15. Проблема истины в научном познании. Классическая и неклассическая концепция истины.

Истина – это то, что не подлежит сомнению; 2) это то что мы слышим, то, что существует в действительности; 3) это доказанное в науке положения.

Истина – 1) Знание, соответствующее действительности; 2) Знание, содержание которого очевидно для субъекта познания; 3) Знание, содержание которого, несомненно, и общезначимо для всех (или, по крайней мере, для профессионалов, если оно относится к узкоспециализированной области знания; 4) Доказанное Знание. (Лебедев, словарь).

Истина бывает 1) Абсолютная; 2) Научная; 3) Относительная.

Истина абсолютная (филос.) – 1) абсолютно полная истина о мире; 2) истина, содержание которой абсолютно тождественно действительности; 3) вечная и неизменная истина; 4) окончательно доказанное знание; 5) абсолютно безусловная (исходная) истина.

Истина научная – 1) научное знание, адекватное объекту познания; 2) непроблематизированные (в определенном познавательном контексте) научные суждения и теории; 3) несомненные и очевидные научные суждения; 4) общезначимое научное знание, разделяемое профессиональным сообществом; 5) доказанные научные суждения, теории, концепции.

Истина относительная (филос.) – 1) неполная истина о мире; 2) истина, содержание которой лишь частично или приблизительно соответствует действительности; 3) условно доказанная истина (только по отношению к другим суждениям); 4) относительно исходная (для данного контекста) истина; 5) исторически изменчивая и развивающаяся истина.

Истина выражается как свойство нащих мыслей, высказываний, теорий, то есть, то, что может быть названо знанием в широком смысле этого слова. Всякое знание для того, чтобы быть представленным и понятным для людей, должно быть выражено в языке, поэтому вполне возможно, говорить о том, что истина, есть свойство также и языковых выражений определенного вида. Разуметься при этом всегда надо помнить, что язык является средством выражения мысли и всего нашего знания. Поэтому перенос истинных характеристик с мышления, но язык правомерен лишь относительно функциональных особенностей языка как средства выражения мысли. Говоря о том, что предложении является истинным мы должны помнить, что язык лишь выражает мысль, и оценивается, в конце концов, не выражением мысли (то есть предложение), а сама мысль. Конечно, можно ставить вопрос об адекватности языковых средств для выражения мысли, но это уже особая проблема, касающаяся соответствия языка и мышления..

Стержень классической концепции истины – Принцип соответствия знания действительности. Действительность в данном определении понимается очень широко (Это объективная реальность, внешний мир, но и плюс, любя область мыслительной деятельности, в том числе фантастические, сказочные, мифологические мышления, абстрактные и теоретические области рассуждения. Применение классической концепции истины к любым мыслительным мирам, но в этом случае она должна быть уточнена следующим образом (Знание является истинным, если оно, прежде всего, формально корректно). А формальной непротиворечивостью разумеют непротиворечивость того мира, к которому относится данное знание. Непротиворечивость делает возможным осуществление мыслительной деятельности по отношению к мыслительным мирам, какими бы они по своей природе не были. Для классической концепции истины характерны следующие принципы:

1) действительность не зависит от мира знаний.

2) между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие;

3) существует критерий установления соответствия мыслей действительности.

Неклассическая концепция истинны, формировалась в связи с революцией в науке, конца 19 начала 20 века. Она складывалась не сразу со стороны философской и научной общественности. Ученые, сталкивавшиеся с рядом открытий, ставившие под сомнения устоявшиеся теории.