя Садко-Сотко, т.е. «богат, как сот». Некоторые исследователи производят это имя от израильского имени Садок — «друг царя». Но это маловероятно, скорее всего простое сходство.

Само, как раз, впору, как нужно, должно как быть; князь мощного государства на западе Славии. Западный союз племен был создан в 623 г. Его вождь Само, избранный в 627 г. князем Чехии, разбил аваров, остановив их дальнейшее продвижение в Европу. Этот союз до 658 г. успешно противостоял натиску франков.

Самород, самородок

Самоха, себялюб

Сарыч, коршун-канюк (хищная птица)

Саламат, кисель из муки с салом

Саур, значение неясно. Имя былинного князя.

Сах, олень. От скифского «сака» — олень. Возможно, отсюда и «сохатый». Из наименований скифских племен у персов и греков сохранились названия «Сака» и «Сайи-Сайхи», что, очевидно имеет одно и то же значение в разных произношениях. 2000 лет назад Страбон знал в Закавказье область саков (Сакасену), в которой жил народ коссайхов. Русский ученый А.Попов («История о Донском Войске») утверждал в 1814 г., что по-персидски «Козак значит Скифа». Имена Коссайхи, Коссака, Казака, очевидно, получились от приставок к основным скифским наименованиям Сайхи и Сака прилагательных со значением: «Кос» — «белый» и «Ка» — «главный, высокий». В «Велесовой Книге» Сах — князь берендеев — «А о... оде а нищо беренде. Те бо ста имаи кнеза Саху, а тои премоудр а… раг ладах од русы, а биа наше друг (и пошли на них (гуннов. — В.К.) берендеи.

И вот они имели князя Саха, и был он премудрый … в ладах с русами, и был нашим другом) (ВК II. 6б). Кто же такие берендеи? В «Казачьем словаре-справочнике» о берендеях написано следующее: «Берендеи — в русских летописях также пишутся как Берендичи и Перендеи; это славянизированное племя неизвестного происхождения … Б.появились при границах Днепровской Руси после прихода на берега Дона Половцев или Куманов (1054 г.) … После нашествия Татар … их начинают называть Черкасами и Казаками. Прежнее их имя встречается только в географических названиях». В Калуге, например, до сих пор есть слобода Берендяковка.

Сбыслав, сбывшаяся слава. Сбыслав Якунович, новгородец, упомянут летописцем в числе шести самых храбрых воинов, бившихся со шведами на Неве в воскресенье 15 июля 1240 г. «Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его» («Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра Невского»).

Сварог, Мужское воплощение Рода. Бог-творец. Он завершает творение Вселенной, устраивает «поднебесную», достает с помощью уточки Землю из моря. Сварог — небесный кузнец, сварганивший мир. Он населил землю, создал первых людей. Когда Сварог ударил молотом по «белгорюч камню», родился бог огня Семаргл Сварожич. Сварог дал людям огонь, научил их кузнечному ремеслу, дал им законы. Сварог — супруг Лады и отец богов, он же покровитель брака.

Сваромир, возможно «ссорящийся с миром».Сын князя Даниила Галицкого. Участвовал в разгроме войска хана Куремсы в 1255 году.

Сваруна, сварливый; от «свара» — ссора. Кстати, слово «свара» произошло от имени Сварог (гнев Сварога), отсюда же и английское «war» — война.

Свебож, значение неясно

Свенторог, святой рог. Литовский князь.

Свентояр, свет Ярилы. «И было это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего» (ВК II. 4.б), «Мы собрались в лесах ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем уселись варяги, которые суть — хищники, повесившие Свентояров» (ВК II. 4б). Очевидно, Свентояр — родоначальник князей Свентояров.

Свень, от старославянского «свене» — кроме, сверх, вне.

Сверчок, сверчок. Дьячок великого князя Московского, уличенный в ереси жидовствующих.

Светигнев, священный гнев

Светислав, свет славы

Светлан, светлый

Светобор, от «свет» и «бороться», борящийся со светом, т.е. с миром

Световик, сказочный богатырь; возможно, под именем Световик упоминается Дажьбог.

Светолик, светлый лицом

Светозар, озаряющий светом

Светокол, мировое коло (колесо)

Светолик, светлоликий

Светослав, славящий свет (мир)

Светояр, свет Ярилы, солнечный свет

Свибл, значение неясно (древнерусское имя).

Свир, врун; от «свирать» — сваливать свою вину на других, врать.

Свирыня, то же

Свиря, игрок на свирели

Свирята, то же

Свищ, свистун; или же «дыра»

Свойбог, своим богам посвященный

Свойслав, своих (родичей) славящий. Чешское имя.

Своята, свой, сородич. Возможно, сокращение от имен с основой «Свой».

Святовит, бог неба и света. Он же Свентовит, Святовид, Световит, Световид. В «Велесовой Книге» входит в Великий Триглав, заменив прежнего Велеса. Особо почитался у балтийских славян. В г.Арконе было святилище Световита, разрушенное епископом Абсалоном 15 июня 1168 года. Световит — осеннее солнце.

Святогор, сказочный богатырь. По мнению Б.Кресеня, Святогор охраняет столб, поддерживающий Небесный Ирий. Имя Святогор состоит из двух частей: свят (святая) и гор (гора), т.е. «святая гора». А такой горой у славян является гора Березань в Ирии.

Святозар, озаренный светом, либо святое озарение

Святодор, святой (светлый) взор

Святоплуг, святой плуг (т.е.плуг, упавший с неба). Моравский князь.

Святополк, светлое воинство. Князь Святополк Моравский (княжил с 870 по 894 г.), желая добиться власти, не остановился перед союзом с немцами, ослеплением и заключением в крепость своего дяди Ростислава; при этом «св.Мефодий», «просветитель» Моравии и ее первый епископ, был выдан немцам, и в Моравии появился немецкий епископ-“просветитель”. Но потом Святополк хитростью освободился от немцев, разбил их, расширил свою державу, подчинив Русь (в Тюрингии), Чехию, и снова вернул Мефодия. Святополк I Ярополкович (980-1019) великий князь Киевский (1015 г.) — был клеветнически обвинен в братоубийстве Ярославом Хромым (Мудрым).

Святослав, святая слава. Святослав I Игоревич Храбрый (920-972), великий князь Киевский (945-972). Мудрый князь и великий полковолец, Святослав расширил границы Руси, совершив немало победоносных походов. В 965 в. Святослав совершил победоносный поход на Хазарский каганат, иудейское государство в Волго-Донских степях. Хищный иудейский Хазарский каганат несколько столетий угрожал славянам с юго-востока, собирая дань с некоторых славянских племен: хазары совершали грабительские набеги на нашу землю, продавали славян в рабство, препятствовали в торговле нашим купцам.

«В лето 6473 (965). Иде Святославъ на Козары. Слышавше же Козари, изидоша противу съ княземъ своимъ Каганомъ, и съступишася бити; и бывши брани, одоле Святославъ Козаромъ и градь ихъ Белувежю взя. Ясы победи и Касогы».

Святослав совершает II поход на вятичей и подчиняет их Киеву. Затем побеждает волжских болгар (предков современных татар). Одолев волжских болгар, Святослав спустился вниз по Волге к Итилю, столице Хазарии. Разорив иудейскую столицу, Святослав двинулся к Семендеру (близ Махачкалы), победоносно прошел через Кубань, добивая остатки хазар, затем разгромил их союзников ясов (осетин) и касогов (адыгейцев). Дойдя до побережья Азовского моря, Святослав поднялся на лодьях по Дону до Саркела, захватил эту крепость, последний хазарский оплот, и на ее месте основал Белую Вежу. В 967 г. Святослав, по просьбе византийского императора Никифора Фоки, подкрепленной щедрой выплатой золота вторгся в Дунайскую Болгарию и захватил ее столицу Преслав (Переяславец).

В 970 г. Святослав напал на византийскую провинцию Фракию, дойдя до Аркадиополя. В 971 в. император Иоанн Цимисхий напал на Святослава, находившегося в Доростоле (на Дунае). После трехмесячной осады греки вынудили Святослава принять бой под стенами крепости. В этой битве Святослав, перед своим 10-тысячным войском, противостоявший 100-тысячной императорской армии, произнес крылатые слова: «Да не посрамимъ земле Русские, но ляжемъ костьми, мертвый бо срама не имамъ, аще ли побегнемъ, срамъ имамъ, ни имамъ убежати; но станемъ крепко, азъ же предъ вами поиду, аще моя глава ляжетъ, то промыслите собою». На что воины ответили: «Идеже глава твоя, ту и свои главы сложимъ». «И исполчишася Русь, и бысть сеча велика, и одоле Святославъ, и бежа Греци; и поиде Святославъ по граду, воюя и грады разбивая, яже стоять и до днешняго дне пусты». Греки с трудом остановили Святослава и поспешили предложить ему мир. Во время греческих походов, Святослав, придя к выводу, что русы-христиане, находящиеся в его войске, по существу, являются союзниками византийцев, предателями, решил с ними расправиться. Он задумал уничтожить также и главные рассадники христианства на Руси — церкви. Святослав «разсвирепе, яко и единаго брата своего Глеба не посчаде, но разными муки томя убиваше». Он (Святослав) «посла в Киев, повеле храмы христиан разорити и сожесчи и сам вскоре поиде, хотя все христианы изгубити». (Цит. по: Татищев В.Н. История Российская. Т.I. С.111).

Святослав, пойдя в Киев для разорения христианских церквей, стал жертвой заговора. «Послаша Переяславци къ Печенегомъ, глаголюще: «се идеть Вы Святославъ въ Русь, вземъ именье много у Грекъ и полонъ безчисленъ, съ малыми дружины». Святослав, подойдя к днепровским порогам, обнаружил здесь враждебные орды печенегов и повернул назад в Белобережье, где и зазимовал. «И не бе у нихъ брашна уже, и бе гладъ великъ, яко по полугривне глава коняча, и зимова Святославъ ту». За все время зимовки Святослав не получил никакой подмоги из Киева; это значит, что киевская знать была в заговоре против князя.

Весной 972 в. Святослав двинулся вверх по Днепру к порогам в полной уверенности, что его просьба к Иоанну Цимисхию о посредничестве у печенегов исполнена (Святослав, по сведениям византийца Скилицы, просил императора обеспечить безопасный проход русов через печенежские кочевья. Византийский посол, получив отказ от печенегов, не сообщил об этом Святославу, проявив обычное греческое вероломство). «Поиде Святославъ въ пороги, и нападе на нь Куря князь Печенежьский (печенеги являются предками нынешних гагаузов. — В.К.), и убиша Святослава. Взяша главу его и во лбе его сделаша чашю, оковавше лобъ его, и пьяху по немъ, Свеналдъ же приде Киеву къ Ярополку». Странно, что воевода Свенельд бросил тело князя на поле битвы, позволив печенегам сделать чашу из его черепа. В те времена бросить на поле боя хотя бы одного непогребенного бойца считалось большим позором для полководца.

«Походы Святослава 965-968 годов, — писал Б.А.Рыбаков, — представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии». Святослав создал великую державу, простиравшуюся между трех морей: Балтийским, Каспийским и Черным. Лишь государственный переворот, совершенный Владимиром I по указке из Константинополя, приостановил создание могучей Славянской империи.

Святослав Ярославич — вел. кн. Киевск. (1073–1077).

Святоша, уменьшительное от имен с основой «Свят». Возможно, родившийся в святки.

Сдила, значение неясно

Сева, уменьшительное от Всеволод, сын Богумира.

Сегеня, значение неясно. «А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошел к Воронежцу» (ВК II. 6д).

Седун, седой

Сежир, сеющий богатство

Сезем, возможно, засевающий землю

Селан, селянин, сельский житель. То же значение у имен Селята, Селянин.

Семаргл, Огнебог, Сварожич, бог огненных жертвоприношений, посредник между миром людей и богами. Его воплощением является огненный сокол Рарог. Изображение Рарога венчает герб Рюриковичей (т.н. «Тризуб»).

Семидол, семиполье

Семовит, неторопливо живущий; от «посемывать» — медлить.

Семой, седьмой (сын); то же значение у имен Семойка, Семко, Семейка, Семуша. Посадский Семейка Ведерник в 1606 г. был дважды подвергнут пыткам. Поводом послужил донос, обвиняющий С.Ведерника в том, что он напустил икоту на своего товарища по торговле.

Семьюн, семьянин

Середогост, сердечный гость (по О.Прозорову).

Сережень, родившийся посереди (среди недели, года и т.д.) Сережень княжил 10 лет после Верена из Великограда (смотри ВК I. 2б).

Сецех, секущий? Один из племенных польских князей из рода Стражев, боровшийся с королем Владиславом (конец XI в.)

Сивак, сивый

Сивер, Северянин, Славянское племя, столица — Новгород-Северский. Еще в I тыс. до н.э. грекам были известны племена Саваров, жившие на месте позднейшей Северской земли.

Сиводед, седой дед

Сиволап, сивая лапа. т.е. рука, покрытая белесыми волосами

Сивояр, белое солнце

Сидраг, значение неясно (вендское имя).

Синеок, голубоглазый

Синеус, синий (сизый) ус. Названный брат Рюрика, севший княжить в Белоозере.

Синко, чертик; от «синец» — черт.

Скалкус, значение неясно (вендское имя).

Скарбомир, от «скарб» (добро, пожитки) и «мир». Польское имя.

Скил, греческое произношение имени скифского вождя V в. до н.э.

Скилур, греческое произношение имени скифского вождя 60-е годы I в. до н.э.

Скиф, брат Славена и Руса; по преданию, основал Скифию Великую.

Склов, склочник, ссорщик; от «склочити» — ссорить. либо от «скло» — стекло.

Сколон, смутьян, от «сколота» — смута, ссора. Имя взято из художественного произведения. Э.Скобелев, в «Мирославе, князе дреговичском», художественно описывает предание, согласно которому Сколон был сыном богов, спустившимся на землю:

«Ступил Сколон на землю и принял образ смертного человеца. И родил трех сыновей: Чесна, Лузга и Подла. Рече к ним пред кончиною: «Се три дара оставляю в наследство, разделите меж собою. Одному дам истину и следом изведу трудом и мукой сомнения. Другому дам ложь и возвышу в пустоте. Третьему не дам ни истины, ни лжи, научу же кланятись и преуспевати, не преуспевая; дни (его) протекут незаметно, и, бесплодный, лишь унавозит посевы». И выбрал Чесн первое, Подл взял второе, а третье досталось Лузгу, ибо не знал, что взяти ему. И речет еще предание: людье, смешавшееся ныне в племенех, от сыновей Сколоновых; честные от Чесна, бесчестные от Подла, лузга же человеческая от Лузга; одни гибнут, другие напложаются. Иные расскажут иначе о Предании; повещю, како обык слышати».

Я не знаю, откуда взял Э.Скобелев это предание, но в 1970-х годах слышал на Украине похожую «казку» о «сыне Бога» и его трех детях.

Сколот, внебрачный ребенок; от «сколоток» — внебрачный ребенок (из былины о Сокольнике), а быть может, и от “сколоты” (потомки солнца — “коло”) — праславянские племена Поднепровья.

Скородум, сообразительный

Скордяй, скорняк; уменьш. Скордята

Скорына, скорняк, обработчик пушнины

Скорята, меховой, пушистый

Скотень, богач; от «скотница» — казна. «И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под власть хазар» (ВК II. 4а).

Скотич, богач; от «скот» — богатство. Скотич и Скотень, очевидно, одно и то же лицо. Скотич кочевал где-то в Причерноморских степях, собирая роды, пострадавшие от кочевников.

«Велесова Книга» называет кочевников хозарами, но та же «Велесова Книга» часто путает названия племен, называя их более привычными именами. Любопытно, что существует предание о том, что предки шотландцев пришли в Шотландию (Скотию) из Причерноморья. Впрочем, в этом нет ничего удивительного, ведь во время англо-саксонского завоевания Британии на остров переселилась и часть славянских племен. На востоке Англии находят славянские курганы. Возможно, и Скотич попал в Шотландию во время переселения кельтов, живших пососедству.

Скрипица, скрипящий

Скрынь, ларец, ящик

Скряба, от глагола “скрести”. Сын боярина Травы (XV в.).

Скурат, кожаный, меховой; от «скура» — кожа, мех.

Славата, славящий

Славко, уменьш. от имен с основой «Слав»

Славен, славянин, славящий богов; отсюда «славяне» — люди, славящие богов. Славен-князь основал город Славенск (нынешний Новгород), его потомками были новгородские князья, ведшие свой род от сына Славена-Вандала (Венда) «Лета 3113 (2578 до н.э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща». (ПСРЛ, т.31).

Иоакимовская летопись: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша … И от старшего брата прозвашася славяне (...) Славен князь (...) иде к полунощи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече...»

«Велесова Книга», I. 6а: «И се бящете кньзве Славну со братаре му Скивьу. А се пре весте вьлкие на въстенце, и се а тои рещете:

— идем одо земе илмерсте!

А тако иещете, абъ старе сна све оставе о староце Иломере. О се теце на полуносще, а тамо све гърд славень утверже. (И были князья Славен с братом Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:

— Идем в землю Ильмерскую!

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город)».

Славер, славянской веры, славянин; «А после него был Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет» (ВК I. 2б).

Славибор, славящий борьбу. Польское имя.

Славий, славный, знаменитый; либо «соловей».

Славн, славный

Славомир, славящий мир. Князь бодричей, преемник князя Дражко.

Славонег, славящий негу (удовольствие)

Славута, прославленный

Славята, то же. «Въ то же время бяше пришелъ Славята изъ Кыева къ Володимеру отъ Святополка, на некое орудье...» (НЛ. С.153).

Слинько, слюнтяй. Имя из бересты.

Слободан, свободный

Словиша, сокращ. от Соловей. В Новгороде были найдены при раскопках гусли с надписью: «Словиша»

Словута, говорящий понятно. Сравни: «немец» — немой, не умеющий говорить понятно.

Слон, лось (старинное название); лосиха — «слона сохатая». Нет ли тут связи с мамонтом? В славянских сказках мамонт выступает под именем «чуда-юда», который противника «жогнул своим хоботом» и «вбил в землю». Не могла ли «слона сохатая» передать славянское название чудовища? Может, мамонт по-славянски слон?

Слудый, от «слуды» — заливные луга

Смехн, потешник

Смирной, смирный. Уменьш. Смиря.

Смола, смуглый

Смолига, то же. В 1266 в. в Пскове проживал Смолига Лочкович, брат Антона Лочковича, убитого при осаде города литовцами.

Снежко, снежный, родившийся в снегопад

Сновид, увиденный во сне. Конюх Святополка II Изяславича (1050-1113), вел.князя киевского (1093-1113), участвовавший в ослеплении князя Василька Ростиславича. «В лето 6605 (1097). И седящю ему, узре Василко Торчина остряща ножъ, и разуме, яко хотятъ и слепити … И се влезоша послании Святополкомъ и Давыдомъ, Сновидъ Изечевичь конюхъ Святополчь, и Дьмитръ конюх Давыдовъ … И седоста обаполы Сновид Изечевичь и Дмитръ, и не можаста удержати; и приступиста ина два, и сняста другую дску съ печи, и седоста, и удавиша и рамяно, яко персемъ троскотати. И приступи Торчинъ, именемъ Беренди, овчюхъ Святополчь, держа ножь и хотя ударити въ око, и грешися ока и перереза ему лице, и есть рана та Василке и ныне; и посемъ удари и въ око, и изя зеницю, и посемъ въ другое око, и изя другую зеницю; и томъ часе бысть яко и мертвъ...

Володимеръ (Мономах) же слышавъ, яко ятъ бысть Василко и слепленъ, ужасеся, и всплакавъ и рече: «сего не бывало есть въ Русьскей земьли, ни при дедехъ нашихъ, ни при отцихъ нашихъ, сякого зла». (НЛ. С.183-184).

Действительно, таких злодеяний не было в «языческой» Руси среди «погано живущих», но после внедрения христианства подобные зверства стали обычным явлением. Сказывалось влияние Византии, где ослепления, отравления и пытки соответствовали «нормам христианской морали».

Собеслав, собою славный

Собин, родной, особенный

Соболь, соболь

Собота, помощник; от «собота» — приготовление или «собити» — помогать. Уменьш. Соботка, Собышко, Соботик. «Събота» — название 6-го дня седмицы, который служит для приготовления к «Неделе», дню седьмому. У русских, в отличие например, от поляков, у которых сохранилось написание «собота», под влиянием церкви шестой день начали именовать «субботой», производя название от милого сердцу христиан иудейского «шаббат».

Сова, сова

Содлилка, значение неясно. Имя из бересты.

Сокол, сокол

Сокольник, соколиный. Сын Ильи Муромца от богатырши-поляницы.

Солн, солнечный

Соловей, соловей, красноречивый «И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его Соловей. И они сказали русичам: «Не напивайтесь этими дарами!» Но русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины набросились на них и разбили их» (ВК III. 25).

Соловей Будимирович , имя из былины.

Сомжар, зажмуренный; от «сомжарить» — жмуриться.

Сонцеслав, славящий солнце (Из собрания А.И.Сулукадзева: «Поточникъ 8 века, жреца Сонцеслава»)

Сорока, сорока, болтун

Сочень, лепешка с творогом

Спех, успешный, удачный, малый дух, помогающий в делах.

Спирок, медлительный; «поспиривать» — медлить. Имя из бересты.

Спитигнев, искаженное Светигнев (священный гнев). Чешский князь (Х в.).

Спичак, молодой олень (молокосос)

Ставок, призванный, явившийся по зову, прибывший; от «ставить» — прибывать. В южнорусских говорах ставком называют пруд. Ставок Скордятич — воевода у Владимира Мономаха.

Ставр, пустослов; от новгород. «ставры» — лясы, балясы, пустословие. Известно сказание о новгородце Ставре Годиновиче. Станил, от «стан» — основа

Станимир, установивший мир. Уменьш. Станек.

Станислав, установивший славу, постоянно славный. Уменьш. Стас, Стасик, Сташко. Сын Владимира I «робичича» и Адельи.

Станята, сокр.от имен с основой «Стан».

Старовит, от «старый» и «витать» (обитать).

Старовойт, от «старый» и «Войт» (староста). Войт происходит, возможно, от немецкого «фохт» — староста.

Старой, старший

Старшой, то же

Стемир, значение неясно

Стипко, значение неясно

Стогость, хлебосол, принимающий 100 гостей.

Стожар, Млечный Путь (сто огней)

Стоигнев, значение неясно.Славянское имя Яна Стахнюка (1905 – 1963гг.), основателя польского движения «Лехика вяра».

Стоик, стойкий. Имя из бересты.

Стоймир, стойкий мир

Стойслав, стойкая слава

Столпосвет, поддерживающий свет (мир). Сын Славена-князя.

Стоян, стойкий

Страба, искаженное «страва» — пища, похлебка

Страж, сторож, охранник. Предок польского княжеского рода Стражев.

Страх, страх. Московский купец XV в.

Страхил, страшило, пугающий

Страшимир, устрашающий мир

Страшко, уменьш.от имен с основой «Страх». В XII в. в Новгороде проживал Страшко-серебряник.

Стрибог, Сварожич (сын Сварога). Бог вихря, урагана. Ветры — Стрибожьи внуки. Корень «стр» присутствует в словах, обозначающих скорость: стремительность, быстрота, стрела, стриж.

Стрига, стриженный? В 1446 г. в Москве проживал некий Стрига.

Стригун, стригущий

Стрижак, быстрый?

Строй, порядок. В 1495 г. в новгородской писцовой книге упомянут «крестьянин Гридка Строй».

Стук, стучащий. Имя из бересты.

Ступа, ступа, неуклюжий человек, увалень.

Стуш, докучливый, тягостный, нудный; от «стужати» — докучать.

Стырь, возможно, означает штырь, т.е. тощий высокий человек. Либо от «стырить» — ходить вяло, неповоротливо. Имя чешского воеводы.

Сувор, суровый, хмурый; сравни латинское «север» — суровый. «Император Септимий Север» переводится как «властитель Семёрка Суровый».

Судак, судак (рыба)

Судибор, примиритель; от «судить» и «борьба».

Судивой, судья воинов

Судимир, судящий о мире

Судислав, добывааающий славу, или же, рассуждающий о славе. Судислав был сыном Владимира I «робичича». В 1036 году Ярослав Хромой-Мудрый, узнав о том, что брат Судислав выразил недовольство тем, что обделен землями, посадил того в погреб в Пскове.

«В лето 6544 (1036). Въ се же лето всади Ярославъ Судислава въ порубъ, брата своего, Плескове, оклеветанъ къ нему». Через 23 года, уже после смерти Ярослава Хромого-Мудрого, Судислав был освобожден. «В лето 6567 (1059). Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ высадиша стрыя своего из поруба, сиде бо летъ 20 и 4, заводивъше кресту; и бысть чернцемъ (стал монахом)».

Судиша, уменьш.от имен с основой «Суд».

Судор, сударь, господин

Сул, сулящий, или же обещанный; от «сулить» — обещать. Имя из бересты.

Сулибор, сулящий борьбу

Сумник, принесенный в сумке

Суморок, родившийся в сумерки. В 1479 г. в Белоозере проживал «подъячий Суморок».

Суровен, суровый

Сусара, говорящий невнятно

Суторма, беспокойный, беспорядок; от «тормошить» — беспокоить. Сравни «сутолока», нем. «Storm».

Сухан, тощий

Сухой, то же

Сындал, значение неясно. Вендское имя.

Сып, ссорящийся; от «сыпаться» — ссориться по-мелочи. Имя из бересты.

Сябр, сосед

Т

Табомысл, значение неясно.Правитель Бодричей.

Таислав, утаивший славу. Уменьш. Таиша.

Талалай, болтун, никчемный человек

Талец, заложник; от «таль» — заложник. Или же рожденный весной, в месяце березне — протальнике. Или же от «тал» — ива, ветла. Один из обвиненных в убийстве 1015 г. князя Бориса Владимировича. «Суть же имена симъ законопреступникомъ: Путьша, и Талецъ, Еловить, Ляшько; отець же ихъ сотона» (НЛ. С.82).

Таргитай, значение неясно. Древнее имя прародителя славян. О Таргитае в своей «Истории» нам поведал Геродот. «По рассказам скифов народ их — моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой, еще необитаемой тогда, страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена. Я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения. Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксай, Арпоксай и самый младший — Колаксай.

В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы, плуг с ярмом, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат; едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем.

Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились уступить наимладшему все царство».

(Геродот. История. IV-5)

«Так вот от Липоксая, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами. От среднего, Арпоксая, — катиары с траспиями, а от наимладшего царя — называемые парадатами. Всем им в совокупности есть имя — сколоты, по имени их царя. Скифами же их назвали эллины».

(Геродот. История. IV-6)

«В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летящих перьев (т.е. снежинок. — В.К.). И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению. Так сами скифы рассказывают о себе и о соседних с ними северных странах...»

(Геродот. История. IV-7)

До сих пор Таргитай упоминается в славянских сказках под именем Тарха Тараховича.

Тас, значение неясно. Чешское имя.

Твердило, твердый, либо утверждающий. Боярин Твердило открыл немцам-крестоносцам ворота Пскова в 1242 г.

Твердимир, утверждающий мир

Твердислав, утверждающий славу

Твердолик, суровый лицом

Твердята, уменьш. от имен с основой «Твердь».

Творилад, созидающий порядок

Творило, созидающий, сотворяющий

Творимир, сотворяющий мир. В 1216 г. боярин Творимир предупреждал князя Ярослава Всеволодовича, что князья Ростиславичи мудрые и храбрые, а воины их храбры в бою. Но другие бояре подстрекали князей на битву, похваляясь: «Хотя бы и вся земля Русская, и Галичская, и Киевская, и Смоленская, и Черниговская, и Новгородская, и Рязанская пошли бы на нас (т.е. на Суздаль, — В.К.), не совладали бы с нашей силой. А эти полки-то взаправду забросаем их седлами».

Решающая битва произошла на берегах речки Липицы под г.Юрьевом. Суздальцы потерпели страшное поражение: летописец утверждает, будто их было убито 9233 человека, а новгородцев всего пять человек да один смолянин. В войске Константина Всеволодовича, князя Владимирского, сражались богатыри Добрыня 3олотой пояс и Александр (Алеша) Попович со своим слугой Торопом.

Творислав, сотворяющий славу

Тепло, теплый. В XV в. на Руси проживал некто Тепло Кумов.

Тепта, рубаха, резчик; от «тепти» — сечь, рубить, резать.

Терпило, терпеливый

Тетва, тетива

Тешата, уменьш. от Тешен

Тешен, утешающий. Уменьш. Тешило. Имена из бересты.

Тилей, возможно, от «тилискать» — хлестнуть, ударить, изорвать.

Тиста, значение неясно. Чешское имя.

Тихое лето, родившийся тихим летом (в спокойный год).

Тихомир, тихий и мирный

Толстой, толстый

Толчь, толковый

Томило, утомляющий

Томислав, утомленный славой. Хорватский князь X в.

Топор, топор. В новгородских писцовых книгах упоминается в 1539 г. «холоп Топор».

Тороп, торопливый. Слуга Алеши Поповича, участвовал в битве на р. Липице.

Торч, древко копья, ратовище

Торчин, толкач, от «торкать» — толкать, тормошить. Возможно, также, означает «принадлежащий племени Торков, торчин». «В лето 6523 (1015). …поваръ же Глебовъ, именемъ Торчинъ, вынезъ ножь и зареза Глеба» (НЛ. С.83).

Транно, значение неясно. Вендское имя.

Тревзор, стоящий на страже

Трегуб, очевидно, указывает на уродство лица, т.е. “заячью губу”, либо означает «болтливый».

Тредеграс, значение неясно. Вендское имя.

Трезор, то же, что и Тревзор.

Треска, тощий; от «треска» — кол, жердь.

Третьяк, третий сын в семье

Триедор, три дороги, триполье. От «дор» — деревня, раскорчевка. В «Велесовой Книге» Триедор — готский князь, воевавший с боярином Гордыней. Б.Кресень отождествляет Триедора с королем везеготов Теодорихом I (419-451 гг.) или с королем Теодорихом (475-526). Но в «Велесовой Книге» идет речь о II веке н.э. (1003 года после Карпатского исхода).

Тримир, три мира (Явь, Правь и Навь?). Хорватское имя.

Триян, значение неясно

Троян, бог времени у славян, покровитель людей на их земных и жизненных дорогах. «О бо#не, соловiю стараго времени, абы ты сiа плhкы ущекоталъ, скача славiю по мыслену древу, лета" умом подъ облакы, свива" славы оба полы сего времени, рища въ тропу Тро#ню чресъ поля на горы!» (СоПИ).

Но в СоПИ в дальнейшем упоминается «века Трояна»: «на седьмом веке Трояна», «были века Трояна». Это время расцвета славянской земли (II-IV вв.), времена торговли с Римской империей. Император Траян (98-117 гг.) пытался овладеть междуречьем Дуная и Днестра, воюя против племенного союза венедов (в котором славяне занимали ведущее положение), но, очевидно, потерпел поражение.

«Вспомним о том, как римские орлы были поражены от дедов наших близ устья Дуная, когда Траян напал на дулебов» (ВК III.29).

«И мы помним, как Траян потерпел поражение от наших дедов, и перестали тогда брать дань с полей наших. И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами» (ВК III.29).

Трувор, троих побеждающий (по О.Прозорову). Названный брат Рюрика, севший княжить в Изборске.

Трут, Трут; чешский богатырь, убивший лютого змея в горах Крконоши.

Тугарин, печальный; от «туга» — печаль. Имя использовалось вплоть до XVI в.

Тугдамме, ассирийское произношение имени киммерийского князя Лагдамиса.

Тугло, печальный

Тугодум, тугодум. Любопытно созвучие имен Тугдамме и Тугодум, а также явная несхожесть имен Тугдамме и Лагдамис, хотя так называли одного человека. Позволю себе высказать предположение, что имя Лагдамис это искаженное греками праславянское Лагодум. А Тугдамме искаженное ассирийцами имя Тугодум. Дело в том, что Лагодум-Лагдамис воевал с Ассирией и мог получить имя Тугодум в насмешку от врагов. Во время скифских походов в Переднюю Азию вместе со скифами воевали и киммерийцы, и праславяне-сколоты.

Тужир, значение неясно

Тулик, хват, молодец

Тумаш, родившийся в тумане. Или же от «тума» — ублюдок, выродок; либо дичь, чепуха, вздор.

Тупочёл, тупое лицо. В XII веке известен «тиун Тупочел».

Тур, степной дикий бык, истребленный в XVII веке. Taurus (лат.) — телец. Тавр (греч.) — бык. «Туръ (княжил) Турове, отъ него же и Туровци прозвашася» (НЛ. С.54).

Турдей, деянием подобный туру

Турила, имя производное от Тура

Туровид, обликом подобный туру

Туряк, бычий. Бояре Туряк, Лазарь и Василь посоветовали Давиду Игоревичу ослепить князя Василька.

Тус, значение неясно. Сербское имя.

Туча, родившийся в тучи, непогоду. Новгородский посадник Туча со многими боярами попал в плен в 1456 г. во время боя под Русой с московско-татарским войском князя Шемяки.

Туша, толстый. В 1210 г. это имя записано в Польше.

Тынина, от «тын» — околица, забор. Тынина был отправлен в 1380 г. великим князем Дмитрием Ивановичем в составе третьей заставы, для боя с татарской сторожей в степи.

Тыра, значение неясно. Чешское имя.

Тюря, размазня, неумеха. Тюря — куски хлеба, смешанные с водой в виде похлебки, иногда с луком и солью.

Тютя, удар, зарубка. Уменьш. Тютелька. “Тютелька в тютельку” — удар в удар.

У

Убоже, убогий: Дух, маленькое приведение, под видом которого к родственникам является душа умершего.

Уветич, увещевающий; от «уветить» — увестить

Угомон, спокойный, успокаивающий

Угоняй, угоняющий. Новгородский тысяцкий Угоняй возглавил оборону Новгорода от карательных отрядов Дабрана и Путяты. Призыв Угоняя: «Лучше нам всем помрети, неже бози наша дать на поругание!» звучит примером благородства и мужества человека, до конца отстаивающего свободу своей Родины и свои убеждения.

Уголёк, черный

Угрим, угрюмый

Угрюм, то же

Уда, удочка. Удами назывались и члены тела. «... (чтуть страмные уды) и в образ створены и кланяются им и требы им кладуть. Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в ведра пьють...» (Гальковский Н.М. Борьба христианства..., т.II. С.40).

Удал, удалой

Уегость, унимающий гостей; от «уяти» — унимать

Улеб, искаженное Глеб. Возможно, что происходит от «улебезить» — уговорить, склонить лестью. Улеб был братом Святослава I Игоревича. В договоре Игоря Старого с греками под 945 г. упоминается «солъ» от «жены Улебле», т.е. посол, доверенное лицо жены Улеба. Очевидно, что в первоначальном списке Улеб присутствовал, но по каким-то причинам был вычеркнут из списка. Видимо, в начале XII в. (когда составлялясь летопись) и в 70-е годы X в., этого князя считали предателем.

В Иоакимовской летописи говорится: «Он (Святослав) же толико разсвирепе (узнав, что христиане предали его, — В.К.) яко и единого брата своего Глеба не посчаде, но разными муки томя убиваше».

Улич, улич; славянское племя, жившее между Дунаем и Днестром.

Улыба, улыбчивый

Умай, утомляющий; от «умаять» — утомить.

Умил, умиляющий

Умник, умный

Умойся Грязью, пример удивительного имени псковитянина, упоминающегося под 1606 годом.

Унебож, значение неясно. «Уне» означает лучше, а «бож» сокращение от боги, божеский. Более вероятно значение «просящий богов», от «оунити» – просить.

Унемир, «просящий мира» или же «лучший в мире»

Унибор, искаженное Унебор. Лучший борец? Имя знаменитого вендского воеводы. Возглавлял войска при высадке и взятии г. Конунгхаллы.

Управка, справедливый

Упырь Лихой, злой упырь (кровосос, исчадие Нави). Имя новгородского попа XI в. В 1047 г. Упирь Лихой переписал толкование на т.н. «малых» пророков с глаголицы на кириллицу. В своей работе он благодарит Иегову за то, что тот «сподобил» его «написать книги си исъ куриловице».

Ураз, удар; от «уразить» — ответить ударом на удар.

Урех, очаровывающий; от «урекать» — очаровывать, пленять.

Урюпа, неряха, плакса

Усан, усатый

Усхоп, ловец; от «усхопити» — поймать.

Усыня, сказочный великан

Ута, утка

Утеш, утешающий

Утренник, утренний, родившийся утром. Зять Богумира.

Ушак, ушастый

Ушмян, крашеный; от «ушминковать» — накрасить. Либо от «ушь» — чертополох.

Х

Халява, голенище (сапога). «Знать пана по холевах» (по смыслу: «видно птицу по полету») — польская поговорка.

Хвалимир, хвалящий мир

Хвалибог, хвалящий бога

Хвилибуд, поднимающий волну

Хвост, хвост. В новгородских писцовых книгах упоминается в 1495 г. «крестьянин Хвост».

Хвороща, болезненный

Хвощ, тертый, жесткий; от названия растения «хвощ» (толкачик).

Хижа, непогода, слякоть

Хлеб, хлеб

Хлебослав, славный хлебом

Хлопан, враль, лгун, хлопуша

Хлоптун, хлопочущий

Хлуд, прохладный, холодный. Или же «плотина на реке из веток, еловых стволов, песка и камней».

Хлын, обманщик

Хлыст, молодой олень, юнец

Хмель, бог пиршеств, пития; одновременно название растения.

Хмырь, горюющий, скучающий

Хов, спрятанный; от «ховать» — прятать.

Хован, то же

Ходота, лапоть, постол; в смысле простак. Ходота был светлым князем вятичей XII в., воевавший с христианами. Владимир Мономах упоминает в «Поучении»: «А въ Вятичи ходихомъ по две зиме, на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну ходихъ I-ю зиму...»

Ходына, ходок. По мнению некоторых исследователей, так звали создателя «Слова о полку Игореве».

Хомун, значение неясно. Имя из долговой записки (Новгород, XI в.).

Холопище, раб, холоп

Хорив, значение неясно; родович Хорват, брат Кия, сын Орея (Ария).

Хорс, бог Солнца (солнечного круга) Сын Сварога. Имя происходит от «хоро» — круг. Отсюда «хорошо» — солнечно, подобно Хорсу. Хорс — зимнее солнце.

Хорт, древнее название волка. «Заклинаю хорта с хортенятами...» (из заговора). Слово общеарийское, т.к. по-немецки борзой пес называется hurtig.

Хорь, хорек

Хот, желанный. В 1215 г. князь Мстислав Мстиславич схватил в Новгороде Хоту Григорьевича, наместника Ярослава.

Хотен, то же

Хотибор, желающий бороться

Хотобуд, будящий желание

Хотовид, желанно выглядящий

Хотомель, значение неясно. Городище на Волыни, возможно названное так по имени основателя.

Хотомир, желающий мира

Хотонег, желанный и нежный

Хоц, желанный

Хотуль, мешочник; от «хотуль» — мешок, котомка.

Хохряк, хилый и слабый человек

Храбр, храбрец. Болгарский черноризец Храбр писал в X в. в сочинении «Об азбуках», что славяне до кириллицы имели собственную письменность:

«Прежде оубо словене не имеху книг (букв), но чрьтами и резами (нарезками) чьтеху и гатааху».

Храрь, значение неясно. Имя из бересты.

Хрват, хорват

Хрипан, дряхлый, хиреющий. Имя из долговой записки (Новгород, XI в.).

Хрипун, хрипун

Хрьсь, хорс. Старое сербское имя.

Худаня, худощавый

Ц

Цветан, цветок, либо родившийся в месяце кветене (цветене).

Цедеда, значение неясно. Посол от славян и готов к папе Римскому.

Цтирад, искаженное Чтирад

Цукан, цокающий

Ч

Чадогость, дитя-гость, долгожданное дитя

Чаегость, желанный гость

Чаеслав, желающий славы

Чапонос, длинноносый

Чач, значение неясно. Чешское имя.

Чаян, ждущий

Чеглок, сокол-самец

Череда, очередной? от «черед» — порядок.

Чернобог, бог Нави, мира мертвецов, тьмы. Чернобог борется с Явью, пытаясь остановить течение жизни. Чернобога почитали некоторые балтийские славянские племена. Чернобог — жрец Московской общины Чернобога.

Чернота, черный

Черноус, черноусый

Черныш, черномазый; либо сын прислуги, человек низкого происхождения.

Чернь, черный. Имя князя, основавшего Чернигов. Возможно, предания об основании Чернигова связаны с жившими в VI в. до н.э. в Междуречье Днепра и Донца «меланхленами (черноодетыми)». «Нарекъ имя ему Исакий, бе бо имя ему Чернь» (НЛ. С.126).

Черняк, черный, черноволосый

Чесн, честный; сын Сколона (Э.Скобелев).

Чеслав, честная слава, либо славящий честь. Сербский князь X в., поднявший восстание в 931 году против болгарского царя Петра.

Честа, честный

Честимил, тот, кому мила честь

Честимир, честный в мире. Имя из Краледворской рукописи.

Четверик, 4-й сын в семье

Четырь, то же

Чех, сын Пана, родович чехов; искаженное Щек

Чилига, хворостина, палка

Чина, чинный, важный

Числобог, бог времени. «И Числобог наши дни здесь считает. Он говорит свои числа богам, быть дню Сварожьему, быть ли ночи, время ли спать. Поскольку он — явский, и сам в божьем дне» (ВК II. 11б).

Чрен, черенок

Чстень, честный

Чтирад, чтящий раду (совет)

Чудак, чудак

Чудимир, удививший мир

Чудород, чудесно рожденный

Чулок, чулок

Чура, домашний, родной; от «Чур» — домашний бог, предок.

Чурик, то же

Чурила, то же

Чус, серьга, усерязь, ушник

Чух, есть множество значений: от «чухрать» — скакать; от «чуха» — чепуха.

Ш

Шадр, рябой

Шарко, круглый, пузатый

Шварн, красавец. Сын князя Даниила Галицкого.

Шемяка, шеемяка, душитель. Внук Дмитрия Донского, сын Юрия Дмитриевича (1373-1434), князя звенигородского и галич-костромского. Дмитрий Шемяка пытался захватить власть в Москве, разграбил казну. 16 февраля 1446 г. по приказу Шемяки ослепили великого князя Василия II, получившего в связи с этим прозвище Темный. В течение нескольких лет Василий II боролся с Шемякой. Лишь в 1453 г. Шемяка, находившийся в Новгороде, был отравлен: посланный Василием II дьяк Степан Бородатый подговорил Ивана Котова, боярина Шемяки, и его повар Поганка подложил яд в курицу, приготовленную князю.

Шестак, шестой сын в семье

Шигона, бездельник, выжига. Шигона Поджогин заседал в боярской верховной думе в 30-х годах XVI в.

Шипуля, тихий. Упоминается в новгородских писцовых книгах под 1495 г.

Ширяй, широкоплечий; либо от «ширяти» — колоть, втыкать, копать.

Ших, значение неясно. В 1539 г. в новгородских писцовых книгах записан Ших Мякинин.

Шишка, шишка

Шмель, шмель

Шостак, то же, что и Шестак

Шуба, шуба. Так называли недоношенных детей. После рождения таких детей клали в рукав шубы для согревания. Имя впервые упоминается в письменных источниках с 1368 г.

Шукля, ищущий; от «шукать» — искать. Впервые записано в первой половине XV в. в Переяславле

Шульга, левша

Шумило, шумный, крикливый

Шумиха, то же. В 1505 г. упоминается «холоп Шумиха».

Шуст, шустрый. Упоминается с 1468 г.

Щ

Щадило, щадящий

Щапа, щеголь; от «щап» — щеголь и «щапить» — наряжаться. Упоминается с 1649 г.

Щебениха, болтун. Упоминается с 1500 г. в г.Ладоге.

Щек, змей; от «щекотати» — шипеть по змеиному. Родович чехов. «И когда Щек (пошел) на закат Солнца с воинами своими. И Хорив забрал своих воинов, тогда некоторая часть (воинов) Щека поселилась с русскими, а также их земля не отделилась и с ними образовалась Русколань. Кий же уселся в Киеве...» (ВК II.73).

Щекарь, белый голубь. Имя из бересты.

Щеня, щенок

Щерб, щербатый

Щерба, щербатый

Щербан, то же

Щетина, щетинистый. Упоминается с 1495 г.

Щило, шило

Щука, щука. Имя из бересты.

Э

Эней, латинское произношение венетского имени. Эней (Aeneas), по преданию, был сын Анхиза и Венеры. После падения Трои, Эней уплыл в Италию (Виталию). Вождь венетов Купавон, сын Кикна, привел Энею свою дружину. Эней женился на дочери царя Латина Лавинии. После брака у них родился сын Иул Асканий, прародитель Юлия Цезаря. Приведу любопытное высказывание Л.Н.Рыжкова по поводу происхождения имени Эней: «Слог Aen в латинском написании Энея-Aenea правильно читается как Ven (Вен), и мы получим для Энея прочтение «Веней», для энейцев — Венеды (Aeneadae) а для поэмы Вергилия «Энеида» — «Венеида». Аналогично слово «храм» прозвучит как «ведес» (aedes), «воздух» будет «веер» (aer), а знаменитый латинский «эфир» (aether) — окажется «ветер». И нас не будет уже удивлять, почему по «древнеримски»(!) — «топор» будет «секира» (от глагола «сечь») а «пастух» будет «пастор» от глагола «пасти», латинский «окулист» — от слова «око», а «юстиция» — от слова «уставить, устав, уста».

Ю

Юрас, беспокойный человек, непоседа; либо от «юровой» — удачливый охотник. В Калужском бору есть Юрасов овраг, в котором обитал разбойник Юрас.

Юрий, возможно, от «юр» — высокое место; либо от «юркий» — непоседа, бойкий. Имена Юреня, Юрята, Юрий, Юрас, Юрчак — к имени Георгий никакого отношения не имеют. Это чисто славянские имена.

Юша, искаженное Ящер

Я

Явдята, значение неясно

Яволод, повелитель Яви (по О.Прозорову)

Явор, белый клен

Ягнило, от «ягня» — ягненок

Ядрей, ядреный, здоровый, сильный. Малый дух.

Ядринец, крепыш

Ядыка, едок; от «яд» — пища.

Яловец, значение неясно. В собрании А.И.Сулакадзева была рукопись «Коледникъ V века дунайца Яловца, писан въ Киеве, о поклоненияхъ Троийскимъ горамъ, о гаданияхъ въ печерахъ и Днепровскихъ порогахъ русалами и кикиморами».

Ян, значение неясно, от древнеарийского Иан. Отсюда Янус (позднейшее написание Janus, древнее Ianus) — древнейший властитель Латиума (страны латинов).

«В лето 6579 (1071) … встаста два волъхва отъ Ярославля, глаголюща: «яко ве свеве, кто обилье держить»...

(…)Въ се же время приключился прити отъ Святослава дань емлюшю Яневи, сыну Вышатину; поведаша ему Белозерци, яко два кудесника избила уже многы жены по Волъзе и по Шексне и пришла еста семо (...) Янъ же вшедъ въ градъ къ Белозерцемъ, рече имъ: «аще не имете волхву сею, не иду оть васъ и за лето». Белозерцы схватили волхвов и выдали Яну Вышатичу на расправу. После пыток («Янъ же повеле бити я и потергати браде ею») волхвы были повешены. Перед казнью они предсказали Яну: «но аще наю пустиши, много ти добра будеть, аще ли наю погубиши, многу печаль приимеши и зло». Ян же, не вняв предупреждению «убиша я и повесиша е на дубе: отмьстье приимша отъ Бога (Иеговы. — В.К.) по правде. Яневи же идущю домови, въ другую нощь медведь възлезъ, угрызъ ею и снесть; и тако погибнуста наущеньемъ бесовскимъ, инемъ ведуща, а своее пагубы не ведуча» (НЛ. С.114).

Ян Усмарь в 992 г. победил в поединке печенежина: «почаста ся крепко держати, и удари имъ о землю; и кликнуша, и Печенези побегоша, и Русь погнаша по нихъ секуще, и прогнаша я» (НЛ. С.73).

Ян Длугош (1415–1480). Написал “Историю Польши” до 1480 г.

Ян Стахнюк (1905–1963) основатель польского Славянского (языческого) журнала “Задруга” (основан в 1937 г.). Основатель движения “Лехика вяра”.

Янислав, сам себя славящий; от «янь» — самохвал. Уменьш. Янис, Яниш.

Яр, яростный

Ярек, уменьшительное от имен с основой «Яр»

Ярец, рожденный весной

Ярило, сила весеннего Солнца. Имя солнечного бога весны и любви. Он же бог воины. Ярило — весеннее солнце.

Яробор, яростный борец

Яровит, так западные славяне называют Ярило.

Ярогнев, гнев Ярилы

Яролик, лицом подобный Яриле

Яромил, милый Яриле

Яромир, яростный мир

Яромудр, мудрость Ярилы

Ярополк, силы Ярилы. Ярополк I Святославович (961-980), вел. князь Киевский (972-980). Сын Предславы и Святослава I Храброго.

Яросвет, свет Ярилы

Ярослав, славящий Ярилу Ярослав I Владимирович Хромой (Мудрый) (978-1054) вел. князь Киевский (1015-1071). Сын Рогнеды Рогволодовны и Владимира Святославича «Cвятого».

Ярун, яростный

Ярыш, баран первогодок. Имя из бересты.

Яхонт, драгоценный камень (рубин, лол)

Ячменёк, ячмень

Ящер, ящер, владыка подводно-подземного мира. Ящер каждый вечер «заглатывает солнце» и уводит его в подземное пространство. В Новгороде вплоть до X в. н.э. почитали ящера, «бога коркодела» (крокодила).

Женские ИМЕНА

Б

Бажена, желанная; от «бажати» — желать.

Беда, беда; имя-оберег.

Бела, белка

Белослава, белая (священная) слава. Белослава, дочь князя славинов Власта, была первой женой Кия. (Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до императора Николая II)

Белоснежа, белоснежная. Известна надпись на пряслице: «Вонеси Белоснези», т.е. «Отнеси Белоснеже».

Беляна, беленькая

Берегиня, охранительница, оберегающая. Первоначально добрая сила (в отличие от упырей), оберегающая человека.

«... Нищо берьгиша, а ни животы сва — тако рце о нье Берегынья». (… что не берегли ничего, даже жизни своей, — о них говорит Берегиня) (ВК II.7ж).

Берёза, береза. Священное дерево у славянок, дающее им силу.

Беспута, беспутная. Имя-оберег, даваемое родителями для защиты от злых духов.

Богдана, данная богами

Боголепа, угодная богам

Богумила, милая богу

Богуслава, славящая бога

Божедана, данная богами

Божедарка, дар божий. Уменьш. от Божедара.

Божемила, милая богам

Божена, божья. Известная чешская сказочница Божена Немцова.

Божеслава, божья слава

Болеслава, более славная. Дочь Святослава I Всеволодовича (1196-1252 гг.), Великого князя Владимирского (1246-1248 гг.).

Борислава, борящаяся за славу

Бояна, боевая

Братислава, берущая славу

Братомила, милая братьям

Бреслава, обретшая славу

Бронислава, защищающая славу

Брячислава, звенящая славой

Буга, хорватское имя. От реки Буг либо от «Буга» — выпь.

Будана, лентяйка

Буеслава, буйная слава

Буря, буря

В

Ванда, возможно, женское имя, произведенное от Вандала (Венда).

Вацлава, то же, что и Вячеслава (зап. слав. произношение).

Вера, вера; позднее русское имя.

Верея, привязанная (к кому-либо); возможно, означает стройная; верея — резной точеный столб, на который навешиваются ворота.

Верослава, славная верой

Верхуслава, высшая слава. Дочь князя Всеволода Мстиславича Псковского (1095–1138).

Велижана, очень нежная; от «вели» и «нежана».

Велена, повелительная

Велина, великая

Вельмира, повелевающая миром

Весёла, веселая

Веселина, веселая, веселящая

Весея, сельская, деревенская; от «весь» — деревня

Весна, весна, богиня весны

Весняна, весенняя

Веслава, ведающая славу

Веста, знающая; от «весть» — знание, сообщение. У римлян была богиня Веста — хранительница домашнего очага.

Вечерница, имя богини вечерней зори

Видана, видная, красивая.

Видосава, видная, красивая (юж. слав. имя).

Вила, русалка

Влада, владетельница

Владелина, владеющая

Владимира, владеющая миром

Владислава, владеющая славой

Власта, властная. Чешская княгиня X века. Власта возглавляла дружину, состоявшую из девушек-воительниц.

Властелина, властительница

Воислава, воюющая славу

Волегостья, благоволеющая к гостям

Воля, воля

Ворона, ворона; так называли черноволосых девочек.

Вратислава, возвратившая славу

Всеведа, всезнающая.

Всемила, милая всем людям. Всемила из племени полян (днепровских) была второй женой князя Кия. (Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до императора Николая II)

Всенежа, нежная для всех

Всеслава, славная для всех. Дочь Всеволода III Юрьевича Большое Гнездо (1154-1212), великого князя Владимирского (1176-1212).

Вторуша, вторая дочь в семье. Уменьш. Вторышка.

Вупна, выпь; в смысле — рева, плакса. Известна надпись на пряслице «Вонеси Вупноси» («Отнеси Вупне»).

Вышеслава, выше славы

Вячеслава — более славная. От древнего «вятший» — старший, главный, больший.

Вящеслава, более славная. Более древнее произношение имени Вячеслава.

Г

Годица, пригожая

Годна, годная. Дружинница чешской княгини Власты.

Гойка, здоровая, живая. Сербское имя.

Голица, рукавица. Часто так называли девочек, родившихся в лютый мороз. Имя — оберег.

Голуба, голубка

Горислава, горящая (сияющая) слава

Гореслава, вверх к славе; от «горе» — вверх.

Гостена, гостья

Гремислава, гремящая славой. Дочь волынского князя Александра Всеволодовича, с 1211 г. жена польского князя Лешека Белого. Умерла в 1258 г.

Градислава, возводящая славу; от «градити» — возводить.

Грёза, грёза, мечта

Гроза, гроза, грозная.

Д

Даль, даль

Далина, дальняя

Дана, данная

Данута, данная (вост.слав.имя) (По О.Прозорову).

Дарёна, подаренная

Дарина, подаренная

Девана, богиня рощ и лесов (сравни римское Диана). Она же Дива, Дева, Дивия, Златая Баба и т.д. Ей жертвовали шкуры убитых зверей, моля об удачной охоте.

Денница, одно из имен богини утренней зари. Олицетворялась с планетой Венерой.

Деснянка, от “десница” (правая рука). По брянскому преданию, Деснянка — дочь вятичского князя Добря.

Дива, дивная. Слово древнеарийское, означает дивное, невиданное существо.

Дина, значение неясно. Известна надпись на пряслице «Решек Диночи» («Пряслице Дины») (Гриневич Г.С. Праславянская письменность. С.63) возможно, что это сокращение от «середины» (В.Даль. Толковый словарь).

Днестра, от названия реки Днестр

Добрава, дубрава. Моравская княжна X в.

Добринка, добрая, добренькая (юж. слав. имя).

Добромила, добрая и милая

Доброгнева, по-смыслу можно перевести как «не очень сердящаяся». Сестра великого князя Киевского Ярослава Хромого (Мудрого).

Добродея, делающая добро. Русская княжна XII века. Добродея Мстиславна вышла замуж за византийского царевича в 1122 г.

Добромира, добрая к миру

Добронега, добрая и нежная. Дочь Рогнеды Всеволодовны и Владимира I (умер в 1015 г.) великого князя Киевского (980-1015 гг.).

Доброслава, добрая слава. Старейшина Рязанской славянской Общины с 1994 г.

Додола, так называется девушка-славянка, исполняющая танец дождя.

Доля, богиня доброй судьбы

Доляна, дочь Доли.

Домослава, славящая дом.

Драга, дорогая (сербск.имя)

Драгана, драгоценная (юж.слав.имя)

Драгомира, дорогая миру. Мать чешского князя Вячеслава.

Древа, дочь Богумира, родоначальница древлян. «... перьва дщере Богумиру имено имаи — Древа …» (Первая дочь Богумира имела имя — Древа) (ВК I.9.а).

Дружина, подруга

Дубравка, уменьш.от Дубравы. «На том самом месте (на месте монастыря) был храм трех идолов, которых звали Лада, Бода и Леля. К ним, к этим идолам, простые люди сходились в первый день мая возносить им свои мольбы и приносить жертвы. Тогда (княгиня) Дубравка приказала построить костел и посвятить его святой троице» (Легенда о Бенедектинском монастыре, XVI век. ЯДС. С.399).

Душка, душечка

Дятелина, клевер

Е

Елица, елочка (юж. слав. имя).

Елоха, ольха

Ж

Ждана, жданная

Ждислава, ждущая славу

Желана, желанная

Желанья, желающая

Желя, богиня похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Отсюда «жальник» — могила. «И Жля помчалась по Русской земле, сея горе людям из огненного рога» (СоПИ).

Жива, богиня жизни, дочь Лады.

Жиромира, от “жир” (богатство) и “мир”

Жилена, живучая

З

Забава, забавная, утешительница

Загорка, пришедшая из-за гор (юж. слав. имя).

Замятня, вьюга, холодная

Зарина, то же, что и Зарена

Заря, заря, богиня утреннего света. «Ту зоря красна иде до нь, яко жена блгава …» (И тут заря Красная пришла к нам, как жена Благая…) (ВК II. 7.ж).

Зарена, дочь Зари

Заслава, ославляющая. Либо сокращение от «Изяслава».

Звана, званая

Звенимира, от “звенеть” и “мир”

Звенислава, звенящая слава. Дочь Всеволода II Ольговича (умер в 1146 г.) великого князя Киевского (1139-1146 гг.).

Зелена, зеленая

Зимава, дочь Зимы, холодная.

Зима, богиня зимы, второе имя Марены, богини смерти.

Злата, золотко, золотая

Златовласка, золотоволосая. Имя из чешской сказки.

Златогорка, дочь Вия, подземного князя. (По Б.Кресеню).

Златоцвета, золотистая (имеется в виду цвет волос).

Зозуля, кукушка. Кукушка хранит ключ от Ирия.

Зореслава, славящая зорю

Зорина, сверкающая. От «зорити» — сверкать, блестеть.

Зоряна, озорная; от «зорить, зоровать» — разорять, буянить.

И

Ива, ива. Уменьш. Ивка.

Ивица, молодая ива

Иголка, иголка; острая, колкая, бойкая.

Изяслава, изымающая славу. Приёмная дочь волынского князя Владимира (ум. 1288 г.).

Ирмера, сестра Славена и Руса, в честь которой было названо Ильменское озеро. У финнов Илматар-Каве — «мать воды» (Калевала). «...дошедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры» (ПСРЛ. т.31).

Иля, уменьщительное от Илмеры (Ирмеры).

Инга, женское имя, производное от Инго (хорутанский князь).

Искра, искра

Истома, истома, усталость. Так называли детей, измучивших родителей. Уменьш. Тома.

К

Кази, прорицательница, сказительница. Чешская княгиня V-VI в. Сестра Либуши, дочь Крока.

Казимира, говоряшая о мире.

Калина, калина (в значении «гибкая»)

Карина, возможно, что так называли женщин с темно-коричневыми (карими) волосами. Есть основание также производить имя от глагола «карити» – оплакивать («карити по своей сестре»).

Карислава, темная слава

Карна, скорбящая. Богиня скорби, сопровождает похоронный обряд. «А игорева храбраго плъку не крhсити, за нимъ кликну карна …» (СоПИ).

Каша, каша (священная еда славян). Известно пряслице, найденное в Старой Рязани, с надписью «чертами и резами»: «Верътате йу кашеви» (возвратить ее Каше) (Гриневич Г.С. Праславянская письменность. С.62).

Квета, цветок

Кислица, кислая

Клёна, кленовая

Кокошка, так называли крупных, дородных женщин.

Краса, красивая

Красимира, красивая миру

Красномира, красивая миру

Краснослава — славная красотою

Кукоба, скопидомша, бережливая хозяйка; от «кукобить» — копить, лелеять.

Кунава, дремлющая; от «кунать» — дремать, спать.

Купава, вожделенная; от древнеарийского корня «куп» — вожделение. Сравни с латинским «Купидон». Купавой называли цветок кувшинку.

Л

Лабуня, по названию реки Лабы. Или же разиня, клуша; от «лабута» — бестолковый человек. Возможно также от чешского labuť – лебедь.

Лагода, нежная, думающая о развлечениях. От глагола «лагодить» — думать о чем-либо желанном.

Лагута, сладкоежка; от «лаготина» — лакомства, сласти.

Лада, богиня материнской любви, старшая рожаница.

Благослови, мати,

Ой, мати, Лада, мати,

Весну закликати!

(Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян... т.I. С.228)

«А то бо то Ладо, до не приходящ, а рце му ворзете меды водоу а усырете е о суне. (И тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на солнце)» (ВК III. 22).

Ладимира, от «Лада» и «мир»

Ладомила, милая Ладе

Ладослава, славящая Ладу

Лазоря, лазурная

Латыгорка, одна из жен Ильи Муромца.

Лебедь, лебедица

Леля, богиня девической любви, младшая рожаница, дочь Лады. (ЯДС. С.399).

Лето, богиня лета

Летеница, жена Перуна, возможно, что Перуница и Летеница — одна и та же богиня.

Либуша, вещая чешская княжна V-VI в., дочь Крока, указавшая чехам на будущего князя – пахаря Премысла.

Лола, древнеславянское имя. Очевидно, что Лола — это одно из произношений Лели: Лола-Ляля-Леля. В значении «дитя», «лялька». Известно пряслице из Дунайской Болгарии с надписью кириллицей «Лолин прясленъ».

Лыбедь, лебедь. Сестра Кия, Щека, Хорива. «Быша 3 братья, единому имя Кий, а другому Щекъ, а третьему Хоривъ, сестр ихъ Лыбедь» (НЛ. С.5).

Любава, любовница, любимая

Любовь, любовь; позднее русское имя. Дочь Ивана II Ивановича Милостивого (1326-1359 гг.) великого князя Владимирского и Московского (1353-1359 гг.).

Любогнева, любящая гневаться

Любомира, любая миру

Любомила, милая любому

Любомудра, любящая мудрость

Люборада, любящая радость

Любослава, любящая славу

Любуша, любая, любимая. Другое произношение Либуши, чешской княжны V-VI в.

Людмила, милая людям. Жена чешского князя Боривоя, убитая в 927 г. восставшим народом.

Людослава, людьми прославленная

Ляля, игрушка, куколка

М

Мазыря, лакомка, сладкоежка

Макошь, богиня урожая, покровительница домашнего хозяйства. Изображалась с рогом изобилия в руке. Урожай зависит от многих причин, поэтому получение урожая связано со счастливым жребием, случаем. Поэтому Макошь почитается и как богиня счастливого случая, судьбы. День Макоши — пятница.

Малинка, малинка (ягода)

Малуша, крошечная, маленькая

Мара, смерть. «...Подяшуть о земе а зденхнещеть о Маре. И Морь ю вездъме! (... упадут на землю и умрут от Мары. А эту Марь мы знаем!)» (ВК III.23). Она же Мармора.

Марена, богиня смерти и зимы, дочь Лады. На заре рождения она молода и прекрасна, затем превращается в старуху и умирает. Чучело Марены сжигают или топят каждый год на Купалу.

Метелица, метель; возможно, означало «буйная», «непоседливая».

Мечислава, от «меч» и «слава», прославившая себя мечом.

Мила, милая

Милада, милая Ладе

Милава, милая

Милана, от мужского имени Милан

Милева, милая, умиляющая

Милена, миленькая, дочь Милы. Княжна из чешской сказки.

Милица, миленькая, имя сербской княгини.

Милолика, милая лицом

Миломира, милая миру

Милонега, милая и нежная

Миловзора, милая взору

Милослава, милая и славная

Милуша, уменьшительное от Милы

Мира, мирная

Мирина, примиряющая. Болгарская царевна X века.

Мирослава, славящая мир

Млава, млеющая

Млада, молодая

Морозка, морозная, родившаяся в мороз

Мстислава, славномстящая

Н

Надежда, надежда, позднее русское имя.

Надия, надежда, древнеславянское имя.

Найда, найденная. В Новороссии так называют женщин, побирающихся по родственникам и соседям.

Невея, в былине Невея — дочь Соловья-разбойника. Невея — последняя из сестер-трясовиц (лихорадок), приносившая хворому облегчающую смерть.

Негода, негодная, недостойная. Имя-оберег.

Неда, неданная (юж.слав.имя).

Недоля, богиня злой судьбы

Неёла, неудача

Нежа, нежность, нега

Нежана, нежная

Неждана, нежданная

Нежелана, нежеланная

Незвана, незваная

Нелюба, нелюбимая

Немира, беспокойная, шумная.

Ненагляда, ненаглядная

Несмеяна, несмеющаяся

Несреча, богиня злой судьбы у южных славян, прядущая тонкую нить судьбы, которая может вот-вот оборваться. Представляли ее в виде злой старухи. «Несреча танко пряде», — сербская поговорка.

Новожея, новенькая

Новожила, новая жилица

О

Обида, птица печали, черный лебедь.

«А да не встане обиде носще дажбовем внцем, кие же во арузех врзи дбаша». (Дабы не встала Обида дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных (?) врагах) (ВК II. 7.б) «Арузех» можно перевести как «яругах», т.е. оврагах.

Ожега, обжигающая

Олисава, лиса

Олова, оловянная? Жена Владимира I Святославича (ум.в 1015 г.) великого князя Киевского (980-1015). Возможно, от Оловина — хмельной напиток (пиво, брага, мед).

Ольга, от мужского имени Олег (Волег). Ольга Псковская (ум. 969 г.), великая княгиня Киевская (903–969). Правила государством с 945 по 962 гг. В 946 г. она мстит древлянам, сжигая их столицу Искоростень. В том же году она отправляется в Царьград за “подарками”. По возвращении из империи Ольга, как христианка, начинает преследовать своих “диких” подданных, уничтожать капища и святилища. В 959 году Ольга выписывает на Русь немецких попов. В 961–962 гг. русским епископом становится немец Адальберт. В 962 г., после военного переворота, власть в стране переходит к Святославу, законному наследнику. Так закончилось 16‑ летнее жестокое и позорное правление “блаженой Вольги”.

Оляна, прошлогодняя

Омелица, омела, священное растение

Осока, осока

Отава, трава, выросшая вновь после покоса

П

Пераскея, жена Индрика - Змея, подземного князя (по Бусу Кресеню).

Первуна, первая

Первуша, первая

Перегуда, перекричавшая, переспорившая

Переяслава, перенявшая славу, дочь галицкого князя Даниила Романовича (1201–1264) и жена польского князя Земови'та Конрадовича.

Перуница, жена Перуна. «И падшему о поле пре Пероунця дае водоу живоу опыте. И опыщеть ю, иде до сврзе на комоне биле. (И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне)» (ВК III. 26).

Плакса, плакса

Подага, подательница благ. Одно из имен богини природы Живы. Под таким именем (Подага) богиня почиталась в Вагрии, близ Любицы, в городе Плуне, где был ее храм.

Полада, следующая за Ладой, подобная Ладе.

Полева, полевая. Дочь Богумира, родоначальница полян. «Отубо похождяшуть древляны, крвще а поляне, яко перьва дщере Богумиру имено имаи — Древа, а друга — Скрева, и третиа — Полева. (Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя Древа, а другая — Скрева, а третья — Полева)» (ВК I.9.а).

Полеля, следующая за Лелей, подобная Леле.

Полонея, пленительная

Поляна, полянка, из племени полян

Потвора, потворница, кудесница. Известна надпись на Киевском пряслице: «Потворин пряслень». (Гриневич Г.С.Праславянская письменность. С.61).

Пребрана, приукрашенная. Дочь Михаила Юрьевича (ум.1176 г.) великого князя Владимирского (1174-1175 гг.).

Предслава, перед славой (опережающая славу). Дочь киевского боярина и жена Святослава I Игоревича (942-972) великого князя Киевского (945-972 гг.).

Прекраса, прекрасная. Добрачное имя княгини Ольги Псковской — жены Игоря Рюриковича Старого (877-945 гг.) великого князя Киевского (912-945).

Прелеста, прелестная

Прибавка, прибавка. Так называли девочку, родившуюся в семье, в которой уже были дети.

Прибыслава, прибавившая славы, жена поморского князя Ратибора.

Пригода, пригожая, красивая

Р

Рада, радующая. Дружинница чешской княгини Власты. Уменьш. Радка.

Радмила, милая радость

Радосвета, радующаяся свету

Радомира, радующаяся миру.

Радослава, славящая радость

Радостина, радостная

Радость, радость

Репка, репка. Жена земледельца Пяста, родоначальника польских князей Пястов.

Рогнеда, острая, колкая; от «рог» — рог. Рог считается у славян знаком изобилия. Рогнеда — дочь полоцкого воеводы Рогволода. При взятии Полоцка Владимир надругался над Рогнедой на глазах всей дружины и на глазах ее отца и двух братьев. Затем убил ее отца и братьев, а Рогнеду «поя жене» (взял в жены). (Христ. С.21)

Родника, родничок

Родослава, слава рода

Росана, светлая

Ростислава, растущая слава

Ружена, розовая

Русава, русая

Русана, от мужского имени Русан

Рута, рыжая, красная

Рында, сухопарая. Русская княжна II-го века. Упоминается у Саксона Грамматика: «Во II в. Готер, сын шведского короля Годброда, погиб в сражении с Боем, сыном русской княжны Рынды» (Белов А.К. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. С.7).

С

Сбыслава, сбывшаяся слава; уменьш. Сбыша, Сбышка. Дочь Святополка II Изяславича (1050-1133) великого князя Киевского (1093-1113 гг.) «Въ се же лето Ведена бысть дщи Святополча Сбыслава въ Ляхы за Болеслава, месяца ноября въ 16 день». (НЛ. С.196).

Сва, самосущая. Древнеарийское слово «сва» означало самосущая; благо, счастье. Отсюда «сват» — человек, устраивающий счастье (свадьбу). Отсюда же «свастика». Небесная мать-покровительница славян, представлявшаяся в виде птицы. «Се врщеть птыця Матре Сва о ны, абы ихомь семы взденлы меще сва на захите своу. А иею се бие крыдлиема о земе, и прахь одтрзе до Сврзе. (И это поет птица Матерь Сва нам, и чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к Сварге) (ВК III.23).

Сватава, приносящая счастье. Дружинница чешской княгини Власты.

Светана, дочь света

Светислава, светлая слава

Светла, светлая

Светлана, светлая.

Светогора, от основ. “свет” и “гора”

Светозара, озаряющая светом

Светолика, светлая лицом

Светослава, славящая свет

Святослава, святая слава

Святохна, святая

Селеница, сельская

Селяна, от мужского имени Селянин

Сила, сила. Известна надпись на пряслице из Великих Лук (Эрмитаж): «Водаи Силичи» (Отдай Силе) (Гриневич Г.С. Праславянская письменность. С.61).

Синеока, синеглазая

Сияна, сияющая

Скрева, родоначальница кривичей, дочь Богумира (ВК I.9а).

Смеяна, смеющаяся

Смирена, смирная

Снежа, снежная. Родившаяся в снегопад.

Снежана, снежинка

Снежина, снежная (болгарск.)

Слава, слава; уменьш. Славуня, Славка. Жена Богумира, мать Древы, Скревы и Полевы. «О ты щас бя Богумир — муж Славы... (В те времена был Богумир — муж Славы)» (ВК I. 9а).

«И тако а ту мате иех, иже рещна Славуни, про ова твряще потребиу. (И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все необходимое)» (ВК I.9.а).

Славина, дочь Славы

Славолюба, любящая славу

Славомила, милая славе

Славомира, славящая мир

Славяна, славящая, славянка.

Сладка, сладкая

Собина, особенная, родная

Собислава, собою славная. Собислава (род 1184 г.) — дочь великого князя Всеволода III Юрьевича (1154–1212).

Солоха, русалка; в другом значении — неряха, нерасторопная.

Соня, сонная

Сорока, сорока, болтливая.

Среча, богиня доброй судьбы. Красивая молодая девушка, прядущая прочную нить судьбы.

Станислава, постоянно славная; уменьш. Стася, Сташка.

Сторожея, осторожная

Стояна, стойкая

Судислава, судящая о славе

Судомира, судящая о мире

Сухота, сухая, тощая

Т

Тайна, тайна

Творимира, сотворяющая мир

Теребила, требовательная, теребящая

Томила, утомляющая. Уменьш. Тома.

Туга, печаль

Тэтка, значение неясно. Сестра Любуши.

У

Умила, умиляющая. Дочь Новгородского князя Гостомысла Буривоича, последнего князя из рода Славена. Гостомысл, оставшись без наследника, погибшего в борьбе с варягами, незадолго до смерти видел сон. Ему приснилось, как «из чрева средние дочери его Умилы» выросло чудесное дерево. Волхвы объяснили ему значение сна: «от сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится (разбогатеет) княжением его». Умила же была замужем за Годославом, князем бодричей, и родила сына Рюрика. Рюрик, как внук Гостомысла и, следовательно, потомок Славена, унаследовал Новгородский княжеский стол в 862 г.

Улада, улаживающая, спокойная

Улита, улитка. Некоторые исследователи производят это имя от латинского имени Иулитта (Джульетта — итал.), но это маловероятно. Кстати, Иулитта и Улита произошли от одного корня «Иул» (завитой, крученый). Сравните завитой «домик» улитки и игрушку «юлу». Улитой звали дочь боярина Кучки, основателя «столицы нашей родины» деревни Кучково (впоследствии города Москвы). Она же (Улита) была женой князя Андрея Боголюбского (1111-1174) великого князя Владимирского (1169-1174).

Услада, услаждающая

Х

Ходора, знач неясно. Дочь новгородского посадника Якуна Мирославича и жена князя Мстислава Ростиславича “Безокого” (ум.1178).

Ц

Цвета, цветок

Цветана, цветочная

Цыба, неряха, либо коза; «цыба-коза, где ты была?».

Ч

Частава, знач. неясно. Дружинница чешской княгини Власты.

Чара, чара. От “очаровать” — производить волхование с помощью чары (маленького горшка). В чарах чаровницы приготавливали различные зелья, в том числе любовные напитки.

Чарна, чарующая

Чаруша, полная. Чарушей называли сосуд для теста.

Чаяна, ждущая, надеющаяся; от «чаять» — ждать, хотеть.

Чернава, черноволосая; или же женщина невысокого происхождения.

Чеслава, честная и славная

Ш

Шадра, рябая

Шарка, тертая; либо шаркающая (ногами). Дружинница чешской княгини Власты.

Шварнедь , красивая. От чешск. «шварны» — красивый.

Щ

Щедра, щедрая

Щепетуха, нарядница, любительница приодеться.

Я

Яга, яга — шумная, крикливая, бранливая; от яжить — кричать, бушевать. Дочь Вия, подземельного князя (По Бусу Кресеню). Яга — изначально положительное божество, воинственная хранительница рода и Обычая. Жена Велеса. Избушка Яги стоит перед рекой Смородиной, через которую проходит мост, соединяющий два мира: Явь и Навь. В сказках сохраняются два образа Яги. Первый: старуха, помогающая витязям добыть различного рода чудесные вещи или победить злодея (Кащея, Змея, Чудо-Юдо и т.д.) Второй: старуха, возглавляющая девичье войско (женщины-змеихи), живущая за «степной рекой». Этот образ возник под влиянием «женоуправляемых» кочевников (киммерийцев, сарматов).

Ядвига, значение неясно; возможно, что от «яд» — пища. Либо от «яд» — забота (болгарск.), гнев, досада. Польская королева Ядвига вышла замуж за великого князя литовского Ягайло. После этого Ягайло стал еще и королем польским.

Яна, знач. неясно, от древнеарийского имени Иан. Уменьш. Янка. Яна — дочь Всеволода I Ярославича (1030-1093) великого князя Киевского (1077). «Всеволодъ заложи церковь … створи у церкви тоя манастырь, въ немь же пострижеся дщи его девою, именемь Янька» (НЛ. С.137).

Янина, дочь Яны

Яра, яростная; княгиня с таким именем упоминается в скандинавских сагах как Гейра. Она же вдовствующая поморская княгиня Яра Буриславна, к которой бурей занесло Олафа.

Ярина, яростная; от «яр» — кипучий, ярый, сильный. Греческие Эрот и Арес того же корня.

Яромила, милая Яриле. Уменьш. Ярка.

Яромира, яростная к миру

Ярослава, слава Яриле. Уменьш. Яся.

Ярушка, молодая овечка, бойкая

Ясыня, быстрая

Литература

Авдеев В.Б. Преодоление христианства —М.: ТОО «Капь», 1993.

Афанасьев А.Н. Народные сказки. В 3 т. — М.: «Наука», 1984.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. — М.: Индрик, 1994.

Барлен Д. Русские былины в свете тайноведения. Калуга, «Духовное познание», 1993.

Белов А.К. Изначалие. Славяногорицкая борьба. Книга 2. — М., 1992.

Былины. М.: Современник, 1991.

Велесова Книга. Перевод и комментарии А.И.Асова. М.: Менеджер, 1994.

Веселовский С.Б. Ономастикон. М.: Наука, 1974.

Гедеонов С.А. Варяги и Русь. СПб, 1876.

Гессен Д., Стыпула Р. Польско-русский словарь: Около 75000 слов. — М.: Сов.Энциклопедия — Ведза Повшехна, Варшава, 1967.

Гобарев В.М. Предыстория Руси. — М.: Менеджер, 1994.

Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. — М.: Общественная польза, 1993.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: т.I–IV. М.: Гос. изд. ин. и нац. словарей, 1956.

Норт Дж. История церкви. — М.: Протестант, 1993.

Доброслав. Дерево-целитель. Киров, 1993.

Древнерусские повести. /Предисл., послесл. примеч. А.С.Курилова: Худ. С.М.Харламов — Тула: Приокское кн. изд-во, 1987.

Древность: Арьи. Славяне. /сост. Гусева Н.Р. — М.: Витязь, 1994.

Емельянов В.Н. Десионизация. — Париж, 1979.

«Звездочтецъ». Изъ рукописи прошлого века, принадл. И.Н.Царскому. № 434. ныне библиот.гр. А.С.Уварова, № 561».