- •1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
- •2. Понятие мировоззрения
- •3. Исторические типы Мировоззрения: миф, религия, философия
- •4.Проблема познавания мира
- •5. Основные типы философской ориентации. (Материализм, Идеализм, объективный, субъективный, Дуализм, Деизм).
- •8. Проблема обоснования мирового первоначала в древнегреческой философии.
- •9.Объективная диалектика. Гераклит.
- •10.Субъективная диалектика. Сократ.
- •11. Атомизм Демокрита. Проблема причинности и необходимости.
- •12.Особенности атомизма Эпикура.
- •13. Объективный идеализм Платона. Основные положения.
- •14. Философия Аристотеля, материя и форма. Учения о категориях бытия.
- •15. Догматизм, Релятивизм, Софистика и Эклиптика, как антиподы диалектики
- •16. Проблема жизненной ориентации в Античной философии, Кинизм, Эпикурейство, Стоицизм.
- •17. Средневековая философия: от космоцентризма к теоцентризму, от разума к вере и откровению.
- •20. Проблема соотношения разума и веры в интерпретации средневековой патристики.
- •21. Философия Августина: темы времени, бытия, истории.
- •22. Номинализм и реализм как способы понимания действительности.
- •23. Схоластика, проблемы разума и веры в творчестве Фомы Аквинского
- •24. Гуманизм и Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •25.Возрожденческий пантеизм. Николай Кузанский. Джордано Бруно.
- •26. Философия утопического социализма.
- •27.Политическая философия н.Макиавелли.
- •28. Роль религиозной реформация в изменении системы ценностей Европейского общества. Протестантская этика.
- •30. Проблема научного метода в трудах Бэкона. Эмпирико-индуктивный метод.
- •31.Рационализм Декарта.
- •32. Натурфилософские концепции 17-ого века. Понятие субстанции. Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •33. Эволюция английского эмпиризма (Локк, Беркли, Юм)
- •35. Немецкий классический идеализм.
- •36. И.Кант как основоположник классической немецкой философии. Основные идеи кантовской гносеологии. Учение о чувственности, рассудке и разуме.
- •37.Этика Канта. Категорический императив.
- •38.Абсолютный идеализм Гегеля. Тождество бытия и мышления. Система категорий в философии Гегеля.
- •39. Законы диалектики.
- •42. Иррационализм Шопенгауера.
- •43. «Философия жизни» Ницше.
- •44. Основные положения марксистской философии. Материалистическое понимание истории.
- •46. Философия экзистенциализма об уникальности, свободе и смысле человеческого бытия.
- •47.Особенности русской философии.
- •48.Всеединство, Соборность, Софийность, Антропокосмизм, Общее дело как элементы русской идеи.
- •49 Проблемы свободы и человека в религиозно-экзистенциальной философии Бердяева.
- •50. Психоанализ и философия фрейдизма о роли бессознательного в жизни человека, в развитии культуры и общества.
- •51.Философия позитивизма.
- •53. Философская герменевтика. Проблема понимания.
- •54. Понятие бытия и его значение. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •55. Материальное и идеальное. Объективная и субъективная реальность.
- •56.Философские и естественно-научные представления о строении и свойствах материи.
- •57. Пространство и время как формы бытия материи.
- •58.Проблема сознания. Основные концепции происхождения и сущности сознания. Структура сознания.
- •59.Сознание как отражение. Сознание и мозг, мышление и язык..
- •60.Познание как предмет философского анализа.
- •61.Природа познавательного отношения. Субъект и объект познавательной деятельности.
- •62.Взаимосвязь эмпирического и теоретического уровней научного познания.
- •63. Проблема истины и ее критериев.
- •64.Сознание и самосознание личности. Общественное и индивидуальное сознание.
- •65.Человек, природа и техника. Понятие культуры.
- •66.Сущность и структура общественных отношений. Человек в системе общественных связей.
- •67.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •68.Человек в историческом процессе. Личность и массы. Свобода и необходимость.
Шпаргалки по философии.
1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
+См билет №3
Философия – наука об общих закономерностях, которым подчинены как бытие, так и мышление человека, процесс познания. Ф. как наука возникает из необходимости выработки общего взгляда на мир, исследования его общих начал и законов, из потребности в рационально-обоснованном методе мышления о действительности, в логике и теории познания. Ф. способствует развитию самосознания человека, пониманию места и роли научных открытий в системе общего развития человеческой культуры, дает тем самым масштаб для их оценки и связи отдельных звений знания в единстве мировоззрения. Философия зависит от культуры, представляет собой ее выражение и в то же время формирует ее. Духовная жизнь общества составляет главный процесс формирования и развития его духовной культуры. Основными критериями сферы духовной жизни являются развитость индивидуального сознания, способность человека осознавать самого себя, свои отношения с природой и обществом. Бывает философия природы, политики, права, искусства, религии, морали, охватывает мир человеческой жизни, культуры в его многообразии. При рассмотрении философии как культурно-исторического явления общественная жизнь людей выступает как единый, целостный процесс формирования, действия, хранения, трансляции культурно-исторических ценностей. Появление философии – это рождение особого типа сознания людей, направленного на осмысление уже сложившихся форм культуры. У философии много функций. Например: мировоззренческая (Ф. – это информация о мире в целом и отношение человека к миру), методологическая (Ф. – это комплекс принципов познания, всеобщий метод познавательной деятельности). Далее следует назвать критическую функцию философии, выполняющую задачи преодоления устаревших догм и взглядов. Наконец, существенное место в арсенале функций философии занимает интегративная, состоящая в обобщении и систематизации всех форм человеческого опыта и знаний - практического, познавательного, ценностного. Только на базе такой интеграции можно успешно решать проблемы гармонизации общественной жизни.
2. Понятие мировоззрения
Мировоззрение - это система представлений о мире и о месте в нём человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение - это способ духовно-практического освоения мира человеком в единстве его теоретического и практического отношения к действительности. В мировоззрении находит выражение система категорий культуры - обобщённая модель человеческого мира. Философия - форма теоретического развития мировоззрения. В качестве субъекта мировоззрения выступают общество в целом, класс, социальная группа и личность. Мировоззрение является ядром общественного и индивидуального сознания. Мировоззрение - это не только картина мира, но и отношение к миру. Мировоззрение не может сформироваться само по себе, вне духовно-практической деятельности человека, развития науки и техники, культуры общества. Без мировоззрения человек не может стать личностью, т.е. социальным существом.
Основные компоненты структуры мировоззрения: знания, ценности и убеждения. Структура мировоззрения включает в себя прежде всего знания. Они являются исходным звеном мировоззрения. Знания бывают обыденными и научными. Если знаний нет, то нет и мировоззрения. Однако в мировоззрение входят не все знания, а лишь те, которые нужны человеку для ориентации в мире. Когда знания осознаются человеком как важные, то они уже становятся ценностями.
Убеждения означают твёрдую уверенность человека в истинности своих знаний, в правоте своей жизненной позиции. Наличие убеждений является одним их показателей социальной зрелости человека, сформированности его как личности. Вера есть особое духовное состояние человека, психологическая установка на восприятие воображаемой реальности как действительно существующей, уверенность в успехе дела. Функции мировоззрения: воспитательная (или социализирующая); гносеологическая (гносеология - теория познания) - т.е. под влиянием мировоззрения идёт познание мира, приобретение знания; логическая.
Главная функция мировоззрения - гносеологическая, т.е. функция познания человеком окружающего мира и ориентация в нём.
Мировоззрение различается у разных людей по степени осознанности тех основных принципов, на которых строится их обобщенная картина мироустройства. Для кого-то это достаточно четко сформулированные и осознанные принципы, которыми он готов делится с другими, спорить, что мир и люди именно таковы, обстоятельно аргументировать, отстаивать это как истину. У других, наоборот, представление о том, как устроен мир, не отрефлексировано (рефлексией называют всякое размышление человека, направленное на анализ самого себя (самоанализ)), хотя можно с помощью специальной работы, привести их принципы к словесным формулировкам, и они станут открытием для самих этих людей.
