- •Предмет и основные задачи философии науки и техники.
- •Генезис взаимоотношения науки и техники.
- •4) Постнеклассический период (со вт. Половины 20в.)
- •Специфика научного познания.
- •Феномен техники (техника как предмет философского осмысления).
- •Комплексные проблемы современной науки.
- •Соотношение истины и ценностей в научном познании.
- •Методологические проблемы научного познания.
- •Принцип всесторонности
- •Принцип рассмотрения процессов, объектов, явлений в их взаимосвязи и взаимном влиянии друг на друга. Он означает системность познания
- •Принцип детерминизма
- •Принцип изучения в развитии объектов, процессов, явлений
- •Основные концепции развития науки.
- •Принцип системности и системный подход в научном познании.
- •Становление и сущность метода моделирования
- •Синергетика и синергетический подход.
- •Философские проблемы экологии.
- •Основные философские проблемы современного естествознания.
- •Философские проблемы технических наук.
- •Информатизация современной науки и ее гносеологическая функция.
- •Смысл и значение экологизации современной науки.
- •Тенденции дифференциации и интеграции науки.
- •Философские проблемы социально-гуманитарных наук.
- •Глобализация как объект научного познания.
- •Концепция устойчивого развития и перспективы науки.
Основные концепции развития науки.
Научное знание не стоит на месте, а постоянно развивается (уточняется, углубляется). Эта точка зрения была высказана еще в античной философии.
Гегель: «Истина есть процесс, а не результат»
Проблема развития роста научного знания наиболее активно разрабатывается, начиная с 60 годов 20 века. Постпозитивизм, как направление, пришел на смену неопозитивизму и логическому позитивизму. Постпозитивизм связан с трудами Карла Поппера, Томаса Куна, Лакатоса, Толмена, Фейерабендта.
Можно выделить следующие основные черты постпозитивизма:
- отсутствие абсолютизации и формальной логики
- активное обращение к истории науки как сложному диалектическому процессу
- уделение основного внимания при изучении знаний анализу изменения, развития знания, а не уже сложившегося, готового знания
- рассмотрение развития знания как единства количественных и качественных изменений
- подчеркивание роли философии как важного фактора развития знаний
- замена принципа верификации принципом фальсификации (процедура выявления ложности гипотез)
Концепция роста знаний Поппера – концепция перманентной революции (постоянной) – одни теории сменяются другими. Рассматривал знания как систему изменяющуюся, развивающуюся. Выступал против логического позитивизма, где знания рассматриваются вне развития, как устоявшаяся система. Утверждал, что нельзя сводить науку только к ее устойчивости и целостности, игнорировать ее рост, развитие. По его мнению, не всякая эволюция означает рост знаний. Считает, что рост знаний – не только процесс возрастающий, но и процесс устранения ошибок, не просто накопление наблюдений, а ниспровержение некоторых научных теорий и замена их новыми. Развитие знаний идет о старых проблем к новым посредством предположений, опровержений, как способ выбора теории в определенной проблемной ситуации. Это делает науку рациональной и прогрессивной. К средствам роста науки относит язык, формулирование проблем, конкурирующие теории, дискуссии, критику. Поппер сформулировал 3 главных требования к росту научного знания:
новая теория должна исходить из плодотворной новой и одновременно простой объединяющей идеи
должна быть независимо проверяемой
хорошая теория должна выдерживать новые и строгие проверки.
Такой теорией становится эпистемология.
Модель роста знаний Куна
С точки зрения Куна развитие включает в себя 2 основных этапа
1) нормальная наука (устоявшаяся, классическая), в которой господствует парадигма – система строгих положений
2) научная революция, - распад парадигмы, конкуренцию между парадигмами, победа одной из них и переход к новому периоду нормальной науки.
Период до победы одной из парадигм характеризуется борьбой разных направлений, школ. С победой парадигмы противоречия исчезают, и начинается период нормальной науки.
Вводит понятие «дисциплинарная матрица», которым конкретизирует понятие «парадигма». Элементами матрицы считает общепринятые образцы, общепризнанные примеры.
Кризис парадигм видит в кризисе методологических установок, итогом выступает научная революция как вытеснение старой парадигмы новой. В ходе революций изменяется сама понятийная сетка, и ученые обращаются к философии для уточнения и обсуждения фундаментальных положений.
МОДЕЛЬ РОСТА ЗНАНИЯ СТИВЕНА ТУЛМИНА (С.Т.)
С.Т. в эволюционной эпистемологии рассматривает содержание теорий как особую популяцию понятий, а механизм их развития он выдвигает как взаимодействие внутри научных и вненаучных факторов (социальных, экономических, политических). Эпистемологию Тулмин рассматривает как теорию исторического формирования и функционирования стандартов рациональности и понимания, лежащих в основе научных теорий. Он считает понятными те явления и события, которые соответствуют принятым ученым стандартам, а то, что не укладываются в матрицу понимания – считается аномалией, устранение которой выступает как стимул развития науки.
Рациональность научного знания по Тулмину есть соответствия принятые стандартным пониманием. А сами стандарты рациональности изменяются в связи с изменением научных теорий и основные черты эволюции науки, считает С.Т., сходны с дарвинской теорией биологической эволюции.
Заслугой Тулмина является требование конкретного исторического подхода к анализу развития науки и «многомерность» (всесторонность) изображения научных процессов с привлечением данных социологии, истории науки и других дисциплин.
МОДЕЛЬ ИМРЕ ЛАКАТОСА
Выступил с критикой неопозитивистской концепции науки. В своей работе он писал («Доказательство и опровержение»), что догматы логического позитивизма гибельны для истории философии и математики. Формализму логического позитивизма он противопоставляет программу анализа развития содержательной математики. В других работах он изложил универсальную концепцию развития науки, основанную на идее конкурирующих научно-исследовательских программ. Например, программ Ньютона, Эйнштейна, Бора.
Научно-исследовательская программа – основное понятие его философии науки. Под ней он помиает серию сменяющих друг друга теорий, которые объединены совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов.
Научно-исследовательская программа Лакатоса включает в себя:
- «жесткое ядро», как целостную систему фундаментальных частнонаучных и онтологических допущений, которые сохраняются во всех теориях данной программы;
- «защитный пояс», который состоит из вспомогательных гипотез и должен обеспечивать сохранность «жесткого ядра» от опровержений;
- нормативные методологические правила, которые предписывают наиболее перспективнее пути исследований, и указывают, каких путей надо избегать.
Развитие научного знания он рассматривает как смену совокупности теорий, за которой стоит конкретная научная исследовательская программа. Сравниваться должны не только две теории, а исследовательские программы.
Основные этапы развития роста знания: процесс и регресс, границей которых выступает пункт насыщения, новая же программа обязана объяснить то, что не смогла старая. Смену основных научных исследовательских программ он характеризует как научную революцию.
Подчеркивает особенности научно-исследовательских программ: они должны характеризоваться соперничеством, универсальностью, всеобщностью, иметь предсказательные функции, а основные их этапы – прогресс и регресс – границей которых выступает пункт насыщения. При этом он отмечал, что некоторые величайшие научно-исследовательские программы прогрессировали на противоречивой основе. Он ссылался на принцип Бора, который, по его мнению, выразил некоторые реальные диалектические противоречия микрообъектов.
Сам он называл свой подход – конкурирующих методологических концепции. В то же время отмечал, что он не претендует на исчерпывающую теорию развития науки.
МОДЕЛЬ РОСТА ЗНАНИЯ П. ФЕЙЕРБЕНДА
Синергетический подход состоит в том, что в настоящее время структурность, упорядоченность, как и хаосомность, т.е. беспорядочность и стохастичность (случайность, вероятность) считаются универсальными характеристиками действительности. Он обнаруживает себя на всех структурных уровнях развития и в настоящее время многими учеными синергетических подход считается наиболее перспективным. Потому, что, во-первых, идея самоорганизации лежит в основе теории прогрессивной эволюции, которая характеризуется возникновением все боле сложных систем. Во-вторых, она позволяет лучше учитывать воздействие социальной среды на развитие научного познания. В-третьих, синергетический подход свободен от метода проб и ошибок при решении научных проблем.
