5. Правление Лжедмитрия I
Он приехал в Москву 20 июня 1605 года.
«20 июня в прекрасный летний день, самозванец вступил в Москву торжественно и пышно. Впереди поляки, литаврщики, трубачи, дружина всадников с копьями, пищальники, колесницы, заложенные шестернями, и верховые лошади царские, богато украшенные; далее барабанщики и полки россиян, духовенство с крестами и Лжедмитрий на белом коне, в одежде великолепной, в блестящем ожерелье, ценою в 150 000 червонных: вокруг его 60 бояр и князей, за ними дружина литовская, немцы, казаки и стрельцы. Звонили во все колокола московские. Улицы были наполнены бесчисленным множеством людей; кровли домов и церквей, башни и стены также усыпаны зрителями. Видя Лжедмитрия, народ падал ниц с восклицанием: „Здравствуй, отец наш, государь и великий князь Дмитрий Иоаннович, спасенный Богом для нашего благоденствия! Сияй и красуйся, о солнце России!" Лжедмитрий всех громко приветствовал и называл своими добрыми подданными, ведя им встать и молиться за него Богу»7
Лжедмитрий попытался совершить невозможное – обеспечить интересы бояр, дворян, посадких людей, холопов, казаков, крепостных крестьян, католиков и православных. Прежде всего он урегулировал отношения с Боярской думой: подтвердил ее полномочия, обещал боярам сохранить их вотчины; вернул в Москву многих опальных бояр и дьяков, в первую очередь оставшихся в живых Романовых. Филарета (Федора Романова) удостоил сана митрополита. В Москву вернулся маленький Михаил Романов с матерью.
Лжедмитрий попытался осводиться от польских и казацких отрядов, которые бесчестили его. Он заплатил полякам за службу и предложил вернуться на родину, но они все равно остались в Москве. Вскоре московское население выступило против насилий с их стороны. Лжедмитрий приказал арестовать поляков- инициаторов беспорядков, но потом тайно отпустил их. Казаков он тоже отправил восвояси: все холопы, крестьяне и посадкие люди были уволены из войска. Так перестала существовать народная армия самозванца.
Как и другие правители, Лжедмитрий I старался опереться на дворян. Он раздал им огромные суммы денег, наделил землями, населенными крестьянами. Трудным выбором для царя была политика по отношению холопов и крестьян: облегчить их участь означало настроить против себя верхи общества, а оставить все как есть – оттолкнуть от себя массы, которые привели его к власти. Лжедмитрий нашел компромисс: отпустил на волю холопов, которые попали в кабалу в голодные годы; освободил от налогов жителей юго-западных областей, оказавших ему наибольшую поддержку; оставил на свободе крестьян, которые бежали от господ в голодные годы. В то же время он увеличил сроки урочных лет, тем самым сделал крепостное право непоколебимым. Самозванец продолжил борьбу Годунова со взяточничеством, запретив под страхом смерти брать взятки. Разрешив представителям крестьянских общин самим доставлять собранные налоги в казну, он нанес удар по привычке приказных людей прикарманивать себе часть налоговых средств.
Православное духовенство с подозрением относилось к связям нового царя с поляками-католиками. Церковники с возмущением смотрели, как поляки постоянно находились рядом с царем, и как дерзко вели себя в православных храмах. Но в отношениях с Польшей с первых же дней правления Лжедмитрий I показал себя приверженцем российских интересов и православия. Он отказался предоставить обещанные земли польскому королю, урезал плату польским наемникам и магнатам, не раз высказывался за возвращение России западных земель, захваченных Речью Посполитой. Отказал католикам в перестройке храмов на территории России.
В то же время, опасаясь боярских заговор, Лжедмитрий I держал около себя иностранцев телохранителей, его близкими советниками были поляки. Это не нравилось русскому населению.