Имена, заимствованные у римлян

Мужские: Август (священный), Антон (римское родовое имя, в греческом языке имело значение: вступающий в бой), Валентин (здоровяк), Валерий (силач), Венедикт (благословенный), Викентий (побеждающий), Виктор (победитель), Виталий (жизненный), Дементий (посвящённый богине Дамии), Донат (подарок), Игнатий (незнаемый), Иннокентий (невинный), Ипатий (высокий консул), Капитон (головастик), Касьян (пустышка), Клавдий (хромоногий), Климент (снисходительный), Константин (постоянный), Корнил (рогатый), Лавр (дерево), Лаврентий (увенчанный лавровым листом), Лев (лев), Леонид (львенок), Леонтий (львиный), Лукьян (лучина), Максим (наибольший), Марк (вялый), Мартын (родившийся в марте), Модест (скромный), Мокей (пересмешник), Павел (палец), Пров (проба), Прокл (рожденный в отсутствие отца), Прокофий (преуспевающий), Роман (римлянин), Сергей (римское родовое имя), Силантий (молчун), Сильвестр (лесной), Ульян (Юлию принадлежащий), Устин (Юсту принадлежащий), Феликс (счастливчик), Фрол (цветущий), Цезарь (царственный), Ювеналий (юношеский), Юлий (вертлявый, кудрявый), Януарий (привратник).

Женские: Аглая (блеск), Агнесса (овечка), Агния (непорочная овечка), Акулина (орлица), Алевтина (силачка), Алина (неродная), Альбина (белянка), Беатриса (счастливица), Белла (прекрасная), Виктория (богиня победы), Виргиния (девственница), Вита (жизнь), Диана (богиня охоты и луны), Домна (домохозяйка), Инна (бурный поток. В прошлом — мужское имя), Калерия (манящая), Капитолина (по названию одного из семи холмов Рима, где стоял храм Юпитера), Клавдия (хромоножка), Клара (чистая), Клементина (снисходительная), Маргарита (жемчужина), Марина (морская), Матрёна (знатная женщина), Наталия (урождённая), Регина (царица), Рената (обновлённая), Руфь (рыжая), Сильва (лесная).

Имена, заимствованные у других народов *

Мужские:

Артур (кельтское) — большой медведь

Вавила (сирийск.) — мятежник

Варлаам (халдейск.) — сын народа

Карл (германск.) — смелый

Кирилл (персид.) — солнце

Моисей (египетск.) — вынутый из воды

Рудольф (германск.) — рыжий волк

Тимур (монгольск.) — железо

Эдуард (германск.) — заботящийся об имуществе

Женские:

Аделаида (германск.) — сверкающая благородством

Дарья (персид.) — сильная, побеждающая

Лючия (итальянск.) — светящаяся

Магдалина, Магда (заимств. из зап. евр. языков) — жительница города Магдалы. Первоначально было прозвищем Марии, уличной девки из Магдалы, а потом стало употребляться в качестве самостоятельного «имени».

Марта, Марфа (сирийск.) — хозяйка, госпожа

Нина (грузинск.) — посвящённая Нину, богу плодородия; от шумерского Нин — “госпожа”

Нонна (египетск.) — богу посвящённая

Стелла (итальянск.) — звезда

Таисия (египетск.) — значение неясно

Тамара (грузинск.) — пальма, смоковница; от израильского Фамарь

Эмма (германск.) — ласковая

А вот как обстоит дело со славянским именословием в России на сегодняшний день:

I. Широко распространённые славянские имена.

м.: Владимир, Игорь, Станислав, Олег.

ж.: Ольга, Светлана.

II. Имена ограниченного распространения.

м.: Богдан, Болеслав, Борис, Борислав, Бронислав, Вадим, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Гордей, Добрыня, Милан, Мирослав, Радислав, Ростислав, Руслан, Святослав, Ян, Ярослав.

ж.: Ванда, Вера, Веселина, Влада, Владислава, Власта, Дана, Дарина, Дина, Зарина, Злата, Карина, Лада, Любава, Любовь, Людмила, Милада, Милана, Милена, Надежда, Рада, Радмила, Руслана, Славяна, Снежана, Станислава, Томила, Яна, Янина, Ярославна.

III. Редкие.

м.: Бажен, Боримир, Вацлав, Велемир, Володар, Горислав, Ждан, Ладислав, Любим, Любомир, Мстислав, Рюрик, Светозар, Яромир.

ж.: Богдана, Бронислава, Велина, Весна, Веста, Зоряна, Любистина, Милица, Милослава, Мира, Мирослава, Радмира, Светослава, Святослава, Славна, Чеслава, Ядвига.

В настоящее время эти имена составляют лишь10 – 15% русского именослова (в1916 году в «святцах» было всего-навсего 11 древних славянских имён: Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Кукша, Мстислав, Разумник, Святослав, Людмила), в Польше эта доля чуть выше и составляет 10 – 18%, в Словакии 33 – 36%, в Болгарии 35 – 38%, в Чехии 40 – 48%, и только в Сербии славянское именословие преобладает над чужеземным, составляя 60 – 66%.Что касается России, то здесь увеличение доли славянских имён происходило двумя волнами в XX веке: в 20-30 годы, когда народ избавлялся «от наследия царского режима », и с конца 80-х, когда началось возрождение славянского самосознания. Нужно отметить, что в обиход вернулись лишь двухосновные, или «княжеские», имена, такие как Ярослав, Станислав, Владимир. В меньшей степени возвратились имена усечённые: Вадим, Борис, Влад. К сожалению, отсутствие необходимых сведений об именах является основным препятствием к возвращению в нашу жизнь прекрасных и родных славянских имён. Ведь вплоть до середины 90-х годов XX века единственным сборником славянских имён являлся «Славянский именослов» М. Морошкина, изданный в 1867 году в Санкт-Петербурге. Моя книга была первой попыткой вернуть в наш обиход славянские имена. Вернуть не просто застывший набор звуков, а дать возможность каждому имени рассказать о себе читателю как можно больше. Ведь на самом деле имя живёт как бы рядом с человеком, являясь его слуховым образом. Недаром в русском языке существует выражение «создать себе имя». Имя мало получить, его нужно заслужить, а, заслужив, его можно увековечить. Причём увековечить можно разными способами, например, поджечь храм Артемиды в Эфесе, или первым проложить человечеству дорогу к звёздам. И услышав имя, мы, как правило, представляем себе совершенно определённого человека. Наполеон…Наполеонов было много, но мы представляем в первую очередь Наполеона Бонапарта. Святослав…Конечно же, это великий князь Святослав Игоревич! Выбирая имя, вы выбираете часть прошлой жизни человека, создавшего себе это имя. Помните об этом всегда! Имя, как и вещь, часто переживает своего хозяина, и обращаться с ним нужно так же осторожно, как и с вещью умершего. К сожалению, истинные значения древних имён нами утеряны, мы можем их лишь предполагать. Также мы можем только гадать о правилах, по которым имена давались. Поэтому мои переводы значения того или иного имени весьма условны. Как пример, могу привести имя Владимир. Принято считать его двухосновным именем с основами «владеть» и «мир». Однако часто встречается другое написание Володимер, не поддающееся переводу. Кроме того, многие имена, звучащие «не по-славянски», на самом деле являются таковыми и наоборот, самые, что ни на есть «славянские» имена оказываются германскими или кельтскими, например Видимир и Людевит. Думаю, что нашему именослову не одна тысяча лет и некогда наши предки пользовались общими для всех белых народов именами. Разошлись языки, исчезли многие племена и народы, но до сих пор эти имена живут, напоминая нам о наших славных пращурах, о том, кто мы и откуда, и зачем пришли в этот мир. Так будем же мы достойны деяний наших Предков, которые ведают неведомое ныне и оберегают...

Я заранее выражаю благодарность читателям, которые найдут ошибки, допущенные мною при составлении «Именослова», и укажут пути их исправления. Своё мнение можно высказать в письме.

Пишите: 248009, г. Калуга, а/я 412, Казакову Вадиму Станиславовичу.

Б

Бава, медлительный

Бажан, обожаемый, желанный: от «бажати» — желать

Бажен, обожаемый

Байко, говорун

Бакуня, краснобай

Балда, дубинка, колотушка. Богатырь из русской сказки.

Балуй, гриб

Баран, баран. Обычай называть людей «звериными» именами идет из глубокой древности и распространен у всех арийских племен. Например, Вольф (волк) у германцев; Агнесса (Овечка) у римлян; Фока (Тюлень) у греков и т.д. Можно лишь предполагать, что люди брали себе имя зверя — покровителя племени (рода). Баран впервые упоминается с 1249 г. в польских источниках.

Барвин, крашеный, цветной. Барвинок — растение могильница, гроб-трава.

Барма, бормотун. Имя русского зодчего XVI века, одного из строителей христианского храма Василия Блаженного в Москве.

Барним, (медлительный). «Барить» — задерживать, заставлять мешкать. Барним I — западно-поморский князь.

Басёнок, сказочный: от «баснь» — сказка. Воевода Московский, возглавивший в 1456 г. рать на новгородцев.

Баско, красавчик

Баташ, от «батать» — качать ногами

Батура, упрямец (рязанский говор)

Батяшка, возможно, то же, что и Баташ. «Батеншка табо тверга сеста лясы а егуншти остасе шася на гдь степ земе (Батяшка отверг их в то лето и гунны остались на готской земле)» (ВК II.6.б).

Бахарь, сказочник, врун

Бахолда, бахвал, балаболка

Баян, рассказчик, сказитель; от “ба'яти” — рассказывать.

Бедислав, бедою славный. Имя одного из князей, подавлявших восстание холопов на Новгородчине в IX в.

Безнос, безносый

Безобраз, безобразный

Безпрем, неизменный

Безрук, безрукий

Безсон, бессонный

Белеут, язь (рыба). Один из воевод князя Владимира Андреевича, брата Дмитрия Донского («Сказание о Мамаевом побоище»).

Белик, белый, беловолосый

Белобог, податель добра и удачи, справедливости и счастья. «…рце безоумьна — се боть ие о црнобъзе. А инь, ижде име радгьць — ие о бьлъбзие. (…скажет безумное-то это от Чернобога. А другой получит радость — и это от Белобога) (ВК III.22).

Беловолод, «тот, чья власть священна». Белый — священный цвет. Беловолод Просович — гонец, рассказавший вел. князю Святославу Всеволодовичу о поражении князя Игоря Святославовича от половцев в 1185 г.

Белогор, белая (священная) гора

Белогость, священный гость

Белогуб, имеющий белые (бесцветные) губы

Белослав, белый (священный) и славный

Белота, белый

Белотур, белый тур

Белоус, имеющий белые усы

Белозер, кречет (птица)

Белун, белый. По белорусскому преданию, бог, помогающий только днём, податель богатства и плодородия.

Белый волк, белые волки считаются воплощением духов.

Белый Полянин, сказочный витязь, обучавший Ивана-Царевича воинскому делу.

Белояр, «священная ярость». Родоначальник князей Белояров. «А иесще древне она бя род Белиаров сыльнымь. Егуншти госте оденища се за муже Белияру… (А еще раньше, в древности, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми…)» (ВК I.9.б).

Беляй, светлый, белый

Беляк, белый

Белян, белый

Бень, вилы: возможно, «острый», злой человек

Беркут, беркут (птица)

Бермята, тяжелый; от «беремя» — тяжесть

Берн, бревно, берно (брянский говор)

Берсень, крыжовник

Беско, возможно, от «бес» — злой дух

Бессон, бессонный

Бестуж, бесстыдный: от «стоуж» — стыд

Бивой, бьющий воинов. Бивой Бобр — чешский воин, одолевший голыми руками огромного вепря.

Билуг, сокращение от Белогость (по мнению Гедеонова). Пишется Billug (нем. латинояз. источник) — имя вендского князя

Благиня, добряк

Благомир, добрый (благой) к миру. Возможно, что Благомир и Богумир одно и то же лицо. Квасура передал Благомиру тайну приготовления сурьи (сурыни). (ВК III.22)

Благород, благородный

Благослав, славный добротою, славящий благо.

Благояр, благой и ярый

Блажко, уменьшительное от имен с основой «Благо».

Блуд, блудливый. Воевода Ярополка I Святославовича (961-980) великого князя киевского (972-980), предавший своего князя Владимиру Святославовичу. «И посла Блудъ къ Володимеру, сице глаголя: «яко сбысться мысль твоя, яко приведу къ тобе Ярополка, и пристрой убити и». «И приде Ярополкъ к Володимеру, яко полезе въ двери, и подъяста и два Варяга мечьми подъ пазусе, Блудъ же затвори двери и не да по немъ ити своимъ: и тако убьенъ бысть Ярополкъ». Так, с помощью предателя Блуда, Владимир расправился со своим братом Ярополком, законным правителем государства.

Блюд, блюститель. Так у Татищева звали воеводу Ярополка (Блуда), предавшего своего государя. После чего в его имени «ю» в народной памяти заменилось на «у».

Бобр, бобр, священное животное ариев. «Душа бобра равна душам 100 праведников» (Авеста).

Бобрец, бобровый, подобный бобру. «Се бо воиводо Бобриеце ведштеи русе до Голыне, по смрте обрятщь чин Перунь хрябре гординстве (И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смерти чин в храбром войске Перуна)» (ВК I.8а)

Боброк, воевода князя Дмитрия Донского, Боброк Волынец, участник Куликовской битвы.

Бобырь, от «бобровать» — бродить по воде или болоту. Или же рыба — пескарь

Бова, значение неясно. Уменьш. Бовша.

Бовкун, вол, запряженный в одиночку

Богдан, данный богами. Известный полководец Богдан Хмельницкий носил церковное имя Зиновий. А ведь Зиновия Хмельницкого не знает никто. Все знают славянское имя полководца. Но к XVI-XVII векам под влиянием православной церкви, презрительно относившейся ко всему Славянскому, исконные имена перестали считать именами. Дьячки писали: «Казак Богдан, а имя ему бог весть». «Богдашками» называли некрещеных младенцев обоего полу. Уменьш. Божко. Богдан Лютич — сербский витязь, похитивший крылья у Вилы и заставивший её сделаться своею женой.

Богдал, бог дал

Богдавлад, бог дал владеть

Боговед, ведающий богов

Боговит, от «боги» и «вит» – витать, обитать.

Богодей, от «боги» и «деяти»; богоугодный, делающий что-либо в угоду богам.

Боголеп, угодный (лепый) богам

Боголюб, любимый богами

Богомил, милый богам. Верховный жрец славян в конце X в. Возглавил сопротивление новгородцев войску крестителей Добрыни и Путяты. Согласно исследованиям О.И.Рапова, крещение новгородцев началось 29 августа 990 года, в пятницу. (Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII вв. С.271). Вот что рассказывает Иоакимовская летопись о крещении новгородцев: «В Новгороде людие, уведавше еже Добрыня идет крестити я, учиниша вече и закляшася вси не пустити во град и не дати идолы опровергнути. И егда приидохом, они, разметавше мост великий, изыдоша с оружием, и асче Добрыня пресчением и лагодными словы увесчевая их, обаче они ни слышати хотяху и вывесше 2 порока (метательные орудия) великие со множеством камения, поставиша на мосту, яко на сусчие враги своя. Высший же над жрецы славян Богомил, сладкоречиа ради наречен Соловей, вельми претя люду покоритися. Мы же стояхом на торговой стороне (где было множество людей. — В.К.), ходихом по торжисчам и улицам, учахом люди, елико можахом. Но гиблюсчим в нечестии слово крестное, яко апостол рек, явися безумием и обманом. И тако пребыхом два дни, неколико сот крестя. Тогда тысецкий новгородский Угоняй, ездя всюду, вопил: «Лучше нам помрети, неже боги наша дати на поругание». Народ же оныя страны, разсвирепев, дом Добрынин разориша, имение разграбиша, жену и неких от сродник (родственников) его избиша. Тысецкий же Владимиров Путята, яко муж смысленный и храбрый, уготовав лодиа, избрав от ростовцев 500 муж, носчию перевезеся выше града на ону страну и вшед во град, никому же постерегшу, вси бо видевши чаяху своих воев быти (т.е. новгородцы приняли их за своих, — В.К.). Он же дошед до двора Угоняева, онаго и других передних мужей ят и абие посла к Добрыне за реку. Людие же страны оные, услышав сие, собрашая до 5000, оступиша Путяту, и бысть междо ими сеча зла. Некия шедше церковь Преображения господня разметаша и домы христиан грабляху (в Новгороде, как и в других городах Руси, за долгое время до крещения стояли совершенно спокойно христианские церкви, которые никто не трогал. Сказывался «сатанизм» «диких славян». Но вот, дождавшись прихода карательных войск Добрыни и Путяты, христиане ударили в спину защищающимся новгородцам, что, естественно, вызвало справедливый гнев горожан. — В.К.) Даже на разсвитании Добрыня со всеми сусчими при нем приспе и повеле у брега некие домы зажесчи («свет христианства», — В.К.), чим люди паче устрашени бывше, бежаху огнь тушити; и абие преста сечь, тогда преднии мужи, пришедше к Добрыне, просиша мира».

Добрыня же, собра вои, запрети грабление и абие идолы сокруши, деревянные сожгоша, а каменнии, изломав, в реку вергоша (в XX веке христиане почему-то очень обижались, когда то же самое с их церквями делали большевики. Как аукнется, так и откликнется. — В.К.); и бысть нечестивым печаль велика. Мужи и жены, видевше тое, с воплем великим и слезами просясче за ня, яко за сусчие их боги. Добрыня же, насмехаяся, им весча: «что, безумнии, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, кую пользу вы от них чаять можете». (теми же словами увещевали верующих большевики, когда жгли иконы в 20-х годах нашего века. Прим.) И посла всюду, объявляя, чтоб шли ко кресчению. Воробей же посадник, сын Стоянов, иже при Владимире воспитан и бе вельми сладкоречив, сей иде на торжисче и паче всех увесча. Идоша мнози, а не хотясчих креститися воины влачаху и кресчаху (таким образом, убедительно доказывалась правота христианства — В.К.), мужи выше моста, а жены ниже моста … И тако крестя, Путята иде ко Киеву. Сего для людие поносят Новгородцев: «Путята крести мечем, а Добрыня огнем».

Но, может быть, так было только в Новгороде?

Отнюдь! «Сии шедше по земли с вельможи и вои Владимировыми, учаху люд и кресчаху всюду стами и тысячами, колико где прилучися, асче людие невернии вельми о том скорбяху и роптаху, но отрицатися воев ради не смяху (отрекаться не смели при виде воинов, — В.К.). В сущности, при таком подходе, «воев ради не смяху», можно ввести не только христианство, но и что угодно, от иудаизма до капитализма. Что же касается христианства, то оно везде вводилось таким образом, «огнем и мечем».

Богомол, молящийся богам. Слово «молить» в древности имело смысл «приносить жертву».

Богомяк, от «боги» и «мякшити»: дословно: «боги смягчились» (смилостивились)

Богород, рождённый после просьбы к богам

Богуместь, мстящий за бога

Богумил, милый богу: уменьш. Богуш, Богушек.

Богумир, в мире с богами. Согласно «Велесовой Книге» — прародитель некоторых славянских племен (кривичей, древлян, полян, северян, русов) (ВК I.9а)

Богун, «богун» — длинная жердь, положенная на стойки: на них развешиваются сети для просушки. Также растение багульник

Богуслав, славящий Бога

Богухвал, хвалящий Бога. Богухвал (ум.1253 г.), познанский епископ, написал польские хроники до 1252 г.

Богша, сокращ. от имен с основой «Бог». Золотокузнец Богша (XII в.): сделал крест «св. Евфросинии Полоцкой» (РИ, с.153)

Бодин, (колючий) сербский князь XI в., завоевавший Боснию

Бодило, рогатина, копье.

Бодень, орудие для удара тычком.

Боеслав, славный в бою

Бож, божий. Сокращение от имён с основой “Бож”, “Бог”.

Божан, то же

Божедар, дар божий

Божен, божий

Божедом, божий дом

Божеслав, славящий богов

Божетех, утешение божье

Божидар, божий дар. Божидар Вукович — сербский издатель, живший в Венеции в XVI веке.

Божимир, божий мир

Божко, уменьш. от имён с основой “Бог”, “Бож”.

Божок, то же

Бой, бой, воинственный, боец; сын русской княжны Рынды (II век) (Белов А.К. Изначалие. С.7).

Бойдан, воинственный

Болван, болван. Так называется деревянное изображение (человека или животного).

Болдырь, презрительное название ребенка от смешанного брака; ублюдок; выродок.

Болеслав, более славный. Уменьш. Болек. Болеслав II Чешский, князь Чехии (967-999). Болеслав I Храбрый (Лядский), польский князь (992-1025), с 1025 — король. «В лето 6526 (1018 г). Приде Болеславъ съ Святополкомъ на Ярослава съ Ляхы; Ярославъ же совокупивъ Русь, и Варягы, и Словене, поиде противу Болеславу и Святополку приде Волыню, и сташа оба полъ рекы Буга. И бе у Ярослава кормилецы и воевода, именемъ Будый; нача укаряти Болеслава, глаголя: «да то ти прободем (проткнем) трескою (колом) черево твое толъстое». Бе бо Болеславъ великъ и тяжелъ, яко и на кони не могы седети, но бяши смысленъ; и рече Болеславъ к дружине своей: «аще вы сего укора не жаль, азъ единъ погыну (если вы такое терпите, то я один погибну)». Вседъ на конь, вбреде въ реку и по немъ вои его, Ярославъ же не утягну исполчитися (не успел построить войско), и победи Болеславъ Ярослава» (НЛ. С.88).

Болорев, согласно «Велесовой Книге», Болорев победил и убил Винитара, короля готов (по мнению Б.Кресеня, Болорев — это Баламбер)

Большак, большой

Бонята, значение неясно

Борай, значение неясно

Борейко, возможно, что это уменьшительное от имён с основой “Бор”.

Борживой, чешское произношение имени Боривой. Чешский князь IX в. Первый чешский князь-христианин.

Борзосмысл, «быстродумающий», сообразительный

Борзята, быстрый. Возможно, сокращенный от Борзосмысл

Боривой, победитель воинов. Новгородский князь IX в., сражавшийся с варягами. Отец Гостомысла.

Борил, борящийся (юж. слав. имя)

Борим, сокращенное от Боримир

Боримир, борющийся за мир

Бориполк, побеждающий полк

Борис, сокращенное от Борислав. Борис I (умер 907) князь Болгарии (852-889 гг.) В 864/865 г. Борис I ввел в Болгарии христианство.

Борислав, борящийся за славу. Князь балтийских славян.

Борич, боровой, лесной. Вообще, по мнению А.Г.Кузьмина, имена с корнем «бур», «бор» являются иллирийскими от понятия «муж», «человек». Так это или нет, не мне судить. Но одно непонятно, зачем такому большому народу как славяне пользоваться чужеродными именами? Не будем забывать, что имена давались славянам (и даются сейчас) общиной, а нарекает старейшина, который никогда не назовет славянина неславянским именем.

Боркун, возможно, от «борыкаться», «брыкаться» — бороться с чем-либо.

Борна, то же, что и Борич.

Боровин, брусничный: от «боровина» — брусника. «Боровынь бо реще, яко есь сылень…» (ВК I.Ка).

Бородай, бородатый

Боруслав, славно борющийся. Князь Боруслав упоминается в Велесовой Книге (ВК III 25).

Борута, злой дух, лесной колдун. Имя — оберег. Злой дух Борута обитал в Польше под развалинами Ленгицкого замка, охраняя несметные сокровища.

Борут, родовой старейшина из племени Хорутан (VIII в.). Именно из этого рода выбирали князя.

Борята, борющийся. Возможно уменьш. от Борислав

Ботко, стучащий, колотящий (юж. слав. имя)

Ботук, толстяк; от «ботети» — толстеть. Отсюда же и «ботва».

Бочар, аист, либо бондарь (бочар)

Боща, бодун; от «бость» — бодать

Боян, боец. Певец-сказитель из «Слова о полку Игореве». «Не лепо ли ны бяшеть, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о пълку Игореви, Игоря Святославлича? Начати же ся тъй песни по былинамъ сего времени, а не по замышлению Бояню. Боянъ бо вещий, аще кому хотяще песнь творити, то разтекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы, помняшеть бо речь пъервыхъ временъ усобице» (СоПИ).

Бравлин, иногда пишется Бравалин, Бранливый: возможно, от «боровой» — леший, одержимый злым духом. Или же «воинственный», что, скорее всего. Новгородский князь VIII в. Его правнук, тоже Бравлин, совершал походы в Таврию. В составе «Жития св. Стефана Сурожского» до нас дошло сказание «О прихождении ратью к Сурожу (ныне Судак) князя Бравлина из Великого Новгорода». О Бравлине I и Бравлине II рассказывает и Велесова Книга: «А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин, который отобрал у эллинов берега морские...» «И сейчас (двести лет спустя) мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда, который говорил: «Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами — племя особое, и продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них. Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та — русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни, как и ранее, хотели» (ВК I.8б)

Бразд, борозда

Бранен, военный

Бранибор, побеждающий в сражениях, либо защитный лес.

Браним, сокращение от Бранимир

Бранимир, сражающийся за мир

Браниполк, сражающийся за полк или "военный поход"

Бранислав, добывший славу в сражениях

Бранко, воинственный; от «брань» — битва, война. Уменьшительное от имен с основой «бран»

Бративой, собирающий воинов

Братило, уменьш. от Братислав

Братимир, собирающий мир

Братислав, «берущий славу».

Братонил, милый братьям

Братослав, славный братьями

Братша, уменьшит. от имён с основой “Брат”.

Бренко, земляной, глиняный. Боярин Дмитрия Донского

Бреслав, бренная слава

Бретислав, обретший славу. Чешский князь XI в., изгнавший колдунов из своего княжества.

Брко, усач; коротышка из сербской сказки, имевший такие огромные усы, что птицы свили в них 365 гнёзд.

Бронислав, защищающий славу, либо «славный оружием, броней»

Брячислав, звеняший славой. Князь Ростовский Брячислав совместно с Рюриком подавлял восстание Вадима в Новгороде в 864 году. «В лето 6612 (1104 г). И родися у Святополка сынъ, и нарекоша имя ему Брячислав» (НЛ. С.199).

Будай, будящий, либо строитель

Будан, лентяй

Буданко, лентяй, уменьш. от Будан

Будивой, поднимающий воинов

Будиволна, поднимающий волны

Будилко, будильник; уменьш. от Будило

Будило, будящий

Будимир, будящий мир. Петух — священная птица Дажьбога

Будислав, будящий славу

Будута, сокр. от имен с основой «Буд». Княгине Ольге принадлежало село Будутино (Будутина весь).

Будый, пробужденный. Кормилец и воевода князя Ярослава Хромого. Будый в 1012 г. издевался перед боем над польским королем Болеславом: «Да то ти прободемъ трескою черево твое толъстое (Вот сейчас тебе проткнем колом брюхо твое толстое) (НЛ. С.88)

Буй, буйный. Имя князя из Белой Руси

Буй-Тур, буйный тур. Прозвище князя Всеволода из «Слова о полку Игореве».

Буен-Бык, буйный бык; напористый и смелый человек.

Буеслав, буйная слава

Булгак, непоседа, смутьян. Возможно, что имя тюркского происхождения

Булыч, хитрец, плут

Бульба, пузырь, толстый человек

Бун, гордец, спесивный человек. Уменьш. Буня

Бунко, то же. Слуга Василия II, великого князя московского, предупредивший своего господина о заговоре.

Буривой, «вой бури», возможно «воин бури». Новгородский князь начала IX века, потомок Владимира Древнего в девятом колене, Буривой был потомком князя Славена и приходился отцом Гостомыслу.

Бурой, бурый

Буря, буря. Буря-богатырь — коровий сын (из сказки)

Бус, туман. На санскрите (древнеарийском языке), «буса» означает также туман. Так называли детей, рожденных в непогоду (в туман), в ненастье. Бус (в другом произношении Бос) был князем антов, Союза Славянских племен в низовьях Днепра. Анты отражали нападение Германареха, короля остготов-христиан (правил с 351 г. по 375 г.н.э.) и одновременно сражались с Гуларехом, королем готского племени эрулов. Неожиданное нападение гуннов (союз тюркских и угро-финских племен) сметает и славян, и готов. Часть славян-антов уходит в новгородские земли. Внук Германареха Амал Винитар в союзе с гуннами, чтобы показать свою силу и сохранить готское государство, совершает несколько походов на славян и убивает Буса. «Амал Винитарий… был побежден в первой стычке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных» (Иордан, История гетов). Согласно Адыгейскому преданию, сестра Баксана (Буса) воздвигла брату памятник на его могиле-кургане, сделанный греческими умельцами. По свидетельству Ш.Б.Ногмова, исследователя Адыгеи, в XIX веке на памятнике можно было разобрать имя Баксана, написанное по-гречески, а в конце год, который показывает, что памятник воздвигнут в IV столетии.

«Се бо готския красныя девы въспеша на брезе синему морю, звоня рускымъ златомъ, поютъ время Бусово, лелеютъ месть Шароканю. А мы уже, дружина, жадни веселия» (СоПИ)

Буслай, рожденный аистом. Либо гуляка, удалой молодец.

Бусл, аист

Бутко, спесивый: от «бута» — спесь

Бушуй, бушующий

Бушуй-Тур, бушующий тур. Тур, — истребленный в середине XVII века дикий степной бык

Буяк, породистый бык. Имя из новгородской бересты.

Буян, буйный

Бык, бык

Быкодёр, убийца быков

Былята, бывалый, опытный

Быслав, сокр. от Збыслав; очень славный

В

Вавула, краснобай, покровитель скоморохов

Вадим, заводила: от «вадити» — сеять смуты. В древности писалось «Водима». Татищев объясняет имя «Водима» как вождь, заводила, предводитель. В 864 году князь Вадим Храбрый поднял народно-освободительное восстание в Новгороде, пытаясь свергнуть Рюрика и его разбойную дружину. Восстание закончилось неудачей. Вадим был убит, а славянские старейшины казнены.

«Лето 6372 (864). Убиенъ бысть от Болгаръ Осколдовъ сынъ. Того же лета оскорбишасе Новгородци, глаголюще: тако быти нам рабомъ, и много зла всячески пострадати от Рюрика и отъ рода его.

Того же лета уби Рюрикъ Вадима Храброго, и иныхъ многихъ изби Новгородцевъ …» (ПСРЛ, т.9).

«Безумные! Давно ль они в глазах моих

Встречали торжеством властителей чужих

И вольные главы под иго преклоняли?

Изгнанью моему давно ль рукоплескали?…

Теперь зовут меня, — а завтра, может, вновь…

Неверна их вражда, неверна их любовь,

Но я не изменю — »

(А.С.Пушкин. Вадим. 1821-1822)

Вадимир, предводитель мира, т.е. людей

Важдай, клеветник, ссорщик; от «сваживать» — смущать, ссорить.

Важин, уважительный, степенный

Вайда, верша, морда (рыболовная снасть)

Вакей, несущий вздор. В Несторовой летописи упоминается Вакеев двор.

Вакула, продувной плут, обманщик. Возможно, от слова «вокул» — округа, окрестность.

Валдай, владыка; от праславянского «волдыка» — владыка

Валибук, поваливший бук. Великан из словацкой сказки. То же, что и Вернидуб.

Валигора, поваливший гору. Сказочный богатырь, победивший с Вырвидубом страшного Змея.

Валуй, крикун

Вандал, так летописи именуют Венда, сына князя Славена

Вандыш, возможно, уменьшительное от Вандал. Или же малек (рыба)

Вартислав, наполненный славой; от «вартость» — объем, наполнение и «слава». Вартислав I (середина XII в.) западно-поморский князь.

Варун, кипящий; возможно, от древнеарийского «варуна» — клятва на оружии

Варяжко, опережающий; от старославянского «варяж» — опережение; Варяжко был слугой Ярополка I Святославича (961-980) вел. князя киевского (972-980). Когда, поддавшись на уговор воеводы Блуда, Ярополк пошел сдаваться Владимиру, Варяжко пытался отговорить великого князя, подозревая недоброе. «Поиде же Ярополк, рече же ему Варяжько: «не ходи, князе, убьють тя; побегли въ Печенеги и приведши вои»: и не послуша его». «Варяжько же видевъ, яко убьень бысть Ярополкъ, бежа съ двора въ Печенеги (и многа воева съ Печенеги на Володимера), и одва прибави и, заходивъ къ нему роте» (НЛ. С.56).

Вас, чешское имя, значение неясно

Ватрослав, славящий костёр. Ватрослав Ягич — хорватский языковед.

Вацлав, то же, что и Вячеслав, только в западнославянском произношении. Вацлав Святой — чешский князь (927– ок. 936).

Веденя, ведун

Ведислав, славящий веды. Жрец Московской общины "Русская цель".

Ведогость, гость-ведун либо «ведающий о госте»

Ведомысл, думающий о ведовстве (знаниях)

Везнич, состоит из двух основ: «Ве» (ведать, ведомый, знаюший, влекомый) и «знич» (жрец, — сохраняющий Огонь, жар).

Основное значение — ведающий Огнем, т.е. призывающий Огонь, посредник между людьми и Богами, возлагающий жертвы Огню. Имя это может носить только жрец, достойный его.

Векш, «векша» — особо выделанная шкурка белки, служившая платежным средством.

Велеба, вельможа, повелитель

Велезвезд, звездочет (повелевающий звездами)

Велемир, повелевающий миром

Велемудр, повелевающий мудростью

Велес, бог мудрости, богатства и искусства. Третий бог древнего Триглава (Сварог-Перун-Велес). Сын священной коровы Земун. Другие написания Влес, Велес, Волос, Волес. Один из древнейших славянских богов, покровительствовал охотникам, обозначал также духа убитого зверя. Связан с почитанием умерших предков. Велес поддерживает на своих плечах видимый мир и одновременно является проводником душ в мир Нави. «Влес книго сиу птчемо бгу ншемоу, кие бо есте прибезица (а) сила (Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила)» (ВК II.1б)

Велет, великан

Велига, от «вели» — много; очевидно, «большой»

Велигор, большая гора. Старейшина Коломенской общины.

Велигур, очень высокий

Велижан, очень нежный

Велизар, многосветлый; от «вели (много)» и «озар (озаряющий)». Похожее имя было у римлян — Велизарий. Впрочем, тут ничего удивительного нет, ибо римляне жили по соседству с праславянскими племенами. По-латыни дом — «domus», дремать — «dormio», обитать — «habito», молоть — «molo», овца — «ovis».

Великосан, великий сан (большой чин). Имя древнеславянского князя.

Велимир, очень мирный

Велимудр, очень мудрый

Велислав, многославный

Величко, сокращение от имён с основой “Вели”

Венд, уменьш. Вендя.

Венд (Вандал), согласно Иоакимовской летописи, был потомком (сыном?) Славена. Венд, владея славянами, ходил в походы «на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий (имеется в виду город Славенск, нынешний Новгород). Имя Венд, возможно, означает Венед (Венет), т.е. праславянин. Немцы до сих пор именуют славян «Вендами», а Славию «Вендландией». По-фински славянин будет «веня», а славяне (русские) «венялайнен». Венд имел трех сыновей: Избора, Владимира (Древнего) и Столпосвета.

Венцеслав, увенчанный славой. Император (1378-1400) Римско-германской империи.

Венцман, значение неясно, понятна лишь первая часть «венц» – больше.

Верен, верный. Князь Верен из Великограда (очевидно, из Велеграда в Моравии), княжил над славянами через 20 лет после смерти Кия.

«А поте бясть Верен зь Вликоградие — такожь де дваденсете (а потом был Верен из Великограда — также (княжил) двадцать)» (ВК I.2.б.).

Верещага, многословный, болтун, трещотка

Верна, верный

Верни-Вода, сказочный богатырь

Верослав, верою славный

Вертигора, сказочный богатырь

Вертодуб, выворачивающий дубы. Великан из русской сказки.

Верхогляд, высокосмотрящий

Верхотур, оседлавший тура

Вершило, высокий, вершина

Веслав, ведающий славу

Вестрень, ведающий ветрами.

Весяк, сельский

Ветер, ветер

Ветран, сын ветра

Вечерник, родившийся вечером. Уменьш. Вечерко

Веш, весенний

Вешняк, рожденный весной. Уменьшит. Вешнячко.

Вжешь, кипучий

Взворыка, неряха; от «взворыхать» — набросать, перекидать все без порядка.

Вигарь, возможно «выгоревший». Имя из новгородской бересты.

Вид, видный

Видбор, возможно, от «выдыбать (спасаться)» и «бороться». Или же искаженное «отбор»

Видислав, от «видеть» и «слава»

Видогость, красивый (видный) гость.

Вислоус, человек с обвислыми усами.

Витенег, живущий (витающий) в неге. От «витать» — жить, обитать. «Виталище» — жилище (см. словарь Фасмера). Сравни с латинским «vita» — жизнь.

Витко, уменьшительное от имён с основой «Вит».

Витогость, гость жизни

Витомир, живущий в мире.

Витчак, крученый; от «виться» — крутиться. Именитый гражданин Щецина (начало XII века). «Сопровождаемый слугами, епископ проследовал среди густой толпы язычников в середину рыночной площади. Там возвышались бревенчатые ступени, с которых обычные глашатаи и должностные лица города обращались с речью к народу (согласно городскому праву на народном собрании имели право выступать судьи, жрецы и певцы-баяны). Стоя на этом помосте, епископ начал свою проповедь. Гул враждебно настроенной толпы голосом и движением руки успокоил вместо глашатая Витчак (один из именитейших граждан города) (Из «Жизнеописаний Оттона Бамбергского»).

Вихорко, уменьшит. от “Вихорь”.

Витцан, то же, что и Витчак

Вица, прут; в смысле «гибкий»

Влад, владеющий. Уменьшительное от имен с основой «Влад». Влад Цепеш (пронзитель), более известный как Дракула — князь Упырь (Вампир), прозванный так за необычайную жестокость. Влад Цепеш не был славянином, но носил славянское имя. В Трансильвании (Сев. Румыния), которой он владел в XV веке, было много славян.

Владан, владеющий

Владимир, владеющий миром. Владимир Древний был сыном Венда. Иоакимовская летопись называет Буривоя (первая половина IX века) потомком Владимира Древнего в девятом колене. Следовательно, сам Владимир Древний жил в конце VI века. Был и еще один Владимир, сын Святослава I Игоревича и ключницы (казначейши) Малуши. Не хотел бы о нем писать, но придется.

«В лето 6478 (970 г) Святославъ посади Ярополка въ Киеве, а Ольга въ Деревехъ. Въ се же время придоша людье Ноугородьстии, просяще князя собе: «аще не поидете къ намъ, то налеземъ князя собе»; и рече къ нимъ Святославъ: «абы пошелъ кто къ вамъ».

И отпреся Ярополкъ и Олегъ: и рече Добрыня: «просите Володимера». Володимеръ бо бе отъ Малуши, ключнице Ользины: сестра же бе Добрыня, отец же бе има Малкъ Любечанинъ, бе Добрыня уй (брат матери) Володимеру». (НЛ. С.49) Рассмотрим внимательно происхождение Владимира. В учебниках неоднократно повторяется, что Владимир «сын рабыни», хотя в летописи ни слова об этом не сказано.

«В лето 6488(980). Приде Володимирь съ Варяги Ноугороду.… И седе в Новгороде, и посла ко Рогъволоду Полотьску, глаголя: «хочу пояти дочерь твою собе жене». Онъ же рече дъчери своей: «хочеши ли за Володимера?» она же рече: «не хочу розути робичича, но Ярополка хочю».

Как «сын рабыни» мог стать князем? Это нелепица!

Сын рабыни всегда раб — это закон.

Мне представляется верной точка зрения В.Емельянова и А.Добровольского, считающих, что Владимир не «сын рабыни», а раввинич (рабичич), т.е. потомок раввина. И действительно, Малуша — ласкательное имя от имени Малка (не путать со славянским именем «Малуша» — (маленькая)). Малк (Мелех) на иврите «царь», «Малка» — царица. «Путеводитель по еврейской генеалогии» (изд. Нью-Йорк, 1977 г) приводит имя Малка и производит от него фамилии Малкин, Малкинд и т.д.

Отец Малуши был равв (рабб) (т.е. — раввин. — В.К.) Малк Любечанин. Дело в том, что Любеч до 882 г. находился в зависимости от иудейского Хазарского Каганата. В Любече жило много иудеев — ростовщиков. В 882 г. князь Олег Вещий освободил Любеч от хазар, но иудеи проникли на службу к Олегу. Пристроилась и Малка, да не куда-нибудь, а казначейшей (ключницей).

Владимир, за особую нелюбовь к нему Святослава еще в детстве был назначен князем Новгорода. Святослав не любил новгородцев за их торгашеский дух и, отпуская к ним Владимира, сказал: «Возьмите его, по вас и князь!» Воспитывал Владимира Добрыня, брат Малки. Его настоящее имя Дабран (по-русски: «краснобай»). Ввиду близкого созвучия со славянским именем Добрыня, сына раввина Малка кликали Добрыней (к былинному Добрыне Нискиничу он никакого отношения не имеет). Малка была ключницей, и Дабран, согласно былине, тоже пошел по торговой части: «…три года жил Добрынюшка да ключником, золотой да казны жил учетчиком (что это за богатырь такой? — В.К.). Вот почему Владимира называли робичичем (сравни фамил. Рабич, Рабинович и т.д.).

Также следует обратить внимание на каганский титул Владимира (известный монаху Иакову). Это титул хазарского происхождения. Митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати» называет Владимира «каган земли Русской» («каган» — глава иудейского Хазарского государства). Теперь рассмотрим «славные деяния» сего робичича.

Убил своего брата Ярополка, законного государя, и сел на его престол. Начал перестройку славянства в 980 г. По сведениям скандинавских саг, первый (!) стал приносить кровавые жертвы, в том числе человеческие. «И осквернися кровьми земля Руска и холмъ отъ» (НЛ. С.57). Тем самым Владимир нарочно стремился исказить светоотеческую веру, отвратить от нее народ, чтобы христианство стало выглядеть более привлекательным.

Владимир имел шесть жен (Анна, Аделья, Малфрида, Олова, Рогнеда, Юлия), причем Юлию он взял беременную от Ярополка, лишь «ради красоты ея», а также 800 наложниц (300 — в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове). «И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц.… Этот же (Владимир) был невежда, а под конец обрел спасение» (ПСРЛ. т.I. в.I) «31 июля 990 г. в четверг князь Владимир обратился ко всему языческому населению Киева с требованием выйти на следующий день на берег Почайны для свершения обряда крещения. Он недвусмысленно заявил киевлянам-язычникам, что все отказавшиеся креститься будут рассматриваться им как его личные враги … Практика показала, что заставить широкие массы креститься можно лишь под угрозой применения к ним репрессий» (Рапов О.И. Русская церковь… С.250).

Таким образом, в пятницу, 1-го августа 990 года св. Владимир «Красное Солнышко» начал гражданскую войну. Владимир «… повеле рубити церкви и поставляти по местомъ, идеже стояху кумири; и постави церковь святого Василья на холме, идеже стояше кумиръ Перунъ и прочии» (на этом месте несколько раз пытались возвести церкви, но до сих пор там пустое место). Воевал Владимир в основном только со своими подданными. Он, развалив Русь Святослава, владения которого простирались от Каспийского моря до Болгарии, укрепил оборону Византии (злейшего врага Руси) и даже послал 6000 отряд на помощь императору. Владимир уничтожил обычаи славян, духовные ценности, волхвов, хранителей народной мудрости. Людей, не желавших креститься, Владимир сгонял на окраины Руси — копать рвы и строить крепости. Освободившиеся от коренных жителей земли заселил кочевыми племенами торков, черных клобуков и берендеев. Ввел смертную казнь «за разбой», т.е. казнил восставших против христианского чужебесия. Лично крестил Белых Хорват, сделав «безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот» (Литаврин Г.Г. Записка греческого топарха. М., 1957. С. 129).

Владимир щедро раздавал лучшие славянские земли греческим попам. Превратил Киев в «Новый Иерусалим», за что и был посмертно награжден почетным званием «святой». Перед смертью раздал Русь своим сыновьям, превратив ее в двухсотлетнее поле боя «княжеских усобиц» и «обид». (Владимир Мономах хвалился в «Поучении», что взял Минск и не оставил в нем «ни челядина, ни скотины».) «Русская православная церковь» ежегодно торжественно отмечает день памяти «святого равноапостольного благоверного великого князя Владимира».

Владислав, владеющий славой. Господин Улеба, участника посольства князя Игоря Рюриковича в Царьград в 955 году.

Власлав, владеющий славой. Имя из Краледворской рукописи.

Власт, властный. Князь славинов Власт, отец Белославы, тесть князя Кия. (Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до императора Николая II. 1992)

Властимил, властью милостивый

Властислав, славящий власть

Влесослав, славящий Велеса

Влок, волк; т.е. «влокущий добычу».

Влотко, сын великана (волота). Имя из новгородской бересты.

Внезд, возможно, от «гнездо»: многосемейный

Внездилищ, имя, упоминаемое в рукописи из собрания А.И.Сулакадзева: «Лобъ Адамль, X века, рукоп. смерда Внездилища, о холмахъ новгородскихъ, тризнахъ Злогора, Коляде Вандаловой и окруте Буривоя и Владимира, на коже белой». Возможно, означает «многосемейный».

Внислав, внимающий славе

Водима, заводила, вождь. То же, что и Вадим.

Водовик, водяной

Воегость, гость-воин

Военег, нега (отдых) воина

Воец, боевой

Возняк, возящийся, возчик (?)

Воибор, борящийся с воинами. Торк Воибор Негечевич, из рати Мстислава, племянника Ростислава Мстиславича, ударил Изяслава III Давыдовича (вел. князя Киевского в 1155, 1157-1159, 1159-1160 гг.) саблей по голове, затем Изяслава прокололи мечом. Изяслава III еще живого привезли в киевский Семеновский монастырь, где Ростислав с племянником Мстиславом дали ему вместо воды, которую тот просил от жажды и боли, вино, выпив которое, он умер. Было это в 1160 году.

Воик, воин

Воила, сокр. от Воислав

Воин, воин

Войнята, сын воина

Воисвет, воюющий свет

Воислав, воюющий славу. Сербский князь.

Воица, воинственный. Имя из новгородской бересты.

Воишелк, значение неясно. Сын литовского князя Миндовга, монах, сбросил с себя монашеское одеяние, отомстил убийцам отца и возвратился в монастырь, «плачася греховъ своихъ».

Войко, уменьшительное от имен с основой «Вой»

Воймир, воюющий с миром.

Войтех, староста. Войт — городской голова (был и в Киеве); уменьшит. Войтиша. Епископ пражский Войтех (Войцех) огнем и мечом распространял «свет христианства» среди балтийских славян. Убит в Пруссии в 997 г.

Вок, волк (чешск.) Волк — означает «волокущий (добычу)»

Волегость, благоволеющий к гостям. Сокращения: Вольга, Волег, Олег.

Волелюб, любящий волю

Волемир, свободный мир

Волк, волк. Имя-оберег. Древнее название зверя — хорт. «Заклинаю хорта с хортенятами, лиса с лисенятами — заткните им губы и зубы (из заговора)». Волк — имя воеводы Святослава I Игоревича

Волобуй, убивающий волов

Володарь, властитель; боролся за освобождение Руси от христиан. Его поход на Киев в 1000 г. закончился неудачей. Володарь был убит Александром (Алешей) Поповичем. «Въ лето 1000 (н.э.) прииде Володаръ съ половцы (печенеги?) къ Киеву. И изыде нощью во сретенье имъ, Александръ Попович и уби Володаря…» (Никоновская летопись).

Володимер, владеющий людьми. Более древнее произношение имени Владимир.

Волос, волосатый

Волостель, властелин

Волот, великан. Волот Волотович — великан, отвечавший на вопросы в “Голубиной книге”.

Волоток, великан. Имя из Новгородской бересты.

Волуй, крикун: от «волать» — кричать, требовать, вопить.

Волх, волхв; имя былинного князя. Волх, сын Славена-князя, был великим волшебником. Он мог превращаться в диких зверей и в таком виде плавать по реке Мутной, впоследствии в его честь названной Волховом. При приближении врагов к городу Славенску, Волх превращался в великого змея, ложился от берега до берега поперек реки, и тогда никто не смел приплыть к городу.

Волховец, маленький волхв; Волховец был сыном Славена-князя, братом Волха.

Волчий Хвост, киевский воевода Владимира I-го. Разбил радимичей в битве на реке Пищане. «И победи Радимиче Волъчий Хвостъ; темъ и Русь корятся Радимичемъ, глаголюще: «Пищаньци волъчья хвоста бегають». (НЛ. С.59)

Волчок, волчонок; имя из новгородской бересты.

Вольга, благоволящий к гостям; сокращенное от Вольгост. Отсюда же Ольгост, Волег, Олег.

Воробей, воробей. Новгородский посадник Воробей Стоянович, воспитывавшийся при дворе Владимира I-го, во время резни, устроенной Добрыней и Путятой в Новгороде, пошел на торжище и «паче всех увесча» креститься. Тех, кто его не слушал, «воины влачаху и кресчаху».

Ворон, ворон. Ворон у славян почитается как вестник богов.

Воронец, черноволосый

Воропай, грабитель. Воропай, после смерти короля Польши Сигизмунда-Августа 7 июля 1572 года, прибыл в Москву в качестве уполномоченного с предложением посадить на польско-литовский трон русского царевича Федора.

Воротила, воротила

Воротислав, возвративший славу. В летописном рассказе об убийстве древлянских послов в 945 году упоминается «двор Воротиславль», который был построен на месте бывшего княжьего двора.

Ворошила, ворошила, копуша. Впервые упоминается под 1606 г. в г. Торопце: «Ворошило посников сын».

Вострогор, сказочная птица

Воян, воинственный

Воята, воинственный. Предполагается, что Воята, будучи христианским попом Германом, был одновременно и летописцем, одним из составителей летописного свода в Новгороде. Жил Воята на Добрыниной улице и умер в 1188 году.

Вран, ворон

Вратислав, то же, что и Воротислав, южнославянское произношение

Всевед, всеведущий. Имя из чешской сказки.

Всевид, всевидящий

Всеволод, владеющий всем народом, всевластный. Один из двенадцати сыновей Владимира I. Всеволод Ярославич — вел. кн. киевский (1078–1093).

Всемил, милый всем

Всемир, всех победитель

Всесвет, светлый для всех

Всеслав, славный для всех. Имя полоцкого князя, вождя славянского сопротивления XI века.

Всполох, пробуждающий

Вторак, второй сын в семье

Второй, то же. Казначей боярина А.Н.Романова, Второй Бертнев, оклеветал своего господина, обвинив его в колдовстве против Бориса Годунова.

Вук, волк, южнославянское произношение

Вънкин, значение неясно. «Бежа Нерадець треклятый Перемышлю къ Рюрикови, и Ярополка вземше отроци на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози …» (НЛ. С.137).

Выбор, выбранный, новгородский княжич IX в., сын Гостомысла

Выдра, выдра

Вышезор, значение не ясно

Вышата, сокр.от Вышеслав. Ярослав Хромой послал в 1043 г. своего сына Владимира на Византию войной, а воеводой назначил Вышату. Буря разбила корабли Руси, выбросив некоторых воинов на берег. Никто из княжеской дружины не захотел идти берегом домой вместе с шестью тысячами оставшихся на берегу воинов. Лишь Вышата сказал: «Азъ поиду с ними». «И выседе изъ корабля к нимъ, рекъ: “аще живъ буду, то съ ними, аще погыну, то с дружиною”». Греческий царь, узнав, что русы потерпели кораблекрушение послал погоню и полонил оставшихся на берегу русов, в том числе и Вышату. Привел их к Царьграду, а там многих ослепил. Лишь через три года был отпущен Вышата из плена домой.

Вышена, высокий: имя из новгородской бересты.

Вышень, всевышний. Славянский небесный бог. «А бзе нашие жденоуть врзе нашие, се бь те вышень грядет на облацех (боги наши прогонят врагов ваших, ибо Вышень грядет на облаках) (ВК II.15б.)

Вышеслав, выше славы. Сын Владимира I.

Вязель, трава «мышиный горошек»

Вятко, большой, старший; от «вятше» — старше, главнее. Вятко — родович племени вятичей. «Радимичи бо и Вятичи отъ Ляховъ». (Радимичи и вятичи от поляков, вернее от лужицких сербов. В VI в. часть лужицких сербов переселилась с верховьев Лабы на юг, в Далмацию, на Дунай, по просьбе византийского императора. Эта часть сегодня называется Сербией. Другая часть осталась на родине, это лужицкие сербы. Третья часть пошла на восток и там разделилась: радимичи сели по Соже, вятичи по Оке. «Бяста бо 2 брата въ Лясехъ (в Польше), Радимъ, а другий Вятко; и пришедъша седоста, Радимъ на Съжю, прозвашася Радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, отъ него же прозвашася Вятичи». Вятичи явились основателями государства, которое ныне называется Россия. Арабы, рассказывая о вятичах подробнее, чем о других славянах, называли земли их Вантит (Ват, Вабнит). В русских летописях названа земля по народу — Вятичи. (Тульская, Калужская, Рязанская и др. области).

Столица — Корьдно (у арабов Хордаб) — город светлых князей Вятичей. Располагался где-то на правом берегу Оки, до сих пор не найден. Второй по значению город — Дедославль (город жрецов) находился в дне конного пути от Корьдна.. Возможно, что ваны Эдды Сэмунда Мудрого и Саги об Инглингах — это и есть вятичи. Ваны древнее и мудрее асов, и последние многому у них научились, например письменности — рунам (чертам и резам). Согласно арабским источникам, вятичи имели развитую государственность.

Как независимая страна, Вятичи упоминаются еще в XI веке. К середине XII века вятичи попадают в зависимость от Черниговских князей. Последнее упоминание о вятичах относится к 1149 году, в послании кн. Владимира Давыдовича: “Юрий, дядя твой, идёт на тебя и уже вошёл в наши Вятичи…”

«И живяху в мире Поляне, и Деревляне, Северъ, и Радимичь, и Вятичи, и Хрвате …» Славянские племена жили мирно до проникновения к ним христианства, которое принесло меч на их землю.

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека — домашние его», — так говорил Иисус, посвящая учеников в свои замыслы. (Матф. 10; 34-36)

Вятшеслав, старший во славе

Вяхорь, дикий голубь

Вячеслав, более славный. Сын Ярослава Хромого, родился в 1036 году.

Вящеслав, то же

ГГ

Гагара, гагара. Прозвище князя Голибесовского (XV в.).

Гам, растяпа: от «гамонь» — увалень, растяпа; или же шумный, крикливый.

Гамаюн, говорун; Гамаюн — сказочная птица-вещунья.

Гарко, котелок, пузатый; от «гар» — горшок, котел.

Гвоздь, гвоздь

Гелон (скиф), греческое произношение скифского имени. Возможно, житель Голуни на Ворскле, притоке Днепра. Голунь — крупнейшее в Европе VII в. до н.э. поселение праславян и скифов-гелонов (возможно, тоже праславян). Это небывалое громадное укрепление занимало площадь 40 кв.км. Протяженность его стен почти 30 км. По площади город Голунь равен Москве конца XIX века (в рамках Окружной железной дороги). Этот город был известен Геродоту под именем Гелона. Возможно, что название Голуни-Гелона сохранилось в Глинске, средневековом городе, примыкавшем к южному краю городища.

Глаголь, говорящий

Гладила, сверхмерный любитель женского пола

Гладыш, белоручка

Глазко, глазастый; вообще слово «глаз» в старину имело грубый смысл, такой же, какой сегодня имеют слова «зенки», «буркала» и т.д., вместо «глаз» говорили «око».

Глеб, глыба. Сын Владимира I. Убит по наущению Ярослава Хромого (Мудрого), своего брата. Всю вину за убийство Ярослав свалил на другого брата — Святополка. Вообще в «Житии Бориса и Глеба» великое множество нелепостей. Зачем, например, Святополку, который уже был великим князем по закону, убивать своих братьев? Отсутствует повод к преступлению. И наоборот, кому-либо из братьев, например Ярославу Хромому (Мудрому), выгодно было свалить вину за убийство на Святополка, чтобы самому сесть на Киевский стол. Скандинавская Эймундсага (сага об Эймунде) рассказывает, как «конунг Хольмгарда (Новгорода) Ярислейф (т.е. Ярослав)» послал Эймунда и Хоскона убить своего брата «Борислейфа» (Борислава, т.е. Бориса). Глеб же был зарезан на Смядыни под Смоленском, ближе к Новгороду, чем к Киеву. Это убийство еще загадочней. Ярослав послал гонца к Глебу с предупреждением, чтобы тот никуда не ходил: «не ходи, отець ти умерлъ, а братъ ти убьенъ отъ Святополка». Глеб замешкался и тут внезапно появились посланные от Святополка воины во главе с Горясером. Горясер и его люди вбежали на корабль Глеба и обнажили оружие, а «отраци Глебови уныша». В это время Глеб и был зарезан, но не людьми Горясера, а собственным поваром по имени Торчин. Спрашивается, почему Торчин, которому зарание было кем-то приказано убить Глеба, зарезал князя наспех, поварским ножом, увидев приближающихся людей Святополка?

Глоба, жердь

Глузд, птенец голубя; в другом значении «умный, толковый».

Глухой, глухой

Глушата, глухой, тихий. Уменьшительное — Глушко.

Глызя, комок, особенно в тесте

Гневеш, гневный. Вендское имя Гнеус (в латинском написании) соответствует Гневешу.

Гневон, гневный

Гнездило, гнездо; очевидно в значении «многодетный». Вспомните князя Всеволода Большое Гнездо.

Гнездо, многосемейный, многодетный

Гнилозуб, гнилой зуб. Человек с гнилыми зубами.

Года, удачливый, красивый

Годота, медлительный

Годимир, удачный в мире, либо ждущий мира

Годин, примиритель

Годислав, славящий удачу. Сокращенно Годила.

Годовик, родившийся в Новый год

Годомысл, думающий о «гóдах»(святочных торжествах). Князь Бодричей, преемник Трасика и Славомира, братьев Годослава.

Годослав, славящий пир, праздник: от «годы» — пиршество. Либо «славяший удачу». Годослав, князь бодричей, княжил в Старграде в начале IX века. Был женат на средней дочери новгородского князя Гостомысла — Умиле. Имел трех сыновей: Рюрика, Синеуса (Синава, Сивара) и Трувора. В XIX веке француз Ксавье Мармье обнаружил в мекленбургских хрониках сказание о том, как дети Годислава (Годислайба): Рюрик Миротворец, Сивар Победоносный и Трувор Верный «освободили» (!?) некое княжество и благодарные жители провозгласили их князьями. Трувору досталось Bile-Jezoro, Рюрику Nowoghorod, а Сивару Pleskow. Мармье навряд ли знал Татищева, а Татищев точно не знал Мармье, жив за сто лет до него, но писал в примечаниях к Иоакимовской летописи: «Годслайб, коего дети неизвестны, то оному Рюрика, Синава и Трувора причли»! Годослав был побежден и повешен в 808 г. Готфридом Датским.

Годун, медлительный; либо ждущий

Гоемысл, думающий о здоровье

Гоенег, нежащийся в здоровье, силе

Гойко, здоровяк, силач; или же красавец. Древнеславянское слово «гой» означало дающий, щедрый, заживляющий, блаженный, красивый. В несколько измененном виде это слово пишется сегодня на заборах у всех славян.

Гойтан, тесемка от нательного оберега

Голик, бритый; от «голить» — брить

Голова, голова, умный

Голован, то же

Голуб, голубь

Голяш, голый

Гомол, комочек, малыш. Уменьш. Гомолка.

Горазд, способный, понятливый. Гораздом звали ученика Кирилла и Мефодия. Кирилл и Мефодий известны тем, что переделали славянскую азбуку, приспособив ее для удобства переводов с греческого языка. Сегодня только разве невежда может назвать их «изобретателями славянской письменности».

Горан, высокий

Гордей, гордец

Гордыня, гордец. «И вот был боярин Гордыня, который бил готов в то лето. И было это через десять столетий и три года после карпатского исхода, когда Триедор пришел без страха на него» (ВК II. 6.д)

Гордята, гордец. «Гордятин двор» упоминается в рассказе об убийстве древлянского посольства в Несторовой летописи.

Горе, горе

Гореслав, вверх к славе

Горемысл, возможно, от “горе” (вверх) и “мысль”.

Горим, сокращение от Горимир

Горимир, горящий для мира

Горислав, горящая (сияющая) слава. Один из славянских князей, упоминаемых «Велесовой Книгой».

Горностай, горностай (зверек)

Горобец, воробей. От «гора» (небо). Буквально — «птица небесная».

Горобой, бьющий горы

Горовато, превосходящий; от «горовать» — возвышаться. «И были это — Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных племени» (ВК II. 4.г)

Горох, горох. Сказочный витязь, сражаюшийся со Змеем. Горох всегда сражается пешим, кони в сказках принадлежат лишь Змею. Горох сражается железной палицей, с трудом выкованной из кусочков железа, тогда как у Змея большие запасы железа. Все это можно сопоставить со временем первых столкновений славян-пахарей с кочевниками еще до «века Сварога». «А было это при царе Горохе!» — говорим мы до сих пор.

Горыня, сказочный горный великан. Охраняет вход в пекло.

Горюн, горюющий. Горюном называют куклу из соломы, сжигаемую на Купальском празднике.

Горяин, горящий. Уменьш. Горяша.

Горяй, горячий. Князь угличский (1462-1492). Родился в 1446 г., умер в заточении в 1493 г.

Горясер, значение неясно. Горясер возглавлял отряд, посланный великим князем Святополком Владимировичем встретить князя Глеба.

Горячие Щи, горячие щи; подлинное имя, весьма необычное. Впрочем, сегодня называют детей еще более нелепыми именами, например: Яков (Пятка), Анастасия (Оживший мертвец), Мария (Горемыка) и т.д.

Гостенег, заботящийся о госте

Гостивар, значение неясно. Возможно от «гости» и «вара» (прочь).

Гостивит, от «гости» и «витать» (жить, обитать).

Гостил, гость, имя из новгородской бересты

Гостим, сокращенное от Гостимир

Гостимир, мирный к гостям

Гостомысл, думаюший о гостях (купцах). Последний новгородский князь из рода Славена, отец Умилы, жены князя бодричей Годослава и дед Рюрика.

Гость, купец, гость

Гостяй, уменьшительное от имен с основой «Гость»

Гостята, гость, имя из бересты

Грабко, рукастый; от «граба» — лапа, пятерня. Отсюда грабли, грабить, грабастать.

Градислав, строящий славу

Градимир, строящий мир.

Греж, грезящий

Грезя, грезящий

Гремислав, гремящий славой

Гридя, дружинник, воин

Гродан, строитель

Гродислав, созидаюший славу

Громобой, громыхающий

Громол, возможно, что это сложное имя, состоящее из основ «Гром» и «Молния»

Грудый, родившийся в месяце грудне

Груя, значение неясно

Грын, изба; от «грыня» — изба.

Грязка, грязный, чумазый

Грязной, грязный

Губа, губастый

Гудила, гудошник, игрец

Гудим, игрец; от «гудь» — звуки, издаваемый при игре на гуслях, свирелях, сопелках.

Гудимир, играющий миру

Гудислав, играющий о славе; или же славящий гудь.

Гудой, гудящий

Гудон, то же

Гул, шум, шумящий

Гунарь, тот, кто носит гуню (плащ из шкуры).

Гуня, плащ из шкуры, рубище, ветошь, обноски

Гусля, ворожей, играющий на гуслях, гусляр

Гусь, гусь

Д

Давило, тиски, давило, т.е. силач

Дагус, значение неясно; вендское имя, упоминается у Саксона Грамматика.

Дажьбог, солнечный бог. Прародитель славян. «Славяне суть дети солнца», «Даждьбожьи внуци». В отличие от других народов, например иудеев, которые считали, что бог вылепил их из грязи, славяне считали себя прямыми потомками бога. «И од Роусе токмо имяхомь до помоще, яко же дажбы внуце соуте (И только от Руси мы имели помощь, потому что мы — дажьбоговы внуки)» (ВК III.19). Дажьбог лишь одно из имен солнечного бога. Очевидно, первое имя его Полель, он брат Лели, близнец, сын Лады и Сварога. Он же Купало. Обычай почитания Купалы был занесен в Грецию с севера, от славян. В Греции Купалу стали почитать под именем Аполлона. В Индии он известен под именем Пуруша, у скифов под именем Гойтосир, в славянских сказках он Тарх Тарахович (Таргитай). Под именем Дажьбога Полель-Купало почитается со времен Великой Скуфи. Ипатьевская летопись под 1114 годом рассказывает о Дажьбоге: «Сын его (Сварога) именем Солнце, его наричють Дажьбог … Сълнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе муж силен», «от него же начаша человеци дань давати цесарем». Появляются люди «богатые и в сану сущие». «Яже прелюбы деюще — казнити повелеваше». Дажьбог поддерживал закон Сварога: «единому мужю едину жену имети и жене за един мужь посагати». Дажьбог, «не хотя отьца своего закона рассыпати», подвергает богатую женщину, замеченную в прелюбодеянии, примера ради, наказанию: «пусти ю водити по земли в укоризне». Дажьбог установил 12-месячный год: «дъвою бо на десять месяцю число по томь уведоша». Дажьбог — летнее солнце.

Дал, далекий

Далебор, далёкий от борьбы

Далемир, далёкий от мира

Далибор, возможно, что тоже самое, что и Далебор.

Далимил, милый вдали; уменьш. Далята. Далимил Мезиржицкий — составитель «Чешской хроники» XIV в.

Дан, данный

Даньслав, дающий славу; уменьш. Данила (не путать с израильским именем Даниил).

Данко, уменьш. от Даньслав

Даньша, уменьш. от Даньслав

Дапамор, Лютич, противник Роланда ( «Песнь о Роланде»).

Двинец, по названию реки Двина. Имя из бересты.

Девясил, многосильный

Девятиглаз, остроглазый

Девятой, девятый сын в семье. Уменьш. Девятка.

Дедила, сокр. от Дедослав

Дедилец, сокр. от Дедослав

Дедослав, предками славный

Дедята, пошедший в деда

Деиукс, знач. неясно. Вендское имя в латинском написании.

Делота, от «делия», «деля» — плащ, подбитый мехом.

Делян, деловой

Демьстик, возможно, означает раздутый: от «демить» — дуть; «двор Демьстиковъ» упоминается в рассказе летописца об убийстве Ольгой древлянских послов.

Дергач, коростель

Держикрай, властитель страны; галицкий боярин Держикрай Владиславич участвовал в битве на реке Калке в 1223 г.

Дермела, золотарь; возможно, уменьшительное от Дермлиг

Дермлиг, сокол

Дерн, земляной

Деян, деятельный

Див, дивный, невиданный, лесной. Возможно, под этим именем славянам был известен «снежный человек». Во время одного из Кавказских походов в войске русов был страшного вида «див». Привязанный веревкой за ногу, этот «див» умело орудовал дубиной, наводя ужас на врагов. Те, кто встречался со «снежным человеком», утверждают, что тот отменно свистит. «Солнце ему тъмою путь заступише, нощь стонущи ему грозою птичь убуди, свистъ sвhринъ въста зби, дивъ кличетъ връху древа…» (СоПИ).

Дивий, дикий, лесной, невиданный

Дивиш, глядящий

Дивлян, див; великан из сербской сказки.

Дивозор, дивный взором

Дир, значение неясно; некоторые исследователи утверждают, что имя это кельтское, означает «твердый», «крепкий». Дир княжил в Киеве в первой половине IX века. Арабский писатель Аль Масхди писал: «Первый из славянских царей — есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны». Велесова Книга называет Дира греком: «Аскольд поразил Дироса Эллинского и занял один его место». (ВК III.29) Очевидно Дир отвоевал Киев у хазар, затем в Киев пришел Аскольд, того убил Хелг (Олег), посадивший на киевский стол Игоря и т.д.

Дитята, детский

Дичко, дикий. Боярский сын Дичко Оладьин (упом. в 1495 г.). Родоначальник дворян Аладьиных.

Днепр, имя по названию реки. Днепр Словутич.

Добр, добрый

Добри, добрый. Добри Карталов погиб в бою, защищая г.Габрово в 1943 г

Добрило, добряк; сокращение от имен с основой «Добро».

Добрит, добряк; славянский вождь VII века, сказавший аварским послам, требовавшим дани: «Не родился еще и не согревается солнцем человек, который покорит землю нашу»

Добровит, от «добро» и «витать» (обитать). Имя из новгородской долговой записки XI в. Возможно, означает “добро несущий” (по В.Милову).

Доброга, сокр. от Доброгость

Доброгнев, добрый гнев

Доброгость, добрый к гостям; уменьш. Добруша, либо «добрый гость»

Доброгаст, ант, командовавший черноморской византийской эскадрой в VI веке.

Добродей, делающий добро, благодетель

Доброжай, значение неясно

Доброжир, богатый добром. Имя из бересты.

Доброжит, добром живущий

Добролюб, любящий добро

Добромил, добрый и милый

Добромир, добрый к миру

Доброслав, славящий добро. Доброслав — человек, известный в России и за рубежом. Живёт в д. Весенёво Шабалинского р‑на, Кировской обл. Духовный наставник вятских славян. Основатель Русского общества охраны природы “Стрелы Ярилы”.

Настанет время покрупней, Коснётся землепашец вольный Своих языческих корней. С тысячелетием крамольным Он всё по-своему решит, Когда земля одарит силой. Не потому ли так страшит Славянский дух вольнолюбивый? Попробуй к богу приобщить, Дай все блага цивилизаций — А вдруг он просто будет жить, Жить на земле и размножаться? Такой немыслимый расклад — Восстановиться в духе, в плоти… А вдруг он, гад, на Цареград Свой щит обратно приколотит?!

Доброслав

Доброход, с добром приходящий

Добрын, добрый. Добрыня (Добрын) Нискинич — богатырь, послуживший прообразом былинного Добрыни «Никитича».

Довбуш, долбун. У казаков так назывался человек, стучавший в литавры.

Довгуш, долгун, длинный, верзила

Довол, довольный

Догада, догадливый

Дойчин, значение неясно (юж.слав.имя)

Докука, назойливый, докучливый

Долговяз, длинношеий

Долгой, длинный

Дольник, имеющий долю. Так называли приемыша в семье, получившего право на наследство.

Домагость, гостеприимный

Домамер, значение неясно. От «дом» и «мерить». Домамер — отец галицкого боярина Юрия, участника битвы на р.Калке в 1223 г.

Доман, домовитый, уменьшительное Доманец. Доман убил в Орде в 1245 г. князя Михаила Черниговского. Сравни с латинским именем Domna (домовитая, хозяйка дома).

Доманег, нежащийся дома.

Домжар, домашний очаг

Домислав, домом славный. Первый король Хорватии (с 925 г.).

Доможир, домосед, домовитый

Доморад, рожденный на радость дому, принесший радость в дом.

Домослав, славящий дом. Имя из бересты.

Дончо, значение неясно (юж.слав.имя)

Дорога, родившийся в дороге

Дорогокуп, дорого купленный (юж. слав. имя).

Дорогомил, дорогой и милый, Дорогомил — отец князя Ивана, который со своей дружиной принимал участие в освобождении Пскова от немцев 5 марта 1299 года, в четверг.

Дорогомысл, думающий о дороге

Дорогосил, осилящий дорогу

Дорож, дорогой. Возможно, что это сокращение от имен с основой «Дорог». Великий князь Владимирский Юрий Всеволодович, узнав о взятии Владимира татарами (город был взят в воскресенье 7 февраля 1238 года), послал Дорожа с 3000 человек проведать про врагов: Дорож прибежал и сказал: «Князь! уже татары нас обошли». Началась злая сеча на реке Сити, где наши побежали перед татарами: тут был убит и великий князь Юрий Всеволодович. Было это в четверг 4 марта 1238 года. По обычаю монголо-татары отрубили князю голову. Позже, в XIX веке на реке Сити был найден боевой шлем князя Юрия Всеволодовича.

Драголюб, дорогой и любимый,

Драгомир, дорогой миру

Драгош, дорогой

Драгун, дорогой, либо «дрожащий»; от «дргать» — дрожать.

Драгутин, то же

Дражко, сокр. от имен с основой Драг (Дрог). Князь Бодричей. После нашествия датчан в 808 г. ушел в изгнание. В 810 г. был убит подосланными датчанами людьми.

Древан, сын дерева (священного)

Древослав, славящий дерево

Дрозд, дрозд

Дроцила, баловень. Имя из бересты.

Дружина, дружок

Друсь, ломающий; от «друзготать» — ломать, крушить. Либо «рыхлый, сухой».

Дубец, дубок, крепыш

Дубовик, посвященный дубу

Дубок, молодой дуб, крепыш

Дубун, сын дуба. Дуб — священное дерево славян, дерево Перуна.

Дубыня, сказочный лесной великан

Дугиня, богатырь из русской сказки, сгибающий деревья в дугу.

Дудика, болтун. Дудика был холопом новгородского епископа Луки Жидяты и донес на Жидяту.

Дукора, бормотун.

Дулей, торчун; от «дульчеть» — торчать: сравни «дулька» — уключина и «дуля» — шиш.

Дулеб, дулеб, означает дующий в дудку (дуло), дударь. Дулебы — славянский племенной союз. Дулебы жили в Карпатах и по Бугу. Потерпели поражение от аваров в VI веке. «Си же Обре (авары) воеваху на Словенехъ и примучиша Дулебы, сущая Словены, и насилье творяху женамъ Дулебскимъ: аще поехати будяше Обрину, не дадяше въпрячи коня, ни вола, но веляше въпрячи 3 ли, 4 ли, 5 ли женъ въ телегу и повезти Обърена; тако мучаху Дулебы». (НЛ. С.7)

Дурак, дурак; «дурак» - жёсткий кнут, которым муж бил жену. Имя — оберег. Имя известно с 1495 г.

Дуринк, дурной (чешск.)

Дутая Нога, очевидно, указывает на какую-то болезнь (слоновость?)

Духен, принадлежащий духам (чешск.)

Душан, душевный, добрый

Дый, имя Верховного владыки, известное всем арийским племенам. У римлян Деус, у греков Зевс (Зеус), у балтов Дейвас, у индийцев Дьяус. «Овъ Дыю жъреть, а другый — Дивии …» («Беседа Григория Богослова»). Впоследствие имя Дый все чаще заменялось словом Бог, что означало самый большой, великий. Сравни английское «big» — большой.

«Молихом Патаре Дяе, яко ты изведе огнь, иж деть Матырь сва слава приесеть на крыдлех све праоцем нашем. (Мы молили Патара (отца) Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил матери сва славу принести на крыльях своих праоцам нашим)» (ВК III.19).

Дынко, значение неясно (юж.слав.имя)

Дюдко, дудка; В 1327 г. в Тверь «с многими татарами» приехал ханский посол Чол-хан (Щелкан), двоюродный брат хана Узбека. Чол-хан занял княжеский дворец и начал, как это обычно бывает у «гостей с юга», притеснять местных жителей. Эти действия Чол-хана, а также жадность баскаков, вызвали гнев народа. Назревало восстание, и оставалось только найти повод. Как-то субботним утром 15 августа 1327 г. некий дьякон Дудко (Дюдко) вел поить к Волге «кобылицу младу и зело тучну». Татары, подбиравшие в качестве дани даже ненужные обрывки веревочек, увидев такое богатство, сразу отобрали кобылицу у дьякона. Дьякон, однако, вместо того, чтобы «возлюбить врага своего», завопил что есть мочи: «О, мужи тферстии, не выдавайте!». Тверцы избили татар, затем, по призыву веча, против ордынцев поднялся весь город. Татары были перебиты а Щелкан сгорел в княжеском дворце. Узнав об этом, Князь Иван Данилович Калита привел из Орды 50000 татар, которых возглавлял воевода Федорчук, вошел в Тверь, сжег многие города и села, иных убил, иных взял в плен. Так тверичи были наказаны Калитой за «разжигание национальной розни».

Дюк, богач

Дягиль, трава

Дяка, угощающий, угождающий

Дятел, дятел (птица). Волхв, по имени Дятел, предсказал покорение Мордвы Русью.

ЕЕ

Единец, дикий вепрь, кабан. Возможно, что так называли и единственного сына в семье.

Еловит, еловый. Имя убийцы князя Бориса Владимировича (убит в 1015 г.) согласно Несторовой летописи. Вообще убийство Бориса и Глеба слишком загадочно, чтобы можно было с уверенностью указать убийц.

Ероха, космач

Ерумил, милый Ериле (Яриле); сходно по звучанию с греческим именем Ермила.

Есеня, родившийся осенью

Есислав, уже славный

Ё

Ёж, ёж

Ёрш, ёрш

Ж

Жавр, жаворонок. Жавр — дед Давыда Якуновича, стоявшего в стороже на р.Двине вместе с Лувою Литовником (во время похода князя Довмонта, разорившего свою «бывшую» родину Литву в 1266 году). Довмонт предал богов, крестился и перешел на службу псковским боярам.

Жадан, требовательный; от «жадати» — требовать

Жадок, жадный

Жань, значение неясно (сербское имя)

Жар, жаркий

Жаровник, очаг

Жарок, огонь, разжигаемый в поле

Жарох, то же. Имя из бересты.

Ждажир, ждущий богатство

Ждамир, жданный миром

Ждан, жданный. Уменьш. Жданко.

Ждиберн, значение неясно. Ждиберн — варяг, пустивший стрелу с запиской из осажденного Хорсуня. «И мужъ Корсунянинъ стрели, имянемъ Настась (в НЛ Ждиберн выступает под именем Анастас), напсавъ сице на стреле: “кладязи, яже суть за тобою отъ въстока, изъ того вода идеть по трубе; копавъ переими”. Владимиръ же слышавъ, возревъ на небо, рече: «аще се ся сбудеть, и самъ ся крещю». Владимир I перекопал трубы, и греки, измученные жаждой, сдали город.

Ждигод, тот, кого ждет удача

Ждимир, тот, кого ждет мир

Ждислав, тот, кого ждет слава

Желислав, славящий Желю.

Желуток, желток. Имя из бересты.

Желыба, тот, кто быстро и жадно ест

Жердей, долговязый

Жернак, мельничный жернов

Жест, жестыль (красная смородина)

Жёлтик, желтый (очевидно, больной человек)

Живко, живой, быстрый

Живорад, возможно «радующийся жизни»

Живород, быстро рождённый

Животтък, животок, течение жизни. Имя из новгородской долговой записки XI в.

Жидислав, жидкая (редкая) слава, трус. Отец суздальского воеводы Бориса. Борис Жидиславич, посланный князем Андреем Юрьевичем Боголюбским на Киев, обступил город вместе с ростовскими, владимирскими и суздальскими полками. Три дня князь Мстислав оборонял город; берендеи и торки изменили ему, а дружина говорила: «Что, князь, стоишь? Ступай из города, нам их не перемочь». Мстислав убежал во Владимир, а Киев был взят. Было это в понедельник 8 марта 1171 года. Целые два дня войска Андрея Боголюбского грабили город, Подолье и Гору. Киев был ограблен дочиста, из церквей унесли ризы, иконы, книги и колокола. Все вынесли смольняне, суздальцы и черниговцы. Подожгли даже Печерский монастырь, но неудачно. Вот так выглядели княжеские «усобицы».

Жидята, сокращенное от Жидислав. Епископ Лука Жидята был ставленник князя Ярослава Хромого. В 1036 г. «Иде Ярославъ Новгороду… епископа постави Жидяту» (НЛ. С.94). Жидята в 1034 г. писал в «поучении»: «Бога боитеся, а княза чтите. Раби пьрвое будете божии. Та же господу (хозяев) чтите отъ всего сердьца».

Жиздор, вздорный

Жизнобуд, бурящий жизнь

Жизномир, мирноживущий. Имя из новгородской берестяной записки: «От Жизномира къ Микоуле. Коупилъ еси робоу Плъскове…»

Жилец, живучий. Уменьшительное Жилко.

Жилка, жилистый. Князь Жилка Углицкий был послан великим князем Василием Ивановичем на взятие Казани в 1508 году.

Жилята, жалящий, уязвляющий

Жирнос, от «жертвовать» и «носить»

Жировит, живущий в богатстве

Жиромир, от “жир” (богатство) и “мир”

Жирослав, славящий жертвы, либо славный богатством. Уменьш. Жироха, Жироша.

Жирота, богач

Жирята, жертвующий

Житко, уменьш. от имён с основой “жито”

Жито, рожь. Вообще «жито» означало в древности «жизнь». Имя чешского волхва.

Житоваб, от «жито» (жизнь) и «вабить» (призывать), т.е. призывающий жизнь

Житомир, от «жито» (рожь, хлеб, жизнь) и «мир». «Место переселения душ», т.е. «могила» (гомила), гульбище (по В.Г.Федосову).

Жихарь, удалец

Жмурёнок, жмурящийся

Жук, жук

Жунь, значение неясно (сербское имя)

Жур, размазня, овсяный кисель. Уменьшительное Журок (имя из бересты).

Журав, журавль

Журило, от “журить” (упрекать, совестить)

Жуяга, ворчун

З

Забияка, забияка

Забой, забивающий. Имя из Краледворской рукописи. «И схватил Забой свой молот, и бросил на врага; полетел молот, пробил щит, а за щитом – Людекову грудь…».

Завид, завидующий. Отец новгородского боярина Дмитрия, тестя Мстислава I Владимировича (1076-1132), великого князя киевского (1125-1132).

Загуми, значение неясно

Задора, задорный

Заика, заика

Залом, гордец

Замятня, родившийся в метель

Заребог, бог зари. «И се Заребог иде крае тие и риещешеть о пращуре нашиа … (И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам)» (ВК III.26).

Зареслав, славящий зарю

Заруба, раненый воин

Захворай, больной

Заяц, заяц. Имя из бересты. Заяц — уменьшительное от Зая. Полное название зверя — Зай (Ута — утка, кура — курица) По-древнеславянски «заяти» означало скакать, прыгать.

Заян, то же, имя из украинской сказки

Збигнев, сокращ. от Избигнев (чрезмерно гневный). Збигнев, польский князь, был ослеплен своим братом, королем Польши Болеславом Кривоустым (начало XII в.)

Збраслав, сокр. от Избраслав (избравший славу)

Збыслав, чрезмерно славный. Сокр. от Избыслав; уменьш. Збышек.

Зван, званый

Звездан, звездный

Звенец, звонкоголосый

Зверополк,сила зверя

Звонимир, возможно, что так могли назвать человека со звонким голосом.

Звяга, звенящий, громкоголосый

Здебор, созидающий победу

Зденек, возм., сокращение от Здебор

Здерад, создающий радость

Здравень, здоровяк

Зеленя, молодой

Земислав, славящий землю. Польский князь.

Земовит, от «земля» и «витать», обитающий на земле. Сын Пяста, Земовит, стал князем Польши, изгнав представителя другого рода — Попеля.

Земомысл, мыслящий о земле. Земомысл был отцом Мешко I, крестившего Польшу.

Зерно, зерно

Златан, золотой

Златовлас, золотоволосый

Златодан, от “золото” и “данный”.

Златояр, золотой яр (огонь, жар)

Злоба, злоба. В Вологодском уезде в 1484 г. жил Злоба Васильев сын Львова.

Зоремир, зоря мира

Зореслав, славящий зорю

Зорко, зоркий

Зоря, рожденный на заре

Зорян, сын зори

Зубаха, зубастый

Зуберь, зубр. Имя из бересты.

Зуй, кулик

Зык, громкоголосый

Зыряй, «зырить» — смотрун

Зюзя, родившийся в мороз. Дед Мороз в Белоруссии. “Зюзя на дворе — кутья на столе”.

И

Ива, ива

Ивач, ивовый

Иверень, осколок. Золото и серебро считаются ивернями Солнца и Луны.

Ивор, щепка

Игрень, человек с белесыми волосами

Игорь, значение неясно. Сомнительно толкование от скандинавского «Ингвар», ибо у Льва Дьякона ясно пишется «Иггор», безо всяких «н» и «в». Еще нелепее производить «Игорь» от «Егор». Игорь Рюрикович Старый (877–945) великий князь киевский (912–945). Убит древлянами.

Идан, от старинного причастия «ида» — идя, ходок

Идар, значение неясно

Идаризий, греческое произношение славянского имени. Возможно, искаженное Идарич. Идаризий (Идарич) был отцом Мезенмира, вождя антов.

Избор, избранник. Князь, сын Славена-князя.

Избыгнев, чрезмерно гневный. Уменьшит. Избышек, Збышек. «Въ то же лето (1106) прибеже Избыгневъ къ Святополку…» (НЛ. С.200)

Изеч, от «изок» — кузнечик, родившийся в изоке (червне). Отец Сновида, конюха князя Святополка, одного из злодеев, ослепивших князя Василька в 1097 г.

Износок, износок, конченный человек; либо носильщик

Изяслав, изымающий (берущий) славу. Сын Владимира I-го. Изяслав Ярославич. вел. кн. киевский (1054–1068; 1069–1073; 1077–1078).

Икмор, значение неясно. Побратим Святослава I Храброго.

Ильмер, значение неясно. «Ильм» — дерево, похожее на вяз; «ильмень» — озеро, в которое впадает река. Старец Ильмер упоминается в Велесовой Книге (ВК I.6.а).

Инго, значение неясно. Имя хорутанского князя. Отсюда, возможно, Ингорь, Игорь, Инговлад, Инговой, Ингослав.

Индра, арийский бог — громовержец. (Владыка). «И вот Магура — поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает)» (ВК II.6г).

Индрих, по имени Индрика, владетеля темного мира. Индрик-зверь, согласно «голубиной книге», «всем зверям отец» и «прочищает все ключи источные».

Ирий, рай, обиталище богов. Туда осенью улетают птицы.

Ирогость, райский гость

Искр, искре подобный

Искус, искусный

Истислав, славящий истину

Истома, утомляющий. Дьячок великого князя московского, уличенный в ереси жидовствующих.

Истр, по названию реки Истр. В 945 г. упоминае тся в составе посольства в Царьград.

Ишпакаи, правитель скифского царства в Малой Азии. Убит в 70-х годах VII в. до н.э. Возможно, искаженное Успокой.

Иул (венет.), венетское имя, означает «завитой, кудрявый, вьющийся». Сравни юла, юлить, улитка. То же, что и латинское Юлий.

К

Казимир, говорящий о мире. Польский король. «Въ лето 6551(1043)… Въ си же времена вдасть Ярославъ сестру свою за Казимира, и вдасть Казимиръ за вено людий 8 сотъ, еже бе полонилъ Болеславъ, победивъ Ярослава» (НЛ. С.97).

Казце, рассказчик

Калинка, калина. В 1677 г. Калинка Ортемьев был дважды подвергнут пыткам из-за найденных у него лекарственных трав.

Камен, камень

Капица, значение неясно. Возможно, от слова капь.

Кареслав, карой прославленный: то же Карислав

Карий, коричневый

Кар, карающий. Иллирийский славянин, ставший римским всадником. Осенью 282 г. легионеры избрали Кара императором Римской Империи. Погиб от удара молнии в 283 г.

Карин, от «кара», карающий. Старший сын императора Кара, провозглашённый соимператором в 283 г. В 284 г. был убит по приказу Диоклетиана.

Катай, гуляка

Катигорох, сказочный богатырь, освобождающий сестру и братьев из змеиного плена.

Кащей, сказочный злодей. «Кащей — сам с ноготь, борода с локоть». «Кастить» — пакостить, «кащеить» — скряжничать, жидоморничать. Кащей похищает красавицу, увозит «за тридевять земель». Богатырь отправляется искать красавицу, преодолевая многочисленные препятствия, и убивает Кащея только после того, как разузнает, где таится его смерть.

Квасура, от «квасить» и «сурья». Квасура (он же Квасир скандинавских саг) получил от Лады тайну — как приготовить сурью, напиток богов.

Квач, мазилка, кисть

Квашня, квашня. Костромской воевода, известный по «Сказанию о Мамаевом побоище».

Кветан, цветочный

Келогость, исцеляющий гостей. Кологость (Келогаст) был братом Мезенмира, князя антов.

Кий, кузнец, буквально — «молот». В другом толковании — владыка. Основатель Киева. Согласно преданию, был звероловом. Другой Кий, князь, служил в Византии наемником. Юстиниан I (527-565 гг.) пригласил на службу именитого антского князя Хильбудия (возможно искаженное «Кий буду»), поручив ему охрану и защиту важнейших крепостей по Дунаю. Однако сотрудничество князя с византийцами было непродолжительным.

Кикн, (венетск.), кричащий по-птичьи. От «кикать» — кричать по-птичьи.

Кисек, прародитель праславянских племен, сын Дажьбога. «Бо киська тое иоте, и венде родице о ступех со скутия сва до полудене (Кисек же тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень)» (ВК I. 1а).

Кисель, кисель; нерешительный человек, размазня

Кислоквас, кислый квас; надоедливый и противный человек.

Клад, клад

Клек, клекочущий; кричащий, как хищная птица.

Клен, клен

Клюкас, хитрец; от «клюка» — хитрость, колдовство.

Кля, клятва, заклятье. Имя из бересты.

Кнур, хряк

Кобыла, кобыла

Кобяк, кобник, гадающий по полету птиц

Коваль, кузнец

Коврига, коврига

Ковря, то же. Московский купец, взятый князем Дмитрием Донским в поход на Мамая.

Козенец, козий

Козёл, козел. Известен в XV в. боярин Козел Морозов.

Кол, кол. «Жердь», либо «участок земли, расположенный недалеко от дома». Отсюда поговорка — «ни кола, ни двора».

Кола, телега, дровни. Кола очевидно и является родоначальником племени сколотов. Кола может означать и «солнце» (от «коло» — круг). По-видимому, Кола и Колаксай одно и то же лицо «Первым человеком в этой стране (Скифии — В.К.) был Таргитай; родителями Таргитая они называют, чему я не верю, Зевса и дочь реки Борисфена. Такое происхождение приписывается Таргитаю. У него было три сына: Липоксай, Апроксай и самый младший Колаксай…» (Геродот. Мельпомена. IV, 5).

«И тамо рящете, се бо утвре Коле, и бендешете он рец за не, и такожде врзем упоре творяе (И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил) (ВК I. 6а).

Колбинец, уменьш. от Колобуд. Имя из новгородской бересты.

Колоб, колобок, кругляш

Колобуд, будящий (двигающий) Коло — коловращение жизни.

Коловрат, коловорот (свастика). Коловрат был вельможей рязанского князя Юрия Ингваревича. Услышав о разорении Рязани, Коловрат, собрав дружину в 1700 человек, погнался за полчищами Батыя и напал на татар внезапно в земле Суздальской. Почудилось татарам, что восстали мертвые. Батый послал своего шурина Хостоврула на поединок с Коловратом, но последний рассек того до седла наполы. И стал Коловрат сечь силу татарскую, и многих знаменитых воинов побил. Испугались татары, видя такую силу и навели на Коловрата множество стенобитных орудий, и начали бить в него камнями, и едва его убили. И сказал Батый, глядя на тело Коловрата: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня потчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, — держал бы у самого сердца своего». И велел Батый отдать тело Коловрата оставшимся людям из его дружины, которых похватали на побоище. И велел Батый отпустить их и ничем не вредить им.

Колос, колос

Колот, колотый, т.е. раненный колющим оружием. У Сулакадзева имелась рукопись: «Волховник … рукопись VI века Колота Путисила, жившаго в Русе-граде, въ печере».

Колотило, драчун

Колотига, колотящий

Колоша, уменьш. от Колот

Колояр, колесо Ярилы (иносказательно — весеннее солнце)

Колун, колун, секира

Колч, хромой, ковыляющий, Уменьшит. Колчко. Отрок князя Давыда, охранявший ослепленного князя Василька. «И приставиша 30 мужь стеречи и 2 отрока княжа, Уланъ и Колчко». (НЛ. С.184).

Колыван, колеблющий. Имя былинного великана, под которым колебалась земля.

Кольцо, кольцо. Боярин Кольцо Мосальский (конец XIV в.).

Коляда, Коляда начинает и заканчивает год. Коляда рождается тогда, когда «день на воробьиный скок прибыл», 25 декабря, после зимнего солнцеворота. В этот день славят Коляду, поют ему песни — колядки.

Мы ходили, мы искали Коляду святого

На земле и на небе …

А нашли Его в светлом Ирии!

Колядовщиков щедро угощают, бросая в мешок сладости и яства. Считается плохой приметой для хозяина не одарить колядовщика. Это приносит несчастье.

Пришел Коляда На Сварогов двор

Ой, свят вечор,

Ой, свят вечор…

Комонебранец, вооруженный всадник. Один из 70 князей, о которых упоминает Велесова Книга.

Коптел, закопченный. Известен некий Коптел, живший в 1075 г. в Ростове Великом.

Копыл, часть саней. «Не торчи копылом!»

Корепан, неумелый. В 1545 г. в Новгороде проживал «крестьянин Корепан».

Корлин, бранливый, укоряющий

Кормушка, кормушка; кормилец. В 70‑х гг. XVII в. в Астрахани был заживо сожжён Кормушка Семёнов. Поводом для казни послужила найденная у него при обыске тетрадка с заговорами.

Коснятин, нерешительный, косноязычный. Уменьш. Коснята. Ярослав Хромой, разбитый в 1018 г. на р.Буг Болеславом, королем польским, прибежал с 4-мя мужами в Новгород и хотел было уже бежать за море с перепугу, да посадник Коснятин, сын Добрыни, с новгородцами рассек лодью Ярослава, сказав: «Хочемъ ся и еще бити съ Болеславомъ и съ Святополкомъ».

Космина, косматый

Кот, кот

Котышко, чуб. Возможно, также, что это сокращение от Катигорох (Котыгорох), что скорее всего. Ибо Котышко, земледелец, был отцом Пяста, а тот в свою очередь, был родоначальником польских князей Пястов. Сын Пяста, Земовит, был уже князем Польши, изгнавшим из княжества представителя другого рода — Попеля. (В русских сказках — Иван Попялов.) Как видно, сказание о Попеле и Котышке возникло еще в общеславянскую пору.

Коцел, покоцанный (стриженый или побитый). Блатенский князь (861-874 гг.). В 874 г. Блатенское (Балатонское) княжество вошло в состав Вел. Моравии

Кочебор, победитель кочевников

Кочева, кочевник

Кочень, кочан, головастый

Кочет, петух

Кочкарь, кочка

Крак, знач. неясно. Западно-полянский богатырь, убивший змея у горы Вавель и основавший Краков.

Кракра, утка

Крас, красный, красивый

Красномир, красивый миру

Краснослав, красотою славный

Красун, красующийся

Крев, родич; от «крев» — кровь. Либо «вспыльчивый», от «кревкость» — вспыльчивость

Кремень, кремень

Кресомысл, думающий о воскрешении (Кршесомысл)

Крив, кривой. Родоначальник кривичей, северовосточного союза славянских племён.

Криворог, кривой рог. Князь из рода Белояров, разбивший греков в Сурожи (ВК II. 4 в.).

Кривослав, славящий кривь (ложь, неправду)

Кробат, значение неясно, родович Лужицких сербов

Крок, знач. неясно. Чешский князь VIII в., отец княжны Либуши.

Кромегость, защищающий гостя

Крот, крот; копуша, подслеповатый человек

Круглец, круглый, пухлый

Крук, ворон

Крут, крутой. Князь бодричей Крут (Крутый) в XI веке старался объединить бодричей в единое государство.

Кручина, тоскующий

Крючок, крючок; согбенный человек

Кряж, твердый, крепкий.

Куделин, кудрявый (юж.слав.имя). Кудель — моток пряжи.

Куденя, кудесник

Кудеяр, кудесник Ярилы. Кудеяр Тишенков, боярский сын, изменник, убеждал в 1571 г. крымского хана Девлет-Гирея напасть на Москву. 23 мая, в среду, крымцы подожгли город. Из-за сильного ветра Москва выгорела за три часа. Погибло от 120 до 300 тысяч человек. Трупы вывозили из города в течение месяца. Татары ушли в степь, уводя большой полон.

Кудрой, кудрявый

Кужел, кудрявый

Куконос, птичий нос

Кукуй, самец кукушки. Родившийся в Купальский праздник

Кукша, сойка. Епископ Кукша в XII веке «просвещал» вятичей «светом христианства». Вятичи, оставшиеся в живых после «просвещения», убили Кукшу недалеко от города Серенска (Калужская обл.). “Како Вятичи крести… и по многихъ мукахъ усеченъ бысть съ своимъ ученикомъ Никономъ”.По одним данным смерть Кукши относят к 1113 году, по другим к 1215 году.

Кулотка, драчун. Уменьш. от Кулота. Имя из бересты.

Купавон, вожделенный; от древнеарийского корня «куп» — вожделение. Вождь Венетов Купавон, сын Кикна, привел Энею (Венею), покинувшему Трою, свою дружину.

Купало, бог Купало (Купала), покровитель праздника летнего солнцеворота. Так же, как и Купидон, имя Купало происходит от древнеарийского корня «куп» – вожделение. Известен грекам под именем Аполлон (греки заимствовали почитание Купалы у праславянских племен). Вероятнее всего, под именем Купало подразумевается Полель, брат-близнец Лели, богини любви. Подобно тому, как Аполлон брат-близнец Артемиды. Мать Аполлона — Лето, мать Купалы — Лада.

«Такожде матерь Лелеву и Полелеву — Ладо, поюще: Ладо! Ладо! И того Идола ветхую прелесть дьявола на брачных веселиях, руками плещуще и о стол бьюще, воспевают». (Пискаревская летопись).

Курбат, крепыш, коренастый

Курнява, метель

Кутила, понятно без пояснений

Кучка, кучка (по О.Прозорову — пес). Боярин Кучка, потомок родоплеменных князей Вятичей, владелец села Кучково. Сие сельцо приглянулось князю Юрию Владимировичу Долгорукому (1090-1157). Здесь, на высоком берегу Боровицкого холма, 4 апреля 1147 г., в пятницу, Юрий встречался с князем Святославом Ольговичем (правнуком Ярослава Хромого-Мудрого).

Несмотря на желание князя, Кучка, будучи гордым потомком вятских князей, отказался отдать село. За что и был казнен. Дочь Кучки Улиту Юрий Долгорукий выдал замуж за своего сына Андрея, а сельцо Кучково заодно переименовал в село Москву (по имени речки Москвы). В 1156 г. Юрий Долгорукий заложил град Москов на устье Неглинной выше реки Яузы.

Куц, коротышка

Кучма, вислоухая меховая шапка; косматый, нечеса.

Кышек, то же, что и Кисек

Л

Лагдамис (кимм.), греческое произношение имени киммерийского князя, разбил Лидию в 654 г. до н.э. Возможно, Лагдамис — это искаженное Лагодум.

Лагач, великан. Имя из бересты.

Лагодум, думающий о развлечениях; от глагола «лагодить».

Ладимир, от «Лада» и «Мир»

Лазорь, лазурный

Лан, поле, плоский. Отсюда «ланиты» — щеки.

Лапа, лапа. В 1364 г. летопись упоминает новгородского воеводу Лапу.

Лапоть, лапоть

Лебедян, сын Лебедя. Согласно Велесовой Книге, Лебедян Славер княжил 20 лет после Кия «И по семе биащ Лебедян, ижь се реще Славере, и тые живе дваденсете ляты (А после него был Лебедян его же называли Славер, и тот жил двадцать лет)».

Левша, левша

Легостай, поджарый, легкий на подъем

Лепко, красавчик

Лето, родившийся летом

Лех, поляк. Искаженное Лях. Возможно, восходит к названию приграничного племени лендзян (лендзитов). «Лех» — ряд, гряда, полоса. Хорватское предание говорит о трех братьях: Лехе, Чехе и Русе.

Лешек, возможно, уменьшительное от Лех

Лешко, лешский, польский. Король Малой Польши Лешко Краковский победил в 1205 г. у Завихоста на Висле князя Романа Мстиславича Галицкого. Когда Роман с малой дружиной отъехал от своего полка, ляхи напали на него и убили.

Лешута, малый лесной дух

Линь, линь (рыба)

Лиса, лиса, хитрец

Липок, цветок

Липоксай (скиф), сын Таргитая. «Ксай» — по-ирански правитель. Б.Кресень переводит Липоксай — «правитель Рипейских гор». Липоксай по Б.Рыбакову — «Гора-царь».

Лихарь, колдун-злодей

Лихач, лихой, злой. Ипатьевская летопись упоминает под 1161 г. «двор Лихачев попов», т.е. двор попа Лихача.

Лихо, зло; Лихо Одноглазое — великан из восточнославянских сказок (сказочный “родственник” греческого циклопа Полифема).

Лиховид, удалец

Лихослав, славящий Лихо.

Лобан, головастый

Лопата, лопата. Имя или прозвище князя Оболенского, воеводы третьего казанского похода.

Лось, лось

Лочок, кудрявый; от «лок» — локон, кудри

Лубяная Сабля, сабля из луба (дубовой коры); насмешливое имя.

Луд, плащ, покрывало; либо «бешеный» (болгарск.).

Лудслав, покрытый славой. Имя из бересты.

Лузг, шелуха; никчемный

Лунь, седой, белесый. Самка луня (хищной птицы) пепельно-серого цвета.

Лучезар, лучезарный, озаряющий светом

Лызло, нескладно сложенный

Лында, бездельник

Лытка, нога; в значении «убегающий, скитающийся». Лытка проживал в 1478 г. в Новгороде.

Лычезар, возможно, что это искажённое Лучезар.

Любим, любимчик. Либо сокращенное от Любомир.

Любислав, любитель славы

Любодар, дарящий любовь

Любозар, озарённый любовью

Любомил, милый любви

Любомир, любый миру

Любомудр, любящий мудрствовать, размышлять. По-гречески, философ.

Любомысл, любящий мыслить. Сокращ. Любята.

Любонег, любящий негу

Любор, от «любить» и «бороться»

Люборост, от «любо» и «рости», хорошо растущий

Любочад, любящий детей

Любояр, любящий страстно

Любша, уменьш. от имен с основой «Люб».

Людевит, возможно, от «люди» и «витать (обитать)». Моравское имя.

Людин, ремесленник

Людмил, милый людям

Людобож, божий человек

Людомир, мирный к людям

Людослав, людьми прославленный

Людота, мужчина либо ремесленник. Киевский кузнец-оружейник X века.

Лют, лютый, жестокий. (Лютый зверь — истреблённый в средние века восточноевропейский леопард, напавший на Владимира Мономаха). Люта Свенальдича убил Олег Святославич Древлянский в 975 г., после него начались усобицы, приведшие к власти Владимира I «робичича».

«Въ лето 6483(975). Ловъ деющю Свеналдичю, именемъ Лютъ, ишедъ бо изъ Киева гна по звери въ лесе; и узре и Олегъ и рече: “кто се есть?” И реша ему: «Свеналдичь», и заехав уби и, бе бо ловы дея Олегъ. И о томъ бысть межю ими ненависть Ярополку на Ольга, и молвяше всегда Ярополку Свеналдъ: «поиди на братъ свой и прими Волость его», хотя отмстити сыну своему (НЛ. С.53).

Лютобор, жестокий борец, лютый в борьбе.

Лютобран, лютый в битве

Лютогнев, лютый в гневе

Лютоман, значение неясно

Лютомир, лютый к миру

Лютомысл, мыслящий люто (о злом)

Ляд, злой дух

Ляшько, уменьш. от Лях (поляк). Согласно Нестору-летописцу, так звали одного из убийц князя Бориса. «Суть же имена симъ законопреступникомъ: Путьша, и Талецъ, Еловить, Ляшько: отець же ихъ сотона». (НЛ. С.82).

М

Мадий (скиф.), греческое произношение имени скифского князя. Сын Прототия. Отец царя Сандакшара (VII в. до н.э.). Разбил киммерийского князя Лагдамиса в 40-х, 50‑х гг. VII в.до н.э. Является ли имя Мадий искаженным Мадай (лежебока; от мордовск. мадемс) или производным от «мёд», утверждать не берусь.

Майеслав, мающийся славой.

Майслав, то же

Мал, маленький. Мал — последний светлый князь древлян. По его повелению древляне казнили русского князя Игоря Рюриковича Старого за его жадность. Дружина Игорева, посетовала князю, что-де отроки Свенельда «изоделися суть оружьемъ и порты, а мы нази; поиди, княже, съ нами въ дань, да и ты добудеши и мы». Игорь, пойдя в Дерева, отличился жадностью и, набрав дани, поехал домой. Однако, по дороге домой, Игорь, обуреваемый жаждой наживы, сказал дружине: «Идете съ данью домови, а я возвращюся, похожю и еще». Древляне, видя такое дело, посовещались с Малом и решили: «Аще ся въвадить волкъ овце, то выносить все стадо, аще не убьють его, тако и се, аще не убьемъ его, то вся ны погубить». Затем послали гонца, спросив: «Почто идеши опять? Поималъ еси всю дань». И не послушал их Игорь, и вышли из града Искоростеня древляне и убили Игоря и дружину его. Игоря привязали за руки и ноги к двум согнутым березам, а затем деревья отпустили. Деревья разорвали Игоря на части.

Маламир, значение неясно, болгарский царь IX века.

Малогость, маленький гость

Малыга, малец

Малыш, малыш

Малюта, маленький. Уменьшительное от Мал. Малюта Скуратов был «заплечных дел» работником у Ивана IV Грозного. Собственноручно пытал и казнил людей, одно его имя наводило ужас на москвичей. Например 23 декабря 1569 г. в Тверском Отраче монастыре Малюта Скуратов задушил бывшего митрополита Филиппа. О размерах казней можно судить из сведений о походе опричников на Новгород. По пути к Новгороду опричники разорили Клин, Торжок, Тверь, Верхний Волочок. В понедельник 2 января 1570 в. опричное войско осадило Новгород. Несколько недель продолжалась резня. «Христолюбивое воинство» истребило несколько десятков тысяч человек. Людей обливали горючей смесью, поджигали и сталкивали в воду с Волховского моста. Туда же бросали связанных, причем младенцев привязывали к матерям. Опричники, разъезжая по Волхову на лодках, рубили топорами тех, кому удавалось всплыть. В некоторые дни, утверждает летописец в «Повести о приходе Ивана IV на Новгород», в реке топили до полутора тысяч человек. После такого разгрома Господин Великий Новгород превратился в «просто Новгород». Кстати, поводом для похода на Новгород послужил донос некоего Петра Волынца.

Мар, бог смерти. «А ни Мара ни Морока не смиемо славити». (ВК)

Марибор, борющийся со смертью

Марун, зимний, родившийся зимой

Междамир, середина мира

Межко, сокр.от Мезенмир

Мезенмир, середина мира. То же, что и Междамир, только более древнее произношение (с носовым — Н) Мезенмир — знаменитый князь антов. Мезенмир боролся с готами и победил их. Затем он победил объединившихся готов и гуннов. Но тут на славянские земли пришли авары. “Когда предводители антов оказались в бедственном положении, — пишет византиец Менандр Протиктор, — и, вопреки их собственным надеждам, были согбены несчастьем, авары начали опустошать землю и грабить страну. Итак, измученные набегами врагов, анты отправили к ним послов, избрав для посольства сына Идаризия (Идарича?) и брата Келагоста (Келогоста) Мезамира (Мезенмира), и просили о выкупе некоторых плененных в бою своих соплеменников. Итак, когда посол Мезамир, будучи болтливым и хвастливым (а почему бы не похвастаться человеку, разбившему гуннов и готов? — В.К.), придя к аварам, разразился надменной и даже дерзкой речью, тогда известный Котрагир, дружественный аварам (что это еще за «общечеловек?» — В.К.), а против антов исполненный лютой ненависти, поскольку Мезамир говорил более высокомерно, чем подобает послу, сказал кагану:

«Сей муж обрел величайшее влияние среди антов, он способен противостоять любому из своих врагов. Потому нужно его убить, а затем беспрепятственно совершать набеги на чужую землю». Послушавшись его, авары, пренебрегши уважением к послам и ни во что поставив право, убили Мезамира. С тех пор чаще, чем раньше они разоряли землю антов и не прекращали порабощать, уводить и грабить”.

Менандр помещает рассказ о гибели Мезенмира между 558 и 565 гг. н.э.

«Якожде за щасе Мезенмиру, тако антие сьме имя хо мь ущту (и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира)» (ВК I. 4а). «А себе те идьщиа обри на кнензе и забы его (затем пришли авары и князя нашего убили)» (ВК I. 4б).

Мезислав, между славой. Один из князей, упоминаемых Велесовой Книгой (ВК III.25).

Мень, сокращ. от Меньшик

Меньшак, младший сын в семье

Меньшик, то же

Мертвой, мертвый. Имя-оберег.

Местивой, воин мести; уменьш. Мстива. Князь бодричей.

Местило, сокр. от имен с основой «Месть»

Местиуй, мстящий за уя (брата матери)

Местята, местный

Метислав, то же, что и Мецислав.

Мецислав, от основ. “Мецить” (метить) и “слава” (по М.С.Чарновскому).

Мечеслав, славный мечом. Уменьш. Мешко, Меша.

Мечислав, то же, что и Мецислав. Появилось в Польше в XVII в.

Меша, сокр.от Мечеслав. В 1240 г. в битве на Неве со шведами, новгородец Меша, один из шести отличившихся храбрецов, потопил три шведских корабля.

Мешко, возм., сокращение от имени с основой Меч. Либо от “Мешка” — медведь. Мешко I, польский король (X век). Крестился и отдал Польшу под покровительство папы римского (в 966 г.). С одной стороны, Мешко I ослабил свое подчинение императору Священной Римской империи, а с другой стороны, он, не хотя обидеть последнего, подарил сыну императора, будущему Оттону III, верблюда.

Микула, значение неясно. В «Польских хрониках» упоминается «полаб Микл». Имя вначале пишется как Микула, наравне с греческим Николой, затем, под влиянием Николы, пишется Микола. Настойчиво объясняется христианами как якобы измененное Николай, но одного желания христиан здесь недостаточно. Известный былинный Микула Селянинович «поднял тягу из-под земли, которую не смог поднять Святогор». «Отвечает удалый добрый молодец: «В моей малой сумочке переметной вся земная тяга понагружена, а я сам — Микула Селянинович». Где угряз Святогор, тут и встать не мог. Тут ему было и кончание».

Мил, милый

Милад, милый Ладе

Милан, милый

Милей, милый

Милен, милый

Милко, уменьш. от имен с основой «Мил»

Милован, милующийся

Милодар, милый дар. Так называется вещь, которая сопровождает умершего в иной мир (пища, оружие, украшения).

Милогость, милый гость

Миломир, милый миру

Милорад, милая радость

Милослав, славящий милость. Уменьшит.Милош. Милош Кобылич — богатырь из сербской песни.

Милонег, милая нега, либо «милый и нежный»

Милутин, умиляющий. Милутин Миланкович (1879-1956), профессор математики и небесной механики Белградского Университета, создал Новоюлианский календарь.

Мильц, сокр.от Милослав

Милюта, умиляющий

Миляй, то же

Милятин, то же. В четверг, 3 марта 1216 года к князю Ярославу Всеволодовичу, в Торжок, сбежал с женой и детьми сын Милятина, Гаврила.

Миробог, знач. неясно. Имя жреца из Бушевского храма. Надпись на рельефе: “Аз есмь Миробог, жрец Ольгов”.

Мирогость, пришедший с миром

Миронег, в мире нежащийся. Уменьш. Мирон.

Миролюб, любящий мир

Мироног, возможно, искаженное Миронег

Мирослав, всемирно славный, либо «славящий мир». Уменьш. Мирко, Мирек.

Мистиша, сокращ.от Мстислав. Сына воеводы Свенельда звали Мистишей.

Михн, значение неясно. Мечник князя Андрея Суздальского. В 1174 г. Михн был послан с донесением к Ростиславичам в Киев. Мстиславу Ростиславичу донесение не понравилось, и он обрил Михну голову и бороду, отослав обратно со своим донесением. Андрей Суздальский, увидав бритоголового посла, захлебнулся от ярости и послал на Киев войско в 50 тысяч под предводительством воеводы Бориса Жидиславича. После девятинедельной осады, многочисленных сражений, войско Бориса Жидиславича разбежалось, узнав о том, что на помощь Мстиславу идет Ярослав Изяславич Луцкий со всей Волынской землей. Все ударились бежать через Днепр, не дождавшись военного совета, и много потонуло. Мстислав, увидя бегство, вышел из Киева, напал на бегущих, набрал много пленных и возвратился в город, дивясь тому, сколько дел может наделать неумелое бритье и стрижка. Киев, однако, достался подошедшему (как бы на подмогу) князю Ярославу Изяславичу Луцкому.

Мичура, угрюмый, мрачный человек.

Мишата, медвежонок; от «мешка» — медведь. Имя из бересты.

Млад, молодой. Верховный жрец Московской Славянской Языческой Общины с 18.02.94 .

Младек, молодец (чешское имя)

Мната, мнящий

Мовеслав, славящий мовь (речь), либо речью славный.

Могута, могучий, силач, властитель. Известен как «разбойник», т.е. боровшийся против насаждения христианства человек. Под 1008 годом Никоновская летопись сообщает: «Того же лета изымаша хитростию некоего славного разбойника, нарицаемого Могута».

В связи с насаждением христианства, когда многие славянские роды сгонялись со своих земель, «разбои велми умножились», т.е. началась народно-освободительная война против инородной правящей верхушки.

Моислав, имеющий славу, либо «моя слава». Князь Мазовшан. «В лето 6555 (1047). Ярославъ иде на Мазовшаны, и победи я, и князя ихъ уби Моислава, и покори я Казимиру» (НЛ. С.97).

Моислав — новгородский моряк XIV в., нашедший будто бы райский остров.

Мокроус, с мокрыми усами

Молибог, вымоленный у богов

Молнезар, озаренный молнией. Обавник Обнинской общины Трояна V.

Молчан, молчащий

Молчун, то же

Момчил, знач.неясно (юж.слав.имя). Сербский воевода.

Мончук, пузач; от «моня» — брюхо, сальник.

Моны, кудри, космы. Имя, возможно, и не славянское, упоминается в списке послов в Царьград под 945 г.

Моргун, моргун

Моргач, то же

Мордас, мордастый

Мороз, мороз, т.е. родившийся в мороз

Морозко, то же

Морок, ужас, порождение тьмы и страха, насылатель страшных сновидений.

Морхиня, оборванец

Моста, мостящий (чешск.)

Мостило, то же

Мстибог, мстящий за богов

Мстиж, мстящий

Мстислав, славно мстящий, либо «славный местью». Сын Владимира 1-го, князь Тмутороканский. Мстислав Владимирович, вел. кн. Киевский (1125–1132), старший сын Владимира Мономаха.

Мун, ротозей; от «мунить» — медленно и вяло говорить.

Мура, похлебка из кваса с хлебом

Мураш, муравей

Мусат, огниво

Мусокий, искаженное мусак (мусат), т.е. огниво. Имя дулебского князя VI в.Попал в плен к византийскому полководцу Приску в 592 году.

Мутур, жердь, дубина. Мутур Утин был послан в 945 г. в числе посольства в Царьград.

Мухло, плут, хитрец (хорватское имя).

Мятижир, выжимающий жир?

Н

Наволод, повелитель Нави, страны духов

Нагиба, человек очень высокого роста. В 1607 г. в Астрахани проживал казак Нагиба.

Надежда, надежный

Надей, надежда. В XVI в. был солепромышленник Надей Светешников — хозяин Усолья в Жигулях. В Калуге в XVII в. были известные купцы Надеины, очевидно, тоже происходившие от какого-либо Надея.

Найдён, найденыш. Уменьш. Найдёнок.

Након, родившийся на кону (границе чего-либо).

Намест, местный

Нарышка, отрыжка

Наседка, надоедливый

Нахаба, наглец

Невер, неверящий

Невр, человек из праславянского племени невров (людей-волков). «У невров обычаи скифские … Эти люди, по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик. Меня эти россказни, конечно, не могут убедить; тем не менее так говорят и даже клятвенно утверждают это».

(Геродот. История. IV-105)

Небулос, имя, искажённое греческой речью. Князь славян Малой Азии, перешедший в конце VII века на сторону арабов, в итоге чего византийские войска были разбиты.

Невзор, невзрачный

Негеча, значение неясно. Отец Воибора, торка, убившего великого князя Изяслава Давыдовича в 1160 г.

Негодяй, непригодный. «По приказу мужа и господина моего Негодяя…» (из дарственной монастырю).

Негорад, радующийся неге. Имя из долговой записки (Новгород, XI век).

Негослав, славящий негу

Недан, неданный. Имя из бересты.

Нежата, нежный. Сокращение от имен с основой Нега. В 1164 г.: «Приидоша свее под Ладогу, пожгоша Ладожане хоромы своя, а сами затворишася в граде с посадником Нежатою».

Неждан, нежданный

Нежен, нежный

Нежил, нежилец. Имя-оберег из бересты.

Незамысл, простак

Незван, незваный

Незда, несозидающий

Нездило, то же

Нездиня, то же

Незнайко, незнающий. Богатырь из русской сказки.

Неклан, гордый, некланяющийся

Неклюд, неуклюжий

Некрас, некрасивый. Некрас Рукавов был сожжен на костре в 1504 г. по указанию митрополита Симона. «…а Некрасу Рукавову повелеша язык урезати и в Новгороде в Великом сожгоша его». Некрас и другие были сожжены православной инквизицией как еретики. Подробнее о деятельности якобы «никогда не существовавшей» православной инквизиции смотри книгу Е.Грекулова «Православная инквизиция в России».

Некрута, неторопливый

Нелюб, нелюбимый

Немат, небогатый, неимеющий

Немизь, недрема. Либо по имени ветряного духа Немизы. Либо от названия реки Немиги (под Минском).

Немил, немилый.

Немир, шумный, беспокойный

Ненад, нежданный (юж.слав.имя).

Ненаш, чужак

Нерадец, лежебока, лентяй, не заботящийся. «Въ лето 6594 г (1086)… Бежа Нерадець тръклятый Перемышлю къ Рюрикови, и Ярополка вземши отраци на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози, несоша и Володимерю, а оттуду Кыеву» (НЛ. С.137) Случилось это 22 ноября.

Нерев, тихий. Имя из бересты.

Несда, несдающийся. Имя из бересты.

Несмеян, несмеюшийся

Несолёной, несоленый

Неугода, неугодный

Неудача, неудача

Неустрой, беспорядок

Нехорошей, нехороший

Нечай, нежданный

Неядва, непрожорливый

Никлот, знач.неясно. Вендский князь, удачно сопротивлявшийся крестоносцам. Княжил над восточной частью бодричей. В 1160 г. погиб. Его потомки стали немецкими князьями, т.е. вассалами герцогов Саксонских.

Нискиня, от «нискинь» — ничего. Древлянский князь (по О.Прозорову).

Новик, новый

Новожил, новый жилец

Новомир, новый мир

Ноздрьча, ноздрястый

Носик, нос

Носко, то же, что и Носик

Нур, тоскующий, либо ныряльщик.

Нянко, опекун, нянька

О

Обиден, обиженный

Обилуха, дух, отвечавший за количество урожая.

Образец, примерный

Овсень, брат Коляды, прокладывает путь Коляде и Зиме.

— Овсень, куда едешь?

— Мосты мостить.

— Кому ездить?

— Коляде государю!

— На чем ему ездить?

— На солнечной свинке.

— Чем погонять?

— Поросёнком!

«Се б то имено овсенке дены, якожь пожне соутвърихом, а се оурадогшехомся о ты ние (И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому)» (ВК III.22).

Овсяник, овсяный

Овчина, овчина, овечья шкура. Воевода Овчина взял Казань 16 июля 1530 г. «И побили, словно скот, всех находившихся в остроге сарацин, числом шестьдесят тысяч казанцев и ногаев…» (Казанская история. гл.19)

Огневед, ведающий огонь

Огнедар, дарящий огонь.

Огнеслав, славящий огонь

Огурец, ослушник, тунеядец; от «огуряться» — отлынивать.

Одинец, единственный (в семье). Одинец и Дева — имена первых людей, которых сотворили боги на священной горе Березань (Изначалие).

Одоакр, славянский вождь (ок.431-493) и полководец, в течение 13 лет владел Северной Италией. В 476 г. захватил Рим и владел им до гибели от рук Теодориха, короля остготов. Новгородские летописи называют Теодориха «Дедриком поганым».

Одяка, благодарный; от «дякую» — благодарю.

Озар, озаряющий. Ижевский старейшина (с 1993 г.).

Озим, родившийся зимой

Окатье, родившийся на склоне лета, на «скате».

Октамасад (скиф), значение неясно, греческое произношение имени скифского князя V в. до н.э.

Окула, плут, обманщик. Изменник Окула Семенов убедил крымского хана Девлет-Гирея напасть на Москву в 1571 г.

Окунь, окунь (рыба)

Олбран, искаженное Волбран — вольный в битве.

Олдан, искаженное Волдан — владыка.

Олег, сокращ. от Волегость. Олег вещий, вел. кн. Киевский (882–912). “В лето 6387 (879 г.). Умершю Рюрикови, предасть княженье свое Олгови, от роду ему суща, въдав ему сын свой на руце Игоря; бысть бо детеск вельми.” (НЛ. С.13). Олег объединил племенные союзы угро-финнов (чюдь, меря, весь) и славян (словене, кривичи) для борьбы с иудо-христианским засильем в Киеве.

В 822 г. Олег совершил освободительный поход на Смоленск, Любеч, Киев. “Седе Олег княжа в Киеве, и рече Олег: “се буди мати градомъ Руским”. Беша у него Варязи и Словени и прочи прозвашася Русью”. (НЛ. С.13).

“В 883 г. поча Олег воевати Деревляны, и примучив и, имаше на них — дань по черне куне.

В 884 г… победи Северяны, и възложи на нь дань легъку, и не даст им Казаром дани платити рек: “азъ имъ противенъ, а вамъ нечему”. (НЛ. С.14).

“В 885 г. посла Олег к Радимичем рька: “кому дань даете?” они же реша: “Козаромъ”. И рече им Олег: “не дайте Козаромъ, но мне дайте”, и въдаша Ольгови по щьлягу, якоже Козаром даху. И бе обладая Олег Поляны и Древляны, Северены и Радимичи, а с Уличи и Тиверци имяше рать”.

В 903 г. Игореви възрастъшю, и хожане по Олзе слушаше его; и приведоша ему жену от Плескова, именемъ Ольгу”. В 907 г. Олег совершает победоносный поход на Царьград.

“И приде Олег к Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и вина, и всяко узорочье; и прозваша Ольга вещий: “бяху бо людие погани и невеголоси”.

“В 912 г. И приспе осень, и помяну Олег конь свой, иже бе поставил кормити, не вседа на нь. Бе бо преже въпрошал волъхвовъ кудесникъ: “От чего ми есть умърети?” И рече ему кудесникъ: “Княже! Конь, его же любиши и ездиши на немъ, от того ти умрети”… И пришедшю ему къ Киеву, и… на 5 лето помяну конь свой, от него же бяху рекли волъстви умрети Ольгови, и призва старейшину конюхомъ, ркя: “кде есть конь мой, его же бехъ поставил кормити и блюсти его?” Он же рече: “умерлъ есть”. Олег же посмеяся и укори кудесника, ркя: “то ть неправо молвят волъсви, но всё то лъжа есть; конь умерлъ, а я живъ”. И повеле оседлати конъ: “да ть вижю кости его”. И приеха на место, идеже бяху лежаще кости его голы и лоб голъ; и слезъ съ коня посмеяся ркя: “отъ сего ли лъба смерть мне взяти?” И въступи ногою на лобъ; и выникнучи змея, и уклюну и въ ногу, и съ того разболевся умъре. И плакашася по немъ вси людие плачемъ великомъ, и несоша и, и погребоша и на горе, иже глаголетъся Щековица, есть же могила его до сего дни, словеть могила Олгова. И бысть сехъ летъ его княжения 33. Се же дивно естъ, яко отъ волхования сбывается чародейством”.

Олель, любимый

Олен, олень

Олех, ольховый. В собрании Сулакадзева имелась книга «Криница, 9 века, Чердыня, Олеха вишерца, о переселениях старожилых людей и первой вере».

Олимер, возможно, искаженное Волимер (Волимир) — «вольный» и «мир» (либо «мерять»). «В III веке при Фротоне III русы и гунны напали на Данию, царь русов Олимер начальствовал флотом, а царь гуннов — сухопутными войсками». («Изначалие». С.7). Мог ли Олимер предположить, что в 1996 г. будет отмечаться… 300-летие русского флота?

Олма, беда (по мнению В.Г.Федосова). «И убиша Асколда и Дира, несоша на гору, и погребоша и на горе, еже ся ныне зоветь Угорьское, кде ныне Ольминъ дворъ; на той могиле поставилъ Олъма церковь святаго Николу, а Дирова могила за святою Ориною» (НЛ. С.13).

Ольбег, значение неясно, Ольбег Ратиборич убил половчанина Итларя в Переяславле на Ратиборовом дворе в 1095 г. Итларь и Кытан пришли к князю Владимиру в Переяславль, чтобы заключить с ним мир. Итларь с лучшей дружиной вошел в город, а Кытан встал с войском между валами. Владимир же отдал Кытану сына своего Святослава в заложники. В это время пришел Славята из Киева к Владимиру от Святополка и начала думать дружина Ратибора с князем Владимиром о погубленьи Итларевой чади. Владимир, не хотя этого, говорил: «Како се могу створити, роте (клятве) с ними ходивъ?». Дружина же возражала князю: «Княже! Нету ти въ томъ греха; да они всегда къ тобе ходяче роте, губять землю Русьскую и кровь христьянську проливають безперестани». В ту же ночь послал Владимир Славяту с дружинниками и с Торками к валам.

В суботний вечер 23 февраля 1095 г. дружинники выкрали Святослава, а затем убили Кытана и его людей. Итларь же в эту ночь лежал с дружиной у Ратибора на дворе и не знал, что сделали с Кытаном. Утром, в неделю (воскресенье), послал Ратибор вооруженных людей истопить половцам баню. Владимир же прислал половцам отрока Бяндюка (очевидно, тоже половца), сказавшего: «Зоветь вы князь Володимеръ, реклъ тако: обувшеся, въ тепле избе заутрокавше у Ратибора, приедите ко мне». Половцы влезли в баню и тут их заперли. Тогда «възлезше на истобку (баню), прокопаша и верхъ, и тако Ольбегъ Ратиборичь приима лукъ свой и наложивъ стрелу, удари Итларя в сердце, и тако зле испроверже животъ свой Итларь, въ неделю сыропустную, въ час 1 дне, месяца февраля в 24 день».

Ольстин, льстивый. Боярин Ольстин Олексич был послан в 1185 г Ярославом Черниговским к половцам.

Олята, сокращ. от Ольстин

Омьша, сошник, ральник, лемех

Оногость, гость с иной стороны (по О.Прозорову).

Ончутка, чертик

Опост, надоедливый (чешское имя)

Ордогост, в греческом произношении Ардагаст. Значение неясно. Славянский князь, спасшийся в 592 году от воинов греческого полководца Приска, прыгнув в реку.

Орей, арий, землепашец. Прародитель праславянских племен. Согласно преданию был отцом Кия, Щека и Хорива. «Се бо Оре отецъ иде пренд ны, а Кие Венде за рушь, и Щеко венде племы све, а Хоревь хорвы све (И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел за Русь, и Щек вел свои племена, а Хорев хорват своих)» (ВК I. 2б).

Орёл, орел. Священная птица Перуна

Орлин, орлиный

Орогость, гость-пахарь «В лето 6608(1100) … И сдумавше послаша къ Давыду мужи свое, Святополкъ Путяту, Володимеръ Орогостя и Ратибора, Давыдъ и Олегъ Торчина …» (НЛ. С.194).

Осина, осина

Оскол, пасечник; от «оскола» — пасека

Осляба, Осляба — участник Куликовской битвы. Значение неясно.

Осмак, восьмой в семье

Осменник, то же. У Осменника Петрилы в мае 1157 г. пировал Юрии Владимирович Долгорукий. Есть предположение, что на этом пиру Юрия отравили. Скончался Юрий через 5 дней, 10 мая 1157 г.

Осмол, осмоленный, покрытый смолой

Осмомысл, многодум, восьмидум

Осока, трава осока. Сын боярина Травы (XV в.).

Останец, оставшийся (возможно, после смерти родителей).

Остроглаз, остроглазый, подмечающий

Островец, нелюдимый

Остромир, вершина мира. «В лето 6572 (1064). Бежа Ростиславъ Тмутороканю, сынъ Володимерь, Внукъ Ярославль, и съ нимъ бежа Порей и Вышата, сынъ Остромирь воеводы Новгородьского» (НЛ. С.104).

Остроус, человек с острыми усами

Остроух, остроухий

Осьмиглаз, восьмиглазый, всевидящий

Осьмун, восьмой в семье

Отай, тайный

Отеня, отцовский

Отрад, отрадный

Ошурок, остаток

Ощера, свирепый, щерящийся. Боярин Ощера призывал в 1480 г. великого князя Ивана III примириться с ханом Ахматом.

П

Падинога, припадающий на одну ногу. Имя из бересты.

Падун, падающий

Пальчек, пальчик; имя мальчика из хорутанской сказки.

Пан, предок, господин. Отец Чеха, Леха и Руса (хорватское предание).

Паркун, возможно, от. «паркать» — спаривать (зверей) «ты боуще Паркун бо ны сек благоводщлен (и Паркун нам благоволил)» (ВК II.5а.).

Паря, отрок; от «паробок» — отрок, слуга

Пасмур, родившийся в пасмурный день

Пащек, звериная челюсть, зубастик. Так «Велесова Книга» именует одного из трех сыновей Орея. «Бяше ти — Кие, Пащек а Горовато, окудь трие славни племени истекша (И были это — Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных племени)» ВК II. 4г).

Певень, петух; или же от «певен» — уверен.

Пелг, горящий неверным светом. «Пелгать» — ползти (о тени от огня).

Пелей (скиф.), отец Ахилла, тавроскифа; греческое произношение скифского имени. Может быть, Беляй?

Лев Диакон Калойский в своей «Истории», ссылаясь на Флавия Арриана, пишет: «Пелеев сын Ахилл был родом скиф из небольшого городка Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса (Азовского моря), и уже после изгнанный скифами за необузданность, жестокость и высокомерие духа, он поселился в Фессалии. Ясным доказательством этому служит покрой его плаща с пряжкой, привычка сражаться пешим (как известно, скифы сражались конными, а славяне пешими. Кроме того, в XIII в. до н.э. никаких ираноязычных скифов в Причерноморье еще не было, а появились там они через пятьсот лет. Нельзя также отождествлять Ахилла и с киммерийцами, тоже конными воинами), светлорусые волосы, голубые глаза, безусловвая отвага, вспыльчивость и жестокость …

Пепелюга, пепельный; богатырь из сербской сказки.

Первой, первенец

Переверни-Гора, сказочный богатырь.

Передслав, впереди славы

Перемышль, вперед мыслящий. Смотри «Премысл»

Перенег, наиболее нежный

Переплут, бог моря, мореходства, господин водяных.

Перепят, знач. неясно. Перепятово поле — пространство южнее Киева до реки Рось. Б.А. Рыбаков предположил, что Перепят (огромный курган «Перепятова могила» находится на земле сколотов) и скифский царь Прототий (по-ассир. Партатуа) одно и то же лицо.

Пересвет, наиболее светлый. В 1380 г. Пересвет перед началом Куликовской битвы, сразился в поединке с татарином Челубеем (Темир-Мурзою). Оба проткнули друг-друга копьями и упали замертво.

Пересмага, обветренный

Пересмяк, то же

Переяр, наиболее яростный

Переяслав, перенявший славу

Перко, стрелец; от «пер» — стрела. Кстати, по-английски стрела «перу».

Перун, стрелец-громовержец. Бог-громовержец, пускающий на землю огненные стрелы-перуны. Второй бог Великого Триглава. Особо почитался с конца III тысячелетия до н.э. со времени появления первых племенных дружин, конных пастухов-воителей, вооруженных боевыми топорами.

«Слава бгу Перуну Огнкудру! Иже стрелие на врзи вьрзе, а верна предведе во стьзе. Поневжде есе тые въиньм — шесть а соуд, а яко — злтроун, млств, вспрвдьн ест (Славься Перун — бог Огнекудрый! Он посылает стрелы в врагов, верных ведет по стезе. Он же воинам — честь и суд, праведен Он — златорун, милосерд!)» (ВК II. 11б).