Культурная идентификация

Идентичность- психологическое представление человека о своем Я - характеризуется субъективным чувством своей индивидуальности, самоотождествления и целостности; это отождествление человеком самого себя с теми или иными типологическими категориями (социальным статусом, полом, возрастом, ролью, образцом, нормой, группой, культурой и т.п.). Различаются позитивные и негативные идентификации. Закреплению негативной идентификации индивида может способствовать практика «навешивания ярлыков», социальное или групповое давление. Возможна утрата индивидом идентичности, связанная либо с возрастными психологическими кризисами, либо с быстрыми изменениями в социальной среде. Утрата идентичности проявляется в таких явлениях, как отчуждение, психические патологические конфликты, девиантное поведение и др. Кризисы идентичности в индивидуальной жизни связаны с возрастными кризисами, в определенной мере универсальны. В период быстрых изменений в социокультурной системе кризис идентичности может принимать массовый характер, что может иметь и негативные, и позитивные последствия. Вместе с тем механизм идентичности является необходимым условием преемственности социальной культуры и культурных традиций. Современная культура оказывает весьма противоречивое влияние на процесс формирования идентичности человека, проявляя такие черты как плюрализм и унификация.

Человек в мире культуры: национальная культура, «массовая» культура и кич.

Личность человека является результатом сложнейшего процесса культурного наследования, культурной идентификации и творчества, т.е. освоения мира культуры и самоопределения в нем. Самоопределению человека в богатейшем и изменчивом мире культуры всегда предшествует инкультурация - процесс освоения человеком – членом конкретного общества – основных черт и содержания культуры своего общества, менталитета, культурных образцов и стереотипов в поведении и мышлении. В мировой культуре сложилось три типа взаимоотношений человека с окружающим миром: 1) Европейский тип, в котором индивидуальное «Я» рассматривается в качестве важнейшей культурной ценности. 2)Древнекитайский тип. В китайской культуре высшей культурной ценностью во взаимоотношении с окружающим культурным миром всегда считалось подчинение человека культурным обычаям и традициям, подавление своего индивидуального «Я». 3)Индийский тип, который основан на понимании человеческого «Я» как необусловленной реальности сверхличного духа наряду с другими природными образованиями и живыми существами. Богатство национальной культуры развертывается на основе письменности и образования. Она воплощается в литературе и искусстве, науке и философии, социально-политическом и технологическом развитии общества. Лучшие достижения национальной культуры - это продукт творчества наиболее талантливых представителей нации, просвященных эрудированных людей. В массовой культуре сталкиваются две тенденции: одна связана с игрой на самых примитивных чувствах и побуждениях, другая – с учетом имеющихся у людей стремлений повысить свой социальный статус и образовательный уровень.Массовая культура явилась следствием массовой комму­никации, новых способов производства, распространения и по­требления культуры. Кич- это одно из ранних стандартизированных проявлений массовой культуры, характеризующееся серийным производством и статусным значением. Ориентирован на потребности обыденного сознания.